به: وشى به، نم به.

ت الدابة: أكلت التراب مع البقل فأصابها وجع في بطنها.

1-ت العين: فسدت. 2-ت الدابة: أكلت التراب مع البقل فأصابها وجع في بطنها. 3-ت الحامل ولدها أو به: أرضعته «المغل»، وهو لبنها.

ج أمغال. 1-مص. مغل. 2-لبن ترضعه المرأة ولدها وهي حامل. 3-وسخ أبيض في مجرى الدمع من العين.

ج أمغال. 1-مص. مغل. 2-لبن ترضعه المرأة ولدها وهي حامل.

شعب من أواسط آسيا، ج مغول.

بِالرجلِ مغلا ومغالة وشى بِهِ وَفُلَان مغالة خَان وغش وَالدَّابَّة مغلا أكفت التُّرَاب مَعَ البقل فَأَخذهَا وجع فِي بَطنهَا

يُقَال رجل مغل سَاكِت على حقد وغل

اللَّبن الَّذِي ترْضِعه الْمَرْأَة وَلَدهَا وَهِي حَامِل

الْمغل والرمص (ج) أمغال

بضم الميم وكسر الغين وتشديد اللام من أغل الرجل أغلالا : الخائن في المغنم أو في مال الدولة ومنه ( لا أسلال ولا أغلال ) أي لا سرقة ولا خيانة

المَغَل وجع البطن من تراب ( * قوله « من تراب » اي من أكل التراب ) مَغِلَت الدابة بالكسر والناقة تَمْغَل مَغَلاً فهي مَغِلةٌ ومَغَلَتْ أَكلت الترابَ مع البَقْل فأَخذها لذلك وجَعٌ في بطنها والاسم المَغْلة ويُكْوَى صاحبُ المَغْلةِ ثلاثَ لَذَعات بالمِيسَم خلْف السُّرَّة وبها مَغْلة شَديدةٌ ابن الأَعرابي المِمْغَل الذي يُولَعُ بأَكل التراب فيَدْقَى منه أَي يَسْلَح وقوله في الحديث صومُ شهرِ الصَّبْرِ وثلاثةِ أَيام من كل شهر صومُ الدهرِ ويذهب بمَغْلةِ الصدْر أَي بنَغَلِه وفساده من المَغَل وهو داءٌ يأْخذ الغنم في بطونها ويُروى بِمَغَلَّةِ الصدْر بالتشديد من الغِلِّ الحقد وأَمْغَل القومُ مَغِلَتْ إِبِلُهم وشاؤهم وهو داء يقال مَغِلت تَمْغَل قال والإِمْغالُ في الشاءِ ليس في الإِبل وهو مثل الكِشَافِ في الإِبل أَن تحمِل كلَّ عام والمَغْل والمَغَل اللبن الذي تُرْضِعه المرأَة ولدَها وهي حامل وقد مَغِلَتْ به وأَمْغَلَته وهي مُمْغِلٌ والإِمْغال وجَعٌ يُصيبُ الشاةَ في بطنها فكلَّما حَمَلَت ولداً أَلْقته وقيل الإِمْغال في الشاة أَن تحمِل عليها في السنة الواحدة مرتين وقد أَمْغَلَتْ وهي مُمْغِل وقيل هو أَن تُنْتَجَ سنَواتٍ مُتتابِعةً والمَغْلةُ النعجةُ والعَنْزُ التي تُنْتَجُ في عام مرتين والجمع مِغالٌ وأَمْغَلَت غنمُ فلان إِذا كانت تلك حالَها وقال ابن الأَعرابي الإِمْغال أَن لا تُراحَ الإِبلُ ولا غيرُها سنَةً وهو مما يُفْسِدها والمُمْغِلُ من النساء التي تَلِد كلَّ سنة وتحمِل قبل فِطام الصبيّ قال القطامي بَيْضاء مَحْطوطَة المَتْنَيْنِ بَهْكَنَة رَيَّا الرَّوادِف لم تُمْغِلْ بأَوْلادِ يقول لم يكثر ولدها فيكون ذلك مفسدة لها ويُرَهِّل لحمَها وقال أَبو النجم يصف عَيْراً يَرْمي بِخَوصاءَ إِلى مَزالِها ليست كَعَين الشَّمْسِ في أَمْغالِها أَراد بمَزالها زوال الشمس والمَغَل الرَّمَص وجمعه أَمْغال ومَغِلت عينه إِذا فسدت ومَغَل فلان يَمْغَل مَغْلاً ومَغالةً وَشى وخصَّ بعضهم به الوِشايَة عند السلطان يقال أَمْغَل بي فلان عند السلطان أَي وَشَى بي إِليه ومَغَل فلان بفلان عند فلان إِذا وَقع فيه يَمْغَل مَغْلاً وإِنه لصاحب مَغالةٍ ومنه قول لبيد يَتَأَكَّلون مَغالةً ومَلاذةً ويُعابُ قائلُهم وإِن لم يَشْغَبِ ( * قوله ويتأَكلون مغالة إلخ » هكذا في الأصل هنا وتقدم في مادة ملذ بلفظ يتحدثون مغالة إلخ وهو كذلك في النهاية في مواضع الا أنه وقع في مادة ملذ وان لم يشعب بالعين المهملة وهو خطأ والصواب ما هنا من انه بالغين المعجمة ) والميم في المَغالة والمَلاذة أَصلية من مَغَل ومَلَذ والمُمْغِل الأَرض الكثيرة الغَمْلى وهو النَّبْت الكثير ... المزيد

مَغِيلٌ كأَميرٍ : د قُرْبَ فاسَ وفي العُبابِ بعُدْوَةِ الأَندَلُسِ على مرحَلةٍ من فاسَ في بلادِ البَربَرِ وقال شيخُنا : مَغيلَةُ : بلَدٌ قربَ زَرْهون . قلتُ : والصحيحُ أَنَّ مَغيلَةَ : قبيلَةٌ من البربر سُمِّيَ البلَدُ بهم كما حقَّقَهُ ياقوتُ وابنُ السَّمعانِيِّ ففي كلامِ المصَنِّفِ مَحَلُّ نظَرٍ من وَجهَينِ منه المَغِيلِيُّونَ مُحَدِّثونَ منهم أَبو بكرٍ يَحيى بنُ عبد الله بنُ محمَّدٍ القُرْطُبِيُّ المَغيلِيُّ سمِعَ من محمَّد بنِ عبد الملكِ بنِ أَيمنَ وطبقَتِه وكانَ بصيراً بالعربيَّةِ مات سنة 362 ، وآخرون . وبَنو مَغالَةَ : قومٌ من الأَنصارِ من بني عدِيّ بنِ النَّجّارِ نُسِبُوا إلى أُمِّهِم مَغالَةَ امرأَةٌ من الخزرَجِ . والمَغالَةُ : الخِيانَةُ والغِشُّ يقال : إنَّه لصاحِبُ مَغالَةٍ وقال حسّانُ رضي الله تعالى عنه : إنَّ الخِيانَةَ والمَغالَةَ والخَنَى ... واللُّؤْمَ أَصبحَ ثاوِياً بالأَبْطَحِ ومنه قولُ لَبيدٍ أَيضاً : يَتَأَكَّلونَ مَغالَةً ومَلاذَةً ... ويُعابُ قائلُهُم وإنْ لَمْ يَشْغَبِ ومَغَلَت الدَّابَّةُ كمَنَعَ ونَصَرَ والذي في الصحاحِ والعبابِ واللسانِ : مَغِلَت الدَّابَّةُ بالكَسر تَمْغَلُ مَغْلاً فهي مَغِلَةٌ كفرِحَةٍ زادَ ابنُ سِيدَه : ومَغَلَتْ أَي كمَنَعَ فالصّوابُ كمَنَعَ وفَرِحَ : أَكَلَتِ التُّرابَ مع البَقْلِ فأَخّذَها لذلكَ وجَعٌ في بَطْنِها والاسْمُ المَغْلَةُ بالفتح قال الجَوْهَرِيُّ : ويُكْوَى صاحِبُ المَغْلَةِ ثلاثَ لذَعاتٍ بالمِيسَمِ خَلْفَ السُّرَّةِ . وأَمْغَلوا : مَغِلَتْ إبِلُهُم وشاؤُهم وهو داءٌ يقال : مَغِلَتْ تَمْغَلُ . والمَغْلُ ويُحَرَّكُ : اللَّبَن الذي تُرضِعُه المرأَةُ ولدَها وهي حامِلٌ وقد مَغِلَتْ به كفَرِحَ وأَمْغَلَتْهُ فهِيَ مُمْغِلٌ كمُحْسِنٍ كذا في المُحكَمِ . والإمْغالُ : وجَعٌ في بَطْنِ الشّاةِ كُلَّما حملَتْ ولَداً أَلْقَتْهُ . أَو هو أَنْ تُنْتَجَ سنواتٍ مُتتابِعَةً كالكِشافِ في الإبِلِ . أَو هو أَن يُحْمَلَ عليها في السَّنَةِ الواحدَةِ مَرَّتَينِ . الإمْغالُ أَيضاً : أَن تَلِدَ المرأَةُ كُلَّ سنَةٍ وتَحمِلَ قبلَ الفِطامِ وقد أَمْغَلَتْ فهي مُمْغِلٌ نقله أَبو عَمروٍ وقال القُطامِيُّ : بَيضاءُ مَحْطوطَةُ المَتْنَيْنِ بَهْكَنَةٌ ... رَيّا الرَّوادِفِ لمْ تُمْغِلْ بأَولادِ والمَغْلَةُ : الفَسادُ ومنه حديث : " الصَّوْمُ يَذْهَبُ بمَغْلَةِ الصَّدْرِ " أَي بنَغَلِهِ وفَسادِهِ ويُروى بتشديد اللامِ بمعنى الغِلِّ والحِقْدِ . المَغْلَةُ وضُبِطَ في بعضِ نُسَخِ الصِّحاحِ كفَرِحَةٍ : النَّعْجَةُ والعَنْزُ تُنتَجُ في عامٍ واحِدٍ مَرَّتينِ كما في الصحاحِ ج : مِغالٌ بالكَسرِ وقد أَمْغَلَتْ : إذا كانت تلكَ حالُها وهي غَنَمٌ مِمْغالٌ . ومَغَلَ به كمَنَعَ مَغْلاً ومَغالَةً : إذا وقعَ فيه أَو وَشى به عندَ السُّلطانِ أَو عامٌّ سواء وَشى به عند سلطانٍ أَوْ لا . مَغِلَ كفَرِحَ : فَسَدَتْ عَينُه ونَصُّ أَبي زَيدٍ : المَغَلُ : القَذَى في العَينِ يُقالُ : مَغِلَتْ عينُه بالكَسرِ : إذا فسَدَتْ وقال غيرُه : المَغْلُ : الرَّمَصُ والجَمعُ أَمْغالٌ . والمِمْغَلُ كمِنبَرٍ : المُولَعُ بأَكْلِ التُّرابِ يَدْقى منه أَي يَسْلَحُ عن ابْن الأَعْرابِيِّ . ومِمّا يُستدرَكُ عليه : قال ابنُ الأعرابِيِّ : الإمْغالُ : أَنْ لا تُراحَ الإبِلٌ ولا غيرُها سنَةً وهو مِمّا يُفسِدُها . وأَمْغَلَ به عندَ السُّلطانِ : إذا وشى به . وإنَّه لصاحِبُ مَغالَةٍ : أَي شَرٍّ . والمِمْغَلُ كمِنْبَرٍ : الأَرضُ الكثيرَةُ الغَمْلَى وهو نَبْتٌ . والمُغْلُ بالضَّمِّ : قومٌ بالعَجَمِ . ودابَّةٌ مَمْغُولَةٌ : كمَغِلَةٍ ... المزيد

المَغَلُ: وَجَعُ البَطْنِ من تُرَابٍ ، مَغِلَ يَمْغَلُ فهو مَغِلٌ . وأمْغَلَتِ الشاةُ: أي أخَذَها وَجَعٌ فكلَّما حَمَلَتْ ألْقَتْ، وقيل: إذا ولدت سَنَواتٍ مُتَتابِعَةً. والمُمْغِلُ: التي تَحْمِلُ قَبْلَ فِطام الصَّبِيِّ وتَلِدُ كُلَّ سَنَةٍ . وأمْغَلَ القَوْمُ: أصابَ إبلَهم وشاءهم مَغَلٌ . والمَغْلَةُ: النَّعْجَةُ تُنْتَجُ في السَّنَةِ مَرَّتَيْنِ، وغَنَمٌ مِغَالٌ . وإمْغَالُ الحَرْبِ: تَتَابُعُ شَرها، تُمْغِلُ بالشَّرِّ. والمَغَلُ: فَسَادُ العَيْنِ، مَغِلَتْ عَيْنُه. وأمْغَلَ فلانٌ بفلانٍ عند السُّلطانِ: وشَى به، ومَغَلَ أيضاً، وإنَّه لَصَاحِبُ مَغَالَةٍ . باب الغين والنون