[ش خ ص]. (مَا هُوَ مُخْتَصُّ بِالشَّخْصِ) هَذَا هَوَ رَأْيِي الشَّخْصِيُّ: هَذَا هُوَ الرَّأْيُ الَّذِي أُعَبِّرُ عَنْهُ، أَيِ الْمُتَعَلِّقُ بِي إنَّهُ أَمْرٌ شَخْصِيٌّ: مَا يَخُصُّ فَرْداً بِعَيْنِهِ. "مَسْأَلَةٌ شَخْصِيَّةٌ" "أَوْرَاقٌ شَخْصِيَّةٌ" شَخْصِيّاً لاَ أَرَى مَانِعاً بِأَنْ تَتَغَيَّبَ: فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِي أَنَا بِذَاتِي حَضَرَ الرَّئِيسُ شَخْصِيّاً: بِنَفْسِهِ. ... المزيد

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لأن في هذا الأسلوب عكسًا لاستعمال الاختصاص، إذ يخصون الأمر بالشخص.
الصواب والرتبة: -أنا مختصّ بهذا الأمر [فصيحة]-هذا الأمر مختصّ بي [صحيحة]
التعليق:تخصُّ العرب الشخص بالأمر، كما في قوله تعالى: {وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ} البقرة/105، ويمكن تصحيح المثال المرفوض على القلب كقوله تعالى: {وَءَاتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ} القصص/76.