معجم اللغة العربية المعاصرة 5
نظَر
[مفرد]:
• مصدر نظَرَ/ نظَرَ إلى/ نظَرَ بـ/ نظَرَ في/ نظَرَ لـ.
• تفكير ودراسة "مسألة فيها نظر- محلّ نظر- قيد النَّظر" ، أطال النَّظر في كذا / أنعم النَّظر في كذا : تأمَّله، فكَّر فيه بدقِّه، أعاد النَّظر في الأمر : نظر فيه من جديد، أهل النَّظر والعلم : أهل الرأي، بالنَّظر إلى كذا / بالنَّظر لكذا ... المزيد
• سُلْطة؛ سيادة "أحيلت القضيّة إلى المحكمة ذات النَّظر".
• رأي "نظر سديد- وجهة نظر- في نظر القانون". ، علم النَّظر : (سف) علم الكلام؛ علم أصول الدين الذي يرمي إلى إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج ودفع الشُّبه.
• مصدر نظَرَ/ نظَرَ إلى/ نظَرَ بـ/ نظَرَ في/ نظَرَ لـ.
• تفكير ودراسة "مسألة فيها نظر- محلّ نظر- قيد النَّظر" ، أطال النَّظر في كذا / أنعم النَّظر في كذا : تأمَّله، فكَّر فيه بدقِّه، أعاد النَّظر في الأمر : نظر فيه من جديد، أهل النَّظر والعلم : أهل الرأي، بالنَّظر إلى كذا / بالنَّظر لكذا ... المزيد
• سُلْطة؛ سيادة "أحيلت القضيّة إلى المحكمة ذات النَّظر".
• رأي "نظر سديد- وجهة نظر- في نظر القانون". ، علم النَّظر : (سف) علم الكلام؛ علم أصول الدين الذي يرمي إلى إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج ودفع الشُّبه.
نظَر
[مفرد]: ج أنْظار: بصَر، رؤية "بهجة الأنظار: لذَّة، راحة- توارى/ استتر عن الأنظار- طول/ بُعْدُ النَّظَر" ، غضَّ النَّظر عنه / صرف النَّظر عنه : لم يؤاخذه، تغافل عنه، تركه، قِبْلَة / محطّ الأنظار : موضع الاهتمام والإعجاب، قَصِير النَّظر : ليس حاذقًا، لا يفكِّر في عواقب الأمور، محدود التفكير، لفَت نظرَه : أثار انتباهه، جذبه، وقَع نظره على كذا : أبصر، رأى. ... المزيد
نَظْر
[مفرد]: مصدر نظَرَ/ نظَرَ إلى/ نظَرَ بـ/ نظَرَ في/ نظَرَ لـ.
نظَرَ
نظَرَ إلى/ نظَرَ بـ/ نظَرَ في/ نظَرَ لـ يَنظُر،
نَظَرًا ونَظْرًا، فهو ناظر، والمفعول مَنْظور (للمتعدِّي)
، نظَر بين الناس : حكم بينهم "كان القاضي ينظر بين ذوي الظلامة".
، نظَر الشّخصَ : أصغى إليه "نظَر الخطيب".
، ، نظَر الشّيءَ :
• توقَّعه "إنّي أنظر فضلَ الله".
• انتظره وترقّبه "نظَر حلولَ الشتاء ليشتري معطفًا- {مَا يَنْظُرُونَ إلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ} ". ، نظَر الدَّينَ : أمهله، أخّره وأجَّله. ، ، نظَر الشّيءَ / نظَر إلى الشّيء / نظَر للشّيء :
• أبصره، أدركه بواسطة القدرة البصريّة "نظَر إلى الأولاد يلعبون- {وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ} - {وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ} ".
• أبصره وتأمّله بعينه "لا تشرب ماءً قبل أن تنظر فيه [مثل أجنبيّ]- إِنَّ اللهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَادِكُمْ وَلاَ إِلَى صُوَرِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ [حديث]- {يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ} ... المزيد
• توقَّعه "إنّي أنظر فضلَ الله".
• انتظره وترقّبه "نظَر حلولَ الشتاء ليشتري معطفًا- {مَا يَنْظُرُونَ إلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ} ". ، نظَر الدَّينَ : أمهله، أخّره وأجَّله. ، ، نظَر الشّيءَ / نظَر إلى الشّيء / نظَر للشّيء :
• أبصره، أدركه بواسطة القدرة البصريّة "نظَر إلى الأولاد يلعبون- {وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ} - {وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ} ".
• أبصره وتأمّله بعينه "لا تشرب ماءً قبل أن تنظر فيه [مثل أجنبيّ]- إِنَّ اللهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى أَجْسَادِكُمْ وَلاَ إِلَى صُوَرِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ [حديث]- {يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ} ... المزيد
نظَّرَ
ينظِّر، تنظيرًا، فهو مُنظِّر، والمفعول مُنظَّر
، نظَّر نتائجَ بحثِه : وضعها في شكل نظريَّة.
، نظَّر الشّيءَ بالشّيءِ : قابله به "نظّر شهادتَه العلميّة بأخرى".
معجم الغني 3
نَظَرَ
[ن ظ ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَظَرْتُ، أَنْظُرُ، اُنْظُرْ، مص. نَظَرٌ، مَنْظَرٌ نَظَرَ إِلَيْهِ مُتَأَمِّلاً: أَبْصَرَهُ مُتَأَمِّلاً. "نَظَرَ إِلَى الأَمْرِ مَلِيّاً" "إِنَّ مَنْ لَمْ يَشُكَّ لَمْ يَنْظُرْ، وَمَنْ لَمْ يَنْظُرْ لَمْ يُبْصِرْ". (ابن طفيل) نَظَرَ إلَى الْمَوْضُوعِ نَظْرَةً وَاقِعِيَّةً: تَدَبَّرَهُ، دَرَسَهُ وَفَكَّرَ فِيهِ بِوَاقِعِيَّةٍ وَإِمْعَانٍ. "سَيَنْظُرُ فِي طَلَبِهِ" نَظَرَ القَاضِي بَيْنَ النَّاسِ: حَكَمَ وَفَصَلَ بَيْنَهُمْ ... المزيد
نَظَّرَ
[ن ظ ر]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). نَظَّرْتُ، أُنَظِّرُ، نَظِّرْ، مص. تَنْظِيرٌ نَظَّرَ شَهَادَتَهُ الوَطَنِيَّةَ بِشَهَادَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ: قَابَلَهَا بِهَا نَظّرَ أَفْكَارَ بَحْثِهِ: تَنَاوَلَهَا بِإِمْعَانٍ مُقَارِناً وَمُتَأَمِّلاً لِيَضَعَهَا فِي شَكْلِ نَظَرِيَّةٍ.
نَظَرٌ
ج: أَنْظَارٌ. [ن ظ ر]. (مص. نَظَرَ) أَمْعَنَ فِيهِ النَّظَرَ: أَمْعَنَ فِيهِ البَصَرَ قَضِيَّةٌ فِيهَا نَظَرٌ: مَطْرُوحَةٌ لِلتَّفْكِيرِ وَالإِمْعَانِ لِعَدَمِ وُضُوحِهَا. "مَسْأَلَةٌ تَحْتَ النَّظَرِ" نَتَائِجُ تَحْتَاجُ إِلَى إِعَادَةِ النَّظَرِ: تَحْتَاجُ إَلَى الْمُرَاجَعَةِ وَالبَحْثِ مِنْ جَدِيدٍ ... المزيد
الرائد 5
نظر
ه أو إليه: أبصره وتأمله بعينه.
نظر
1-في الأمر: تدبره وفكر به. 2-القاضي بين الناس: حكم وفصل بينهم. 3-الشيء: انتظره. 4-ه الدين: أخره، أمهله. 5-له: رثى له وأعانه. 6-ه: أصغى إليه. 7-ه: تأنى عليه، صبر. 8-الشيء: باعه بنظرة. 9-تكهن. 10-الدهر إلى القوم: أبادهم، أهلكهم. 11-«أنظر لي فلانا»: أي أطلبه.
نظر
1-أصيب بالعين. 2-أصابته نظرة من الجن.أ
نظر
1-مص. نظر. 2-بصر. 3-بصيرة. 4-قوم متجاورون. 5-«علم النظر والاستدلال»: علم الكلام. 6-«مسألة فيها نظر»: أي فيها مجال للتفكير لعدم بيانها ووضوحها. 7-«نظرا إلى كذا، أو بالنظر إلى كذا»: أي استنادا إليه واعتبارا له.
نظر
نظير، مثيل.
المعجم الوسيط 4
نظر
إِلَى الشَّيْء نظرا ونظرا أبصره وتأمله بِعَيْنِه وَفِيه تدبر وفكر يُقَال نظر فِي الْكتاب وَنظر فِي الْأَمر وَيُقَال فلَان ينظر ويعتاف يتكهن وَلفُلَان رثى لَهُ وأعانه وَيُقَال انْظُر لي فلَانا اطلبه لي وَبَين النَّاس حكم وَفصل بَينهم وَالشَّيْء أبصره وَيُقَال دَاري تنظر دَاره تقَابلهَا وَحفظه ورعاه ... المزيد
نظر
الشَّيْء بالشَّيْء ناظره بِهِ
النّظر
الْبَصَر والبصيرة وَيُقَال فِي هَذَا نظر مجَال للتفكير لعدم وضوحه ونظرا إِلَى كَذَا وبالنظر إِلَيْهِ مُلَاحظَة واعتبارا لَهُ
النّظر
الْمثل
مختار الصحاح 1
نظر
(النَّظَرُ) و(النَّظَرَانُ) بفتحتين تأمل الشيء بالعين. وقد (نَظَر) إلى الشيء. و(النَّظَرُ) أيضا (الانْتِظَارُ) يقال منهما: (نَظَرهُ) ينْظُرهُ بالضم (نَظَرًا). و (النَّاظِرُ) في المُقلة السَّواد الأصغر الذي فيه إنسان العين. ويقال للعين: (النَّاظِرةُ). و(النَّاظِرُ) الحافِظ. و(النَّظِرَةُ) بكسر الظاء التأْخير. و(أَنْظَرَهُ) أَخرَّه و(اسْتَنْظَرَهُ) استمهله. و(تَنَظَّرَهُ تَنَظُّرا انْتَظَرَهُ) في مُهلة. و(ناظَرَهُ) من (المُنَاظَرَةِ). و(المَنْظَرَةُ) ... المزيد
معجم لغة الفقهاء 1
النظر
بالتحريك مص نظر ، تأمل الشيء بالعين - - التفكر والتأمل ، يقال : في هذا الأمر نظر
معجم الفروق اللغوية 8
الفرق بين الاستدلال والنظر
أن الاستدلال طلب معرفة الشيء من جهة غيره، والنظر طلب معرفته من جهته ومن جهة غيره، ولهذا كان النظر في معرفة القادر قادرا من جهة فعله استدلالا، والنظر في حدوث الحركة ليس باستدلال، وحد النظر طلب إدراك الشيء من جهة البصر أو الفكر ويحتاجذ في إدراك المعنى إلى الامرين جميعا كالتأمل للخط الدقيق بالبصر أولا ثم بالكفر لان إدراك الخط الدقيق التي بها يقرأ طريق إلى إدراك المعنى وكذلك طريق الدلالة المؤدية إلى العلم بالمعنى، وأصل النظر المقابلة، فالنظر بالبصر الاقبال به نحو المبصر، والنظر بالقلب الاقبال بالفكر نحو المفكر فيه، ويكون النظر باللمس ليدري اللين من الخشونة، والنظر إلى الانسان بالرحمة هو الاقبال عليه بالرحمة، والنظر نحو ما يتوقع والانظار إلى مدة هو الاقبال بالنظر نحو المتوقع، والنظر بالامل هو الاقبال به نحو المأمول، والنظر من الملك لرعيته هو إقباله نحوهم بحسن السياسة، والنظر في الكتاب بالعين والفكر هو الاقبال نحوه بهما، ونظر الدهر اليهم أي أهلكهم وهو إقباله نحوهم بشدائده، والنظير المثيل، فإنك إذا نظرت إلى أحدهما فقد نظرت إلى الآخر، وإذا قرن النظر بالقلب فهو الفكر في أحوال ما ينظر فيه، وإذا قرن بالبصر كان المراد به تقليب الحدقة نحو ما يلتمس رؤيته مع سلامة الحاسة.
الفرق بين الانتظار والنظر
الانتظار طلب ما يقدر النظر إليه ويكون في الخير والشر ويكون مع شك ويقين وذلك أن الانسان ينتظر طعاما يعمل في داره وهو لا يشك أنه يحضر له، وينتظر قدوم زيد غدا وهو شاك فيه.
الفرق بين البديهة والنظر
أن البديهة أول النظر يقال عرفته على البديهة أي في أول أحوال النظر، وله في الكلام بديهة حسنة إذا كان يرتجله من غير فكر فيه.
الفرق بين الخاطر والنظر
أن الخاطر مرور معنى بالقلب بمنزلة خطاب مخاطب يحدث بضروب الاحاديث، والخواطر تنقسم بحب المعاني إذ كل معنى فله خاطر يختصه يخالف جنس ما يختص غيره ومن كمال العقل تصرف القلب بالخواطر ولا يصح التكليف إلا مع ذلك، وعند أبي علي: أن الخاطر جنس من الاعراض لا يوجد إلا في قلب حيوان وأنه شيء بين الفكر والذكر لان الذكر علم والفكر جنس من النظر الذي هو سبب العلم، والخواطر تنبه على الاشياء وتكون ابتداء ولا تولد علما، ومنزلة الخاطر في ذلك منزلة التخيل في أنه بين العلم والطن لانه تمثل شيء من غير حقيقة، وعند البلخي رحمه الله أنه كلام يحدثه الله تعالى في سمع الانسان أو يحدثه الملك أو الشيطان فإذا كان من الشيطان سمي وسواسا، وإلى هذا ذهب أبوهاشم رحمه الله، والذي يدل على أن الخاطر ليس بكلام ما يدل من أفعال الاخرس خطور الخواطر بقلبه وهو لا يعرف الكلام أصلا ولا يعرف معانيه، عن إبراهيم: أنه لابد من خاطرين أحدهما يأمر بالاقدام والآخر بالكف ليصح الاختيار، وعن إبن الراوندي: أن خاطر المعصية من الله تعالى وأن ذلك كالعقل والشهوة لان الشهوة ميل الطبع المشتهي، والعقل التمييز بين الحسن والقبيح.
الفرق بين النظر والتأمل
أن النظر هو ما ذكرناه، والتأمل هو النظر المؤمل به معرفة ما يطلب ولا يكون إلا في طول مدة فكل تأمل نظر وليس كل نظر تأملا.
الفرق بين النظر والرؤية
أن النظر طلب الهدى، والشاهد قولهم نظرت فلم أر شيئا، وقال علي بن عيسى: النظر طلب ظهور الشيء، والناظر الطالب لظهور الشيء والله ناظر لعباده بظهور رحمته إياهم، ويكون الناظر الطالب لظهور الشيء بإدراكه من جهة حاسة بصره أو غيرها من حواسه ويكون الناظر إلى لين هذا الثوب من لين غيره، والنظر بالقلب من جهة التفكر، والانظار توقف لطلب وقت الشيء الذي يصلح فيه قال والنظر أيضا هو الفكر والتأمل لاحوال الاشياء ألا ترى أن الناظر على هذا الوجه لابد أن يكون مفكرا والمفكر على هذا الوجه يسمى ناظرا وهو معنى غير الناظر وغير المنظور فيه ألا ترى أن الانسان يفصل بين كونه ناظرا وكونه غير ناظر، ولا يوصف القديم بالنظر لان النظر لا يكون إلا مع فقد العلم ومعلوم أنه لا يصلح النظر في الشيء ليعلم ألا وهو مجهول، والنظر يشاهد بالعين فيفرق بين نظر الغضبان ونظر الراضي، واخرى فإنه لو طلب جماعة الهلال ليعلم من رآه منهم ممن لم يره مع أنهم جميعا ناظرون فصح بهذا أن النظر تقليب العين حيال مكان المرئي طلبا لرؤيته، والرؤية هي إدراك المرئي، ولما كان الله تعالى يرى الاشياء من حيث لا يطلب رؤيتها صح أنه لا يوصف بالنظر.
الفرق بين النظر والرؤية
قيل: الفرق بينهما أن الرؤية هي: إدراك المرئي.والنظر: الاقبال بالبصر نحو المرئي.ولذلك قد ينظر ولا يراه، ولذلك يجوز أن يقال لله تعالى: إنه، راء ولا يقال: إنه ناظر.وفيه نظر. فإنه قد ورد في أسمائه سبحانه: (يا ناظر). رواه الشيخ الكفعمي في المصباح.
الفرق بين النظر والفكر
أن النظر يكون فكرا ويكون بديهة والفكر ماعدا البديهة.
لسان العرب 1
نظر
النَّظَر حِسُّ العين نَظَره يَنْظُره نَظَراً ومَنْظَراً ومَنْظَرة ونَظَر إِليه والمَنْظَر مصدر نَظَر الليث العرب تقول نَظَرَ يَنْظُر نَظَراً قال ويجوز تخفيف المصدر تحمله على لفظ العامة من المصادر وتقول نَظَرت إِلى كذا وكذا مِنْ نَظَر العين ونَظَر القلب ويقول القائل للمؤمَّل يرجوه إِنما نَنْظُر إِلى الله ثم إِليك أَي إِنما أَتَوَقَّع فضل الله ثم فَضْلك الجوهري النَّظَر تأَمُّل الشيء بالعين وكذلك النَّظَرانُ بالتحريك وقد نَظَرت إِلى الشيء وفي حديث عِمران بن حُصَين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النَّظَر إِلى وجه عليّ عِبادة قال ابن الأَثير قيل معناه أَن عليًّا كرم الله وجهه كان إِذا بَرَزَ ... المزيد
كلمات القرآن 1
نَظَرَ
تأمل في[سورة المدثر]
كلمات القرآن تفسير وبيان 1
نظر
تأمّل فيما قدّرَ وهيّأ من الّطعْن[سورة المدثر]