[ن ق ي]. (مص. اِنْتَقى). تَمَّ انْتِقاءُ الفَريقِ الوَطَنِيِّ: اِخْتِيارُهُ على أَساسِ الكَفاءةِ والقُدْرَةِ.

[ن ق ي]. (ف: خما. متعد). اِنْتَقَيْتُ، أَنْتَقي، اِنْتَقِ، مص. اِنْتِقاءٌ اِنْتَقَى الزَّائِرُ صُوَراً مِنَ الْمَعْرِضِ: اِخْتارَها. "تُخَيِّرُنِي الجِنُّ أَشْعارَها ... ... وَما شِئْتُ مِنْ شِعْرِهِنَّ انْتَقَيْتُ" اِنْتَقَى العَظْمَ: أَخْرَجَ نَقاهُ، أَي مُخَّهُ.

[ن ق ي]. (فا. من اِنْتَقَى). شَاعِرٌ مُنْتَقٍ أَلْفَاظَهُ بِعِنايَةٍ: أَيْ شَاعِرٌ يَعْمَلُ عَلَى انْتِقَاءِ أَلْفَاظِهِ واخْتِيَارِها...

[ن ق ي]. (فا. من اِنْتَقَى). شَاعِرٌ مُنْتَقٍ أَلْفَاظَهُ بِعِنايَةٍ: أَيْ شَاعِرٌ يَعْمَلُ عَلَى انْتِقَاءِ أَلْفَاظِهِ واخْتِيَارِها...

[ن ق ي]. (مفع. من اِنْتَقَى). عُنْصُرٌ مُنْتَقىً مِنَ الجَامِعَةِ: مُخْتَارٌ. "أَلْفَاظٌ مُنْتَقَاةٌ".

[ن ق و]. (مص. نَقَّى) تَنْقِيَةُ الأجْوَاءِ: تَصْفِيتُهَا تَنْقِيَةُ مَادَّةٍ: تَنْظِيفُهَا، تَقْطِيرُها وَتَكْرِيرُهَا.

‏ نَظِيفٌ وَقَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ‏(‏كَقُرْصَةِ النَّقِيِّ‏‏ يَعْنِي الْحَوَارِيَّ وَأَمَّا النَّفِيُّ بِالْفَاءِ هُوَ مَا نَفَتْهُ الرَّحَى وَتَرَامَتْ بِهِ فَصَحِيحٌ لُغَةً إلَّا أَنَّ الرِّوَايَةَ فِي الْحَدِيثِ صَحَّتْ بِالْقَافِ ‏(‏وَالتَّنْقِيَةُ‏‏ التَّنْظِيفُ وَالْإِنْقَاءُ لُغَةً ‏(‏وَالِاسْتِنْقَاءُ‏‏ الْمُبَالَغَةُ فِي تَنْقِيَةِ الْبَدَنِ قِيَاسٌ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ قَوْلُهُ فَإِذَا رَأَيْتَ أَنَّكَ طَهُرْتَ وَاسْتَنْقَيْت فَصَلِّ وَالْهَمْزَةُ فِيهِ خَطَأٌ ‏(‏وَالنِّقْيُ‏‏ الْمُخُّ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ نَهَى أَنْ يُضَحَّى بِالْعَجْفَاءِ الَّتِي ‏(‏لَا تُنْقَى‏‏ أَيْ لَيْسَ لَهَا نِقْيٌ لِشِدَّةِ عَجَفِهَا‏.‏

الحكم: مرفوضة
السبب: لمعاملة الكلمة معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.
الصواب والرتبة: -ذو رُوحٍ نقيّ [فصيحة]-ذو رُوحٍ نقيَّة [فصيحة]
التعليق:ذكرت المراجع المختلفة كالتاج والمصباح والقاموس والوسيط جواز تذكير هذه الكلمة وتأنيثها، وذكر المصباح أن التأنيث على معنى النفس.