[مفرد]: مصدر لقِيَ.

[مفرد]: مصدر لقِيَ.

[مفرد]: مصدر لقِيَ.

[مفرد]: مصدر لقِيَ.

يَلقَى، الْقَ، لِقاءً ولُقيانًا ولُقْيَةً وتِلقاءً ولُقْيًا ولُقِيًّا ولُقًى ولَقْيًا، فهو لاقٍ، والمفعول مَلْقِيّ ، لقِي الشّخصَ : صادفه ورآه "لقِيه في الطَّريق- {فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلاَمًا فَقَتَلَهُ} - {وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ ءَامَنُوا قَالُوا ءَامَنَّا} ". ، لقِيت أفكارُهُ رواجًا : قابلته أو وجدته "لقِي صعوبةً في السَّفر للخارج- لَقِي اللحن الموسيقي رواجًا- لم تلق فكرتُه آذانًا مُصْغِيَة- {وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا} " ، لقِي آذانًا صمَّاء : لم يَلْقَ استجابة، لقِي الشَّخْصُ ربَّه : مات- لَقِي الصِّعابَ، لَقِي حتفَه / لَقِي مصرعَه : مات، توفّي، لقِي منه الأمَرّين : أي: الشرّ والأمر العظيم، يَلْقَى جزاء فعلته : يُعاقَب. ، لقِي عدوَّه : قاتله وحاربه " {إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ} ". ... المزيد

يلقّي، لَقِّ، تلقيةً، فهو مُلَقٍّ، والمفعول مُلَقًّى ، لقَّاه الشّيءَ : أعطاه ومنحه إيّاه " {فَوَقَاهُمُ اللهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا} ".

[ل ق ي]. (ف: ربا. متعد). لَقَّيْتُ، أُلَقِّي، لَقِّ، مص. تَلْقِيَةٌ. لَقَّاهُ خَيْراً: جَعَلَهُ يَلْقَاهُ.الإنسان آية 11وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً (قرآن ).

[ل ق ي]. (ف: ثلا. متعد). لَقِيتُ، أَلْقَى، اِلْقَ، مص. لِقَاءٌ، لُقْيَانٌ، لَقْيَةٌ لَقِيَهُ بِتَرْحَابٍ كَبِيرٍ: اِسْتَقْبَلَهُ لَقِيَهُ فِي الْمَكْتَبَةِ: صَادَفَهُ وَرَآهُ لَقِيَ مَصِيرَهُ: مَاتَ، تُوُفِّيَ لَقِيَتْهُ الْمَصَائِبُ: اِعْتَرَضَتْهُ. "لاَ يُبَالِي بِمَا يَلْقَاهُ مِنْ أَذىً فِي سَبِيلِ دَعْوَتِهِ". ... المزيد

[ل ق ي]. (ف: مَبْنِيٌّ للمَجهول). لُقِيَ الوَلَدُ لَقْواً: أَصَابَتْهُ اللَّقْوَةُ، أَيِ الدَّاءُ الَّذِي يُصِيبُ الوَجْهَ فَيَصِيرُ مُعْوَجّاً.

[ل ق ي]. (مص. تَلَقَّى) تَلَقِّي الدَّرْسِ: تَلَقُّنُهُ تَلَقِّي العِلْمِ: أَخْذُهُ، فَهْمُهُ تَلَقِّي مُكالَمَةٍ هاتِفِيَّةٍ: التَّوَصُّلُ بِها هاتِفِيّاً تَلَقِّي الضُّيوفِ: اِسْتِقْبالُهُمْ تَلَقِّي الضَّرْبِ: تَحَمُّلُهُ تَلَقِّي الأَوامِرِ: تَسَلُّمُها. ... المزيد

[ل ق ي]. (فا. من أَلْقَى) مُلْقي السِّهَامِ: مَنْ يُلْقِيهَا مُلْقي الْكَلاَمِ عَلَى عَوَاهِنِهِ: مَنْ يَتَلَفَّظُ بِالكَلاَمِ هَبَاءً، كَيْفَمَا اتَّفَقَ.

[ل ق ي]. (ف: ربا. لازمتع. م . بحرف). أَلْقَيْتُ، أُلْقِي، ألْقِ، مص. إِلْقَاءٌ ألْقَى خَصْمَهُ أَرْضاً: طَرَحَهُ عَلَى الأرْضِ ألْقَيْتُ بِنَفْسِي إلَى الأَرْضِ: رَمَيْتُ. "لاَ تُلْقِ بِنَفْسِكَ إلى التَّهْلُكَةِ" ألْقَى إلَيْهِ القَوْلَ، وَبِالقَوْلِ: أبْلَغَهُ إيَّاهُ أَلْقَتِ العِصَابَةُ سِلاحَهَا: سَلَّمَتْهُ لاَ يُلْقِي إِلَيْهِ السَّمْعَ إلاَّ نَادِراً: لاَ يَهْتَمُّ بِمَا يَقُولُ، لاَ يُصْغِي أَلْقَى عَلَيْهِ سُؤالاً فَلَمْ يُجِبْ: طَرَحَهُ عَلَيْهِ ألْقَى عَصا التَّرْحَالِ: تَوَقَّفَ عَنِ السَّيْرِ مَا عَلَيْكَ إلاَّ أَنْ تُلْقِيَ الأَمْرَ عَلَى عَاتِقِي: أَنْ تَضَعَهُ عَلَى مسْؤُولِيَّتِي، أَنْ تُفَوِّضَهُ إلَيَّ. "ألْقَى إلَيْهِ مَقَالِيدَ الأُمُورِ" ألْقَى عَلَيْهِ القَبْضَ: اِعْتَقَلَهُ ألْقَى الأسْتَاذُ مُحَاضَرَةً: أَعْطَى ألْقَى عَنْهُ الهُمُومَ: رَدَّهَا عَنْهُ أَلْقَى عَلَيْهِ مَسْؤُولِيَّةَ مَا حَصَلَ: حَمَّلَهُ إِيَّاهَا يُلْقِي الكَلامَ على عَواهِنِهِ: يُخْرِجُهُ كَما اتَّفَقَ بِلا تَفْكيرٍ وَلارَوِيَّةٍ ألْقَتِ البَاخِرَةُ مَرَاسِيَهَا: حَطَّتْ بَعْدَ وُصُولِهِا المِينَاءَ ألْقَتِ الطَّائِرَةُ القَنَابِلَ: رَمَتْهَا أَلْقَى نَظْرَةً عَلَى الْمَوْضُوعِ: اِطَّلَعَ عَلَيْهِ. ... المزيد

[ل ق ي]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). تَلَقَّيْتُ، أَتَلَقَّى، تَلَقَّ، مص. تَلَقٍّ تَلَقَّى الدَّرْسَ: تَلقَّنَهُ تَلَقَّى مِنْهُ العِلْمَ: أَخَذَهُ، فَهِمَهُ تَلَقَّى مُكالَمَةً هاتِفِيَّةً: تَوَصَّلَ بِها هاتِفِيّاً. "تَلَقَّى خَبَراً سارّاً" تَلَقَّى الضُّيوفَ: اِسْتَقْبَلَهُمْ تَلَقَّى ضَرْبَةً مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُ: تَحَمَّلَها تَلَقَّى أَوامِرَ جَديدَةً: تَسَلَّمَها تَلَقَّتِ الْمَرْأَةُ: حَبِلَتْ. ... المزيد

[ل ق ي]. (ف: ربا. متعد). لاَقَيْتُ، أُلاَقِي، لاَقِ، مص. مُلاَقَاةٌ، لِقَاءٌ لاَقَى صَاحِبَهُ فِي السُّوقِ: صَادَفَهُ، قَابَلَهُ لاَقَى آذَاناً صَاغِيَةً: وَجَدَ يُلاَقِي مَصَاعِبَ وَعَرَاقِيلَ بِاسْتِمْرَارٍ: يَصْطَدِمُ، يُجَابِهُ، يُوَاجِهُ.

[ل ق ى]. (الاسْمُ مِنَ اللِّقَاءِ). بِمُجَرَّدِ لُقْيَاكَ سَأُسَلِّمُكَ مَا تَبَقَّى: عِنْدَ اللِّقَاءِ بِكَ.

[ل ق ي]. (مفع. من لَقَّى). رَجُلٌ مُلَقّىً: مُمْتَحَنٌ فِي الْخَيْرِ أَوِالشَّرِّ، وَفي الشَّرِّ أَكْثَرَ.

[ل ق ي]. (مص. تَلاقَى) عِنْدَ نُقْطَةِ التَّلاقِي: التَّقاطُعِ، الاِلْتِقاءِ، الاِتِّصالِ. "على أَنَّ قِراءةَ الكُتُبِ أَبْلَغُ في إِرْشادِهِمْ مِنْ تَلاقِيهِمْ، إِذْ كانَ مَعَ التَّلاقِي التَّظالُمُ". (الجاحظ) سَيُحاسَبُ كُلُّ امْرىءٍ على عَمَلِهِ يَوْمَ التَّلاقِي: يَوْمَ القِيامَةِ.

[ل ق ي]. (مص. لَقِيَ) جَاءَ لِلِقَائِهِ: لِلاجْتِمَاعِ بِهِ، لِمُقَابَلَتِهِ. "تَمَّ لِقَاءٌ بَيْنَ وَفْدَيِ الْبَلَدَيْنِ" "إِنَّهُ مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءهُ". (عتبة بن أبي سفيان) لِقَاءٌ صَحَفِيٌّ: حِوَارٌ، حَدِيثٌ إِلَى اللِّقَاءِ غَداً: إِلَى غَايَةِ لُقْيَاكَ وَمُقَابَلَتِكَ غَداً. "كَمْ هِيَ صَعْبَةٌ كَلِمَةُ إِلَى اللِّقَاءِ" قَدَّمَ لَهُ هَدِيَّةً لِقَاءَ جَهْدِهِ وَلُطْفِهِ" : كَافَأَهُ مُقَابِلَ...

[ل ق ي]. (مص. لَقِيَ). (الْمَرَّةُ مِنْ لَقِيَ). لَقِيتُهُ لَقْيَةً وَاحِدَةً: مُصَادَفَةً. "لَقِيتُهُ لُقىً كَثِيرَةً".

[ل ق ي]. (فَا. مِنْ تَلَقَّى). كُلُّ مُتَعَلِّمٍ مُتَلَقٍّ لِلْمَعْرِفَةِ: مَنْ يَتَلَقَّى الشَّيْءَ، مُسْتَقْبِلٍ، مُتَعَلِّمٍ.

[ل ق ي]. (فا. من لاَقَى). جَارٌ مُلاَقٍ: جَارٌ مُقَابِلٌ. "هُوَ جَارِي مُلاَقِي".

ج: مَلاَقٍ، الْمَلاَقِي. [ل ق ي] مَلْقَى الأَصْدِقَاءِ: مَكَانُ اللِّقَاءِ مَلاَقِي الأَجْفَانِ: حَيْثُ تَلْتَقِي.

[ل ق ي]. (مفع. من أَلْقَى). مُلْقَىً عَلَى الأَرْضِ: مَطْرُوحٌ أَرْضاً، مَرْمِيٌّ.

[ل ق ي]. (مص. أَلْقَى) إِلْقَاءُ الشَّبَكَةِ فِي البَحْرِ: رَمْيُها إِلْقاءُ مُحَاضَرَةٍ: إعْطَاؤُهُا، أَي الحَدِيثُ فِي مَوْضُوعٍ أَمَامَ جَمْهُورٍ قَرَّرُوا إِلْقَاءَ سِلاَحِهِمْ: أَيْ طَرْحَهُ وَتسْلِيمَهُ تَمَّ إِلْقَاءُ القَبْضِ عَلَيْهِ: وَضْعُ اليَدِ عَلَيْهِ وَاعْتِقَالُهُ إلْقَاءُ الضَّوْءِ عَلَى الأَحْدَاثِ: تَسْلِيطُهُ إلْقَاءُ نَظْرَةٍ: تَوْجِيهُ النَّظَرِ لِلاِطِّلاَعِ. ... المزيد

[ل ق ي]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِلْتَقَيْتُ، ألْتَقِي، اِلْتَقِ، مص. اِلْتِقَاءٌ اِلْتَقَى الأهْلُ بَعْدَ غَيْبَةٍ طَوِيلَةٍ: لَقِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً. "لَمْ يَلْتَقِ بِهِ مُنْذُ زَمَانٍ" اِلْتَقَى الرَّجُلاَنِ: لَقِيَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ. "اِلْتَقَى الْجَيْشَانِ" اِلْتَقَى الشَّيْئانِ: اِجْتَمَعا. الرحمن آية 19مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (قرآن) اِلْتَقَاهُ بِالطَّرِيقِ عَلَى غَيْرِ مَوْعِدٍ: صادَفَةُ. ... المزيد

[ل ق ي]. (ف: خما. لازم). تَلاقَيْتُ، أَتَلاقَى، تَلاقَ، مص. تَلاقٍ. تَلاقَى الرِّفَاقُ: لَقِيَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً. "كانُوا إذا تَلاقَوْا تَواصَوْا بِالخَيْرِ وَتَناهَوْا عَنِ الشَّرِّ"(التوحيدي).

[ل ق ي]. (اِسْمٌ مِنَ اللِّقاءِ) جَلَسَ تِلْقاءَهُ: مُقابِلاً لَهُ، تُجاهَهُ قامَ بِمَهامِّهِ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِهِ: دونَ أَنْ يَتَلَقَّى أَوامِرَ مِنْ أَحَدٍ، أَيْ بِحُرِّيَّةٍ وَإِرادَةٍ. يونس آية 15 قُلْ ما يَكونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي . (قرآن).

[ل ق ي]. (اِسْمٌ مِنَ اللِّقاءِ) جَلَسَ تِلْقاءَهُ: مُقابِلاً لَهُ، تُجاهَهُ قامَ بِمَهامِّهِ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِهِ: دونَ أَنْ يَتَلَقَّى أَوامِرَ مِنْ أَحَدٍ، أَيْ بِحُرِّيَّةٍ وَإِرادَةٍ. يونس آية 15 قُلْ ما يَكونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي . (قرآن).

[ل ق ي] حَكَى لَهُ أُلْقِيَّةً: مَا يُلْقَى مِنَ الْحِكَايَاتِ وَالأَحَاجِي وَالأَلْغَازِ دَاهَمَتْهُ أُلْقِيَّةٌ: مُصِيبَةٌ مِنْ مَصَائِبِ الدَّهْرِ.

[ل ق ي]. (ف: سدا. لازم، م. بحرف). اِسْتَلْقَيْتُ، أَسْتَلْقِي، اِسْتَلْقِ، مص. اِسْتِلْقاءٌ اِسْتَلْقى على سَرِيرِهِ: نامَ على ظَهْرِهِ اِسْتَلْقَتْ على العُشْبِ: اِمْتَدَّتْ على ظَهْرِها.

[ل ق ي]. (مص. اِلْتَقَى) الالْتِقَاءُ بِالأَهْلِ: لُقْيَاهُمْ اِلْتِقَاءُ صَدِيقٍ: مُصَادَقَتُهُ.

[ل ق ي]. (مص. لاَقَى). اِتَّفَقُوا عَلَى الْمُلاَقَاةِ مَسَاءً: عَلَى التَّلاَقِي والْمُقَابَلَةِ.

[ل ق ي]. عَمَلٌ تِلْقائِيٌّ: عَفْوِيٌّ طَوْعِيٌّ. "تِلْقَائِيّاً" "مُبادَرَةٌ تِلْقائِيَّةٌ".

[ل ق ي]. (مص. تَلَقَّى) تَلَقِّي الدَّرْسِ: تَلَقُّنُهُ تَلَقِّي العِلْمِ: أَخْذُهُ، فَهْمُهُ تَلَقِّي مُكالَمَةٍ هاتِفِيَّةٍ: التَّوَصُّلُ بِها هاتِفِيّاً تَلَقِّي الضُّيوفِ: اِسْتِقْبالُهُمْ تَلَقِّي الضَّرْبِ: تَحَمُّلُهُ تَلَقِّي الأَوامِرِ: تَسَلُّمُها. ... المزيد

[ل ق ي]. (فا. من أَلْقَى) مُلْقي السِّهَامِ: مَنْ يُلْقِيهَا مُلْقي الْكَلاَمِ عَلَى عَوَاهِنِهِ: مَنْ يَتَلَفَّظُ بِالكَلاَمِ هَبَاءً، كَيْفَمَا اتَّفَقَ.

[ل ق ي]. (مص. اِسْتَلْقَى). الاِسْتِلْقاءُ فَوْقَ العُشْبِ: الاِمْتِدَادُ على الظَّهْرِ.

[ل ق ي]. (مص. تَلاقَى) عِنْدَ نُقْطَةِ التَّلاقِي: التَّقاطُعِ، الاِلْتِقاءِ، الاِتِّصالِ. "على أَنَّ قِراءةَ الكُتُبِ أَبْلَغُ في إِرْشادِهِمْ مِنْ تَلاقِيهِمْ، إِذْ كانَ مَعَ التَّلاقِي التَّظالُمُ". (الجاحظ) سَيُحاسَبُ كُلُّ امْرىءٍ على عَمَلِهِ يَوْمَ التَّلاقِي: يَوْمَ القِيامَةِ.

[ل ق ي]. (فَا. مِنْ تَلَقَّى). كُلُّ مُتَعَلِّمٍ مُتَلَقٍّ لِلْمَعْرِفَةِ: مَنْ يَتَلَقَّى الشَّيْءَ، مُسْتَقْبِلٍ، مُتَعَلِّمٍ.

[ل ق ي]. (فا. من لاَقَى). جَارٌ مُلاَقٍ: جَارٌ مُقَابِلٌ. "هُوَ جَارِي مُلاَقِي".

(لقي) ه الشيء: طرحه إليه.ه

شيء ملقى مطروح، ج ألقاء.

1-طيور. 2-آلام.

1-ه أو الشيء: صادفه ورآه. 2-ه. استقبله. 3-ربه: مات.

أصابته «اللقوة»، وهي داء كالشلل يصيب الوجه.

1-ملاق في خير أو شر، وبخاصة في الشر. 2-ملتق: «هما لقيان»، أي ملتقيان أحدهما الآخر.

(كعني) لقُوَّة أَصَابَته اللقوة فَهُوَ ملقو

‏ ‏(‏لَقِيَهُ لِقَاءً‏)‏ بالكسر والمد و‏(‏لُقًى‏)‏ بالضم والقصر و‏(‏لُقْيًا‏)‏ بالضم والتشديد و‏(‏لُقْيَانًا‏)‏ و‏(‏لُقْيَانَةً‏)‏ واحدة بالضم فيهما و‏(‏لَقْيَةً‏)‏ واحدة بالفتح و‏(‏لِقَاءَةً‏)‏ واحدة بالكسر والمد‏.‏ ولا تقل‏:‏ لَقَاة فإنها مُوَّلدة وليست من كلام العرب‏.‏ و‏(‏ألْقَاهُ‏)‏ طرحه، تقول‏:‏ ألقِهِ من يدك‏.‏ وألْقِ به من يدك‏.‏ و‏(‏ألْقَى‏)‏ إليه المودة وبالمودة‏.‏ و‏(‏الْتَقَوْا‏)‏ و‏(‏تَلاَقَوْا‏)‏ بمعنى‏.‏ و‏(‏اسْتَلْقَى‏)‏ على قفاه‏.‏ و‏(‏تَلَقَّاهُ‏)‏ أي استقبله‏.‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏إذ تلَقَّوْنه بألسنتكم‏}‏ أي يأخذ بعض عن بعض‏.‏ وجلس ‏(‏تِلْقَاءَهُ‏)‏ أي حذاءه‏.‏ و‏(‏التِّلْقَاءُ‏)‏ أيضا مصدر مثل ‏(‏الّلِّقَاءُ‏)‏‏.‏ و‏(‏اللَّقَى‏)‏ بالفتح الشيء ‏(‏المُلْقَى‏)‏ لهوانه‏.‏ و‏(‏اللَّقْوةُ‏)‏ داء في الوجه يُقال منه‏:‏ ‏(‏لُقِيَ‏)‏ الرجل بالضم فهو مَلْقُوّ‏.‏ ‏ ... المزيد

لَقِيَ فلانٌ فلاناً يَلْقَاهُ لِقَاءَ ولُقىً - على هُدىً - ولُقِيّاً ولُقِيَّةً ولَقْيَةً، ولَقَاةً ولَقَاءَةً. واللَقِيّانِ: كُلُّ اثْنَيْن يَلْقى أحَدُهما صاحِبَه. ورَجُل لَقِيٌ: شَقِيٌ، وامْرَأةٌ لَقِيَّةٌ : لا تَزالُ تَلْقى شَرّاً. ومُلَقّىً كذلك. ولاقَيْتُ بينَ فلانٍ وفلانٍ وبينَ طَرَفَي القَضِيب حتّى تَلاقَيا. ولَقِيَ من فلانٍ ألاَقِيَ كثيرةً من شَرٍّ، واحِدَتُها ألْقِيَةٌ. وفلانٌ مُلاَقِيَّ: أي بَيْتُه تِلْقَاءَ بَيْتي. واللُقْيَا: هو اللُّقْيَان. والألْقَاءُ: الأنِيْسُ. وتَلَقّى فلاناً: أي اسْتَقْبَلَه. ونهى رَسُولُ اللَه - صلّى اللَهُ عليه وآله وسلَّم - عن التَلَقّي: وهو أنْ يَتَلَقّى الحَضَرِي البَدَويَّ فَيَبْتَاعَ منه مَتَاعَه بالرُّخْص. واللُقّى - على مِثالِ غُزّى - : العُيُون تُرْسِلُهم لِيأتُوكَ بالأخبار، وهم جَمْعُ اللاّقي. ويقولون: الْتَقَيْتُ فلاناً وفلاناً: أي لَقِيْتُهما. والاسْتِلْقَاء: على القَفَا. وكل شَيْءٍ كان فيه، كالانْبِطاح ففيه اسْتِلْقاءٌ. والمَلْقَى: إشْرَاف نَواحي أعْلى الجَبَل يَمْثُلُ عليها الوَعِلُ، وهي المَلَقَةُ وجَمْعها مَلَقَاتٌ. ويُقال للهِضَاب إذا كُنَّ مُنْتَشِرَاتٍ: مُلْقَيَاتٌ. والمَلْقَاةُ - والجميعُ المَلاَقي - : شَعَبُ رَأس الرَّحِمَ ودُوْنَ ذلك أيضاً. وتَقُول: خَل عن لَقَاةِ الطَّرِيق: أي لَقَمِه ومَمَره. واللَقى: الشَّيْءُ المُلْقى المَنْبُوذ. ... المزيد