[مفرد]: مصدر قطَرَ1 وقطَرَ2.

[جمع]: جج قِطار، مف قَطْرَة:
• كلّ ما يَقْطُرُ من ماءٍ ودَمْع وغيْرِهما.
• مطر خفيف.
• نحاس منصهر انتهى حرُّه " {سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطْرآنٍ} [ق] ".

[مفرد]: ج أقْطار:
• ناحية، جِهَة، جانب " {إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا} " ، أقْطار الدُّنْيا : جهاتها الأربع.
• إقليم "القُطْر السوريّ/ المصريّ" ، أقْطار الضَّاد : الدُّول العربيّة. ، قُطْر الدَّائرة : (هس) الخطّ المستقيم الذي يَقْسم الدائرة ومُحيطها إلى قسمين متساويين مارًّا بمرْكزِها.

[مفرد]: نحاس، حديد مُذاب " {سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قِطْرآنٍ} [ق]- {وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ}: مَعْدِن النحاس".

يَقْطُر، قَطْرًا وقُطُورًا وقَطَرانًا، فهو قاطِر، والمفعول مقطور (للمتعدِّي) ، قطَر الماءُ ونحوُه : سال قطْرُهُ قَطْرَةً قَطْرَةً "ما زال يقطُر عَرَقًا" ، قطَر قلبُه دَمًا : أُدْمِي قَلْبُه. ، قطَر البعيرَ : طلاه بالقَطِران. ، قطَر الدواءَ في عينيه : أساله. ... المزيد

يَقطُر، قَطْرًا، فهو قاطِر، والمفعول مَقْطور ، قطَر السَّائقُ العربةَ : ضمَّها إلى غيرها وساقهما معًا.

يُقطِّر، تقطيرًا، فهو مُقطِّر، والمفعول مُقَطَّر ، قطَّر السَّائلَ :
• أغلاهُ حتَّى تبخّر ثم سال بخارُه بالتبريد قطرة قطرة "قطَّر الزهْرَ/ الكُحُول".
• صفّاه. ، قطَّر الماءَ والدَّمعَ ونحوَهما : جعله يسيل قطرة قطرة "قطَّر سائلاً علاجيًّا في العين".

[ق ط ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قَطَرْتُ، أَقْطُرُ، اُقْطُرْ، مص. قَطْرٌ قَطَرَ الدَّمْعَ: أَرْسَلَهُ. "قَطَرَ الْمَاءَ" قَطَرَ القُطُورَ فِي العَيْنِ: أَسْقَطَهُ. "قَطَرَ اللَّهُ الصَّمْغَ مِنَ الشَّجَرِ" قَطَرَ عَدُوَّهُ: صَرَعَهُ صَرْعَةً شَدِيدَةً قَطَرَ الْعَرَبَةَ: أَتْبَعَهَا بِالْقِطَارِ قَطَرَ الْبَعِيرَ: طَلاَهُ بِالْقَطْرَانِ لاَ أَدْرِي مَنْ قَطَرَ بِهِ: مَنْ مَطَرَ بِهِ، مَنْ جَاءَ بِهِ مَا قَطَرَكَ عَلَيْنَا: مَا صَبَّكَ عَلَيْنَا. ... المزيد

[ق ط ر]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). قَطَرَ، يَقْطُرُ، مص. قَطْرٌ، قَطَرَانٌ، قُطُورٌ قَطَرَ الْمَاءُ مِنَ السَّقْفِ: سَالَ وَجَرَى قَطْرَةً قَطْرَةً. "قَطَرَ الدَّمْعُ مِنْ عَيْنَيْهِ" قَطَرَ الصَّمْغُ مِنَ الشَّجَرَةِ: خَرَجَ قَطَرَ فِي الأَرْضِ قُطُوراً: ذَهَبَ.

[ق ط ر]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). قَطَّرْتُ، أُقَطِّرُ، قَطِّرْ، مص. تَقْطِيرٌ قَطَّرَ الدَّوَاءَ فِي الأُذُنِ: أَنْزَلَ مِنْهُ قَطْرَةً فِيهَا قَطَّرَ الزَّهْرَ: سَيَّلَهُ قَطْرَةً قَطْرَةً قَطَّرَ السَّائِلَ: أَغْلاَهُ حَتَّى تَبَخَّرَ ثُمَّ سَالَ بُخَارُهُ بِالتَّبْرِيدِ قَطْرَةً قَطْرَةً قَطَّرَ العَرَبَاتِ: قَرَّبَ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ عَلَى نَسَقٍ وَاحِدٍ. ... المزيد

مِنَ الْبُلْدَانِ الْعَرَبِيَّةِ (دَوْلَةُ قَطَر) بِالْخَلِيجِ الْعَرَبِيِّ.

[ق ط ر]. (مص. قَطَرَ) نَزَلَ الْقَطْرُ: الْمَطَرُ هَذَا قَطْرٌ لاَ عَسَلٌ: سُكَّرٌ يُذَابُ بِالْمَاءِ الْمُغَلَّى وَيُتْرَكُ عَلَى النَّارِ حَتَّى يَنْعَقِدَ، يُشْبِهُ الْعَسَلَ.

ج: أَقْطَارٌ تَجَوَّلَ فِي أَقْطَارِ الْبِلاَدِ: فِي جِهَاتِهَا نَوَاحِيهَا، فِي أَقَالِيمِهَا. "أَقْطَارُ الدُّنْيَا" الْأَقْطَارُ الْعَرَبِيَّةُ: أَيِ الْبُلْدَانُ الْعَرَبِيَّةُ مِنْ جِهَةِ إِنَّ كُلَّ بَلَدٍ قُطْرٌ يُشَكِّلُ إِقْلِيماً أَوْ جِهَةً "قُطْرُ الدَّائِرَةِ" (هن) : خَطٌّ مُسْتَقِيمٌ يَمُرُّ بِمَرْكَزِ الدَّائِرَةِ وَيَنْتَهِي إِلَى طَرَفَيْهَا وَيَقْسِمُهَا قِسْمَيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ مَارّاً بِمَرْكَزِهَا قُطْرُ الْمُرَبَّعِ: الْخَطُّ الْمُسْتَقِيمُ الَّذِي يَصِلُ بَيْنَ الزَّاوِيَتَيْنِ الْمُتَقَابِلَتَيْنِ قُطْرُ الْمُسْتَطِيلِ: الْمُضَلَّعُ قُطْرُ الشَّمْسِ الظَّاهِرُ: هُوَ الزَّاوِيَةُ الَّتِي تُرَى الشَّمْسُ عَلَيْهَا مِنْ مَرْكَزِ الأَرْضِ. ... المزيد

1-الماء أو غيره: سال وسقط قطرة قطرة. 2-الصمغ من الشجرة: خرج.

1-الجمال: قرب بعضها إلى بعضها الآخر على نسق واحد. 2-الجمل: طلاه بالقطران. 3-العربة: أتبعها بالقطار.

1-الماء أو غيره: أساله قطرة قطرة. 2-السائل: بخره ثم برد بخاره فأساله قطرة قطرة. 3-الجمال: قرب بعضها من بعضها الآخر على نسق واحد.

أن يزن المرء حبا أو تمرا أو متاعا فيأخذ ما بقي على حساب ذلك ولا يزنه.

ج قطار. 1-مص. قطر. 2-مطر. 3-ما سال قطرة قطرة من السوائل. 4-سكر يذاب بالماء ثم يغلى على النار حتى ينعقد. ويتخذ مع الحلويات العربية بخاصة.

عود يتبخر به.

ج أقطار. 1-إقليم. 2-ناحية وجانب. 3-عود يتبخر به. 4-«قطر الدائرة» في الهندسة: خط مستقيم يمر بمركز الدائرة وينتهي إلى طرفيها ويقسمها قسمين متساويين. 5-«قطر المربع والمستطيل والمضلع»: الخط المستقيم الذي يصل بين الزاويتين المتقابلتين من هذه الأشكال. 6-«أقطار الدنيا»: جهاتها الأربع.

1-نوع من النحاس. 2-نحاس ذائب. 3-نوع من الثياب المخططة.

المَاء والدمع وَغَيرهمَا قطرا وقطرانا وقطورا سَالَ قَطْرَة قَطْرَة والصمغ من الشّجر قطرا خرج وَفِي الأَرْض قطورا ذهب وأسرع وَالْمَاء والدمع وَغَيرهمَا من السوائل قطرا أرْسلهُ وأساله والقطور فِي الْعين أسْقطه وَيُقَال قطر الله الصمغ من الشّجر وَفُلَانًا صرعه صرعة شَدِيدَة وَيُقَال قطره فرسه أَلْقَاهُ على أحد قطريه وَمَا قطرك علينا مَا صبك علينا مَا صبك علينا وَالْإِبِل قرب بَعْضهَا إِلَى بعض فِي سِيَاق وَاحِد فَهِيَ مقطورة يُقَال قطر الْبَعِير إِلَى غَيره ضمه إِلَيْهِ وساقهما مساقا وَاحِدًا والناقة أَو العربة ألحقها بالقطار وَالْبَعِير طلاه بالقطران وَالثَّوْب خاطه فَهُوَ مقطور ... المزيد

المَاء والدمع وَغَيرهمَا من السوائل قطره والسائل أغلاه حَتَّى تبخر ثمَّ سَالَ بخاره بالتبريد قَطْرَة قَطْرَة (مو) وَالْإِبِل وَغَيرهَا قطرها وَيُقَال قطر اللُّصُوص فِي المقطرة سلكوا فِيهَا

الْمَطَر وَمن المَاء والدمع وَغَيرهمَا من السوائل مَا قطر الْوَاحِدَة قَطْرَة (ج) قطار

النّحاس الذائب وَالْحَدِيد الذائب

أَن يزن الرجل جلة من تمر أَو عدلا من مَتَاع أَو حب وَنَحْوهمَا وَيَأْخُذ مَا بَقِي على حِسَاب ذَلِك وَلَا يزنه

النَّاحِيَة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن اسْتَطَعْتُم أَن تنفذوا من أقطار السَّمَاوَات وَالْأَرْض فانفذوا} وَمِنْه قيل الْقطر لجملة من الْبِلَاد والنواحي تتَمَيَّز باسم خَاص وَمن الْإِنْسَان شقَّه وجانبه وَيُقَال جمع فلَان قطرية تكبر متغضبا وَمن الْفرس مَا أشرف من أعاليه (ج) أقطار وقطر الدائرة (فِي الهندسة) الْخط الْمُسْتَقيم الَّذِي يقسم الدائرة ومحيطها إِلَى قسمَيْنِ متساويين مارا بمركزها ... المزيد

‏ ‏(‏القَطْرُ‏)‏ المطر وهو أيضا جمع ‏(‏قَطْرةٍ‏)‏‏.‏ و‏(‏قَطَرَ‏)‏ الماء وغيره من باب نصر‏.‏ و‏(‏قَطَرَةُ‏)‏ غيره يتعدى ويلزم‏.‏ و‏(‏قَطَرَانُ‏)‏ الماء بفتح الطاء‏.‏ و‏(‏القَطِرَانُ‏)‏ الذي هو الهناء بكسرها‏.‏ و‏(‏قَطَرَ‏)‏ البعير طلاه بالقطران وبابه نصر فهو ‏(‏مَقْطُورٌ‏)‏ وربما قالوا‏:‏ ‏(‏مُقَطْرَنٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏القُطْرُ‏)‏ بالضم الناحية والجانب وجمعه ‏(‏أقْطَار‏)‏‏.‏ و‏(‏القِطْرُ‏)‏ بوزن الفِطرِ النحاس، ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏سرابيهلم من قِطْران‏}‏ في قراءة بعضهم‏.‏ و‏(‏القِطَارُ‏)‏ بالكسر قطار الإبل والجمع ‏(‏قُطُرٌ‏)‏ بضمتين و‏(‏قُطُراتٌ‏)‏ بضمتين أيضا‏.‏ و‏(‏القُطَارةُ‏)‏ بالضم ما قطر من الحب ونحوه‏.‏ و‏(‏تَقْطِيرُ‏)‏ الشيء إسالته قطرة قطرة‏.‏ و‏(‏القَنْطَرَةُ‏)‏ الجسر‏.‏ و‏(‏القِنْطارُ‏)‏ معيار قيل‏:‏ هو ألف ومائتا أوقية‏.‏ وقيل‏:‏ مائة وعشرون رطلا‏.‏ وقيل‏:‏ ملء مسك ثور ذهبا‏.‏ وقيل‏:‏ غير ذلك والله أعلم‏.‏ ومنه قولهم‏:‏ ‏(‏قَناطِيرُ مُقَنْطَرةٌ‏)‏‏.‏ ‏ ... المزيد

‏ الْمَاءَ صَبَّهُ تَقْطِيرًا وَقَطَرَهُ مِثْلُهُ قَطْرًا ‏(‏وَأَقْطَرَهُ‏‏ لُغَة وَقَطَرَ بِنَفْسِهِ سَالَ قَطْرًا وَقَطَرَانًا وَفِي حَدِيثِ ابْنِ أُنَيْسٍ‏:‏ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ وَجَدْتُنِي أَقْطُرُ أَيْ أَقْطُرُ عَرَقًا أَوْ بَوْلًا مِنْ شِدَّة الْهَيْبَةِ وَانْتِصَابُهُ عَلَى التَّمْيِيزِ وَيُقَالُ بِهِ تَقْطِيرٌ إذَا لَمْ يَسْتَمْسِك بَوْلَهُ وَالْقِطَارُ الْإِبِلُ تُقَطَّرُ عَلَى نَسَقٍ وَاحِدٍ وَالْجَمْعُ قُطُرٌ ‏(‏وَالْقِطْرُ‏‏ بِالْكَسْرِ النُّحَاسُ وَقِيلَ الْحَدِيدُ الْمُذَابُ وَكُلُّ مَا يَقْطُرُ بِالذَّوْبِ كَالْمَاءِ ‏(‏وَالْقِطْرُ‏‏ أَيْضًا نَوْعٌ مِنْ الْبُرُودِ وَكَذَلِكَ ‏(‏الْقِطْرِيَّةُ‏‏ ‏(‏وَمِنْهُ‏‏ حَدِيثُ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ‏[‏رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ قِطْرِيَّةٌ‏]‏

بفتح القاف وسكون الطاء ، مفردها قطرة : كل ما نزل من السوائل على شكل

بضم فسكون ج أقطار ، الإقليم : مجموعة من المدن تسمى باسم

قَطَرَ الماءُ والدَّمْعُ وغيرهما من السَّيَّالِ يَقْطُر قَطْراً وقُطُوراً وقَطَراناً وأَقْطَر الأَخيرةُ عن أَبي حنيفة وتَقاطَرَ أَنشد ابن جني كأَنه تَهْتانُ يومٍ ماطرِ من الربِيعِ دائمُ التَّقاطُرِ وأَنشده دائب بالباء وهو في معنى دائم وأَراد من أَيام الربيع وقَطَره اللهُ وأَقْطَره وقَطَّره وقد قَطَرَ الماءُ وقَطَرْتُه أَنا يَتَعَدَّى ولا يَتَعَدَّى وقَطَرانُ الماء بالتحريك وتَقْطِيرُ الشيء إِسالته قَطْرَةً قَطْرَةً والقَطْرُْ المَطَرُ والقِطارُ جمع قَطْرٍ وهو المطر والقَطْرُ ما قَطَرَ من الماء وغيره واحدته قَطْرة والجمع قِطار وسحابٌ قَطُورٌ ومِقْطار كثير القَطْرِ حكاهما الفارسي عن ثعلب وأَرض مَقْطورة أَصابها القَطْر واسْتَقْطَر الشيءَ رامَ قَطَرَانَه وأَقْطَرَ الشيءُ حان أَن يَقْطُرَ وغيث قُطارٌ عظيم القَطْر وقَطَرَ الصَّمْغُ من الشجرة يَقْطُر قَطْراً خرج وقُطَارةُ الشيء ما قَطَرَ منه وخص اللحياني به قُطارةَ الحَبِّ قال القُطارة بالضم ما قَطَر من الحَبِّ ونحوه وقَطَرَتِ اسْتُه مَصَلَتْ وفي الإِناء قُطارَة من ماء أَي قليلٌ عن اللحياني والقَطْرانُ والقَطِرانُ عُصارَة الأَبْهَلِ والأَرْزِ ونحوهما يُطْبَخ فيُتحلب منه ثم تُهْنَأُ به الإِبِل قال أَبو حنيفة زعم بعض من ينظر في كلام العرب أَن القَطِرانَ هو عَصير ثمر الصَّنَوْبَر وأَن الصَّنَوْبَر إِنما هو اسم لَوْزَةِ ذاك وأَن شجرته به سميت صَنَوْبراً وسمع قول الشماخ في وصف ناقته وقد رَشَحَتْ ذِفْراها فشبه ذفراها لما رشحت فاسْوَدَّت بمناديلِ عُصارة الصَّنَوْبَر فقال كأَن بذِفْراها مَنادِيلَ فارقتْ أَكُفَّ رِجالٍ يَعْصِرُونَ الصَّنَوْبَرا فظن أَن ثمره يعصر وفي التنزيل العزيز سَرابيلُهم من قَطِرانٍ قيل وا أَعلم إِنها جعلت من القطران لأَنه يُبالِغُ في اشْتِعالِ النار في الجلود وقرأَها ابن عباس من قِطْرٍ آنٍ والقِطْرُ النُّحاسُ والآني الذي قد انتهى حَرُّه والقَطِرانُ اسم رجل سمي به لقوله أَنا القَطِرانُ والشُّعَراءُ جَرْبى وفي القَطِرانِ للجَرْبى هِناءُ وبعير مَقْطُورٌ ومُقَطْرَنٌ بالنون كأَنه رَدُّوه إِلى أَصله مَطْليٌّ بالقَطِرانِ قال لبيد بَكَرَتْ به جُرَشِيَّةٌ مَقْطُورَةٌ تَرْوِي المَحاجِرَ بازلٌ عُلْكُومُ وقَطَرْتُ البعير طَلَيْتُه بالقَطِرانِ قال امرؤ القيس أَتَقْتُلني وقد شَغَفْتُ فؤادَها كما قَطَرَ المَهْنُوءةَ الرَّجُلُ الطالي ؟ قوله شغفت فؤادها أَي بلغ حبي منها شِغافَ قلبها كما بلغ القَطِرانُ شِغافَ الناقة المهنوءة يقول كيف تقتلني وقد بلغ من حبها لي ما ذكرته إِذ لو أَقدمت على قتله لفسد ما بينه وبينها وكان ذلك داعياً إِلى الفرقة والقطيعة منها والقِطْرُ بالكسر النحاس الذائب وقيل ضرب منه ومنه قوله تعالى من قِطْرٍ آنٍ والقِطْرُ بالكسر والقِطْرِيَّة ضرب من البُرود وفي الحديث أَنه عليه السلام كان مُتَوَشِّحاً بثوبٍ قِطْرِيّ وفي حديث عائشة قال أَيْمَنُ دَخَلْتُ على عائشة وعليها دِرْعٌ قِطْرِيٌّ تَمَنُهُ خمسة دراهم أَبو عمرو القِطْرُ نوع من البُرود وأَنشد كَساكَ الحَنْظَليُّ كساءَ صُوفٍ وقِطْرِيّاً فأَنتَ به تَفِيدُ شمر عن البَكْراوِيّ قال البُرُود والقِطْرِيّة حُمْرٌ لها أَعلام فيها بعض الخشونة وقال خالد بن جَنْبَةَ هي حُلَلٌ تُعْمَلُ بمكان لا أَدري أَين هو قال وهي جِيادٌ وقد رأَيتها وهي حُمْرٌ تأْتي من قِبَلِ البحرين قال أَبو منصور وبالبحرين على سِيف وعُمان ( * قوله « على سيف وعمان » كذا بالأصل وعبارة ياقوت قال ابو منصور في اعراض البحرين على سيف الخط بين عمان والقعير قرية يقال لها قطر ) مدينة يقال لها قَطَرٌ قال وأَحسبهم نسبوا هذه الثياب إِليها فخففوا وكسروا القاف للنسبة وقالوا قِطْرِيٌّ والأَصل قَطَرِيٌّ كما قالوا فِخْذٌ لِلفَخِذِ قال جرير لَدَى قَطَرِيَّاتٍ إِذا ما تَغَوَّلَتْ بها البِيدُ غاولنَ الحُزُومَ الفَيافِيا أَراد بالقَطَرِيَّاتِ نَجائبَ نسبها إِلى قَطَر وما والاها من البَرِّ قال الراعي وجعل النعام قَطَرِيَّةً الأَوْبُ أَوْبُ نَعائِمٍ قَطَريَّةٍ والآلُ آلُ نَحائِصٍ حُقْبِ نسب النعائم إِلى قَطَرٍ لاتصالها بالبَرِّ ومحاذاتها رِمالَ يَبْرِينَ والقُطْر بالضم الناحية والجانب والجمع أَقْطار وقومُك أَقْطارَ البلادِ على الظرف وهي من الحروف التي عزلها سيبويه ليفسر معانيها ولأَنها غرائب وفي التنزيل العزيز من أَقطار السموات والأَرض أَقطارُها نواحيها واحدها قُطْر وكذلك أَقتارُها واحدها قُتْرٌ قال ابن مسعود لا يعجبنك ما ترى من المرء حتى تنظر على أَيِّ قُطْرَيْه يقع أَي على أَي شِقَّيه يقع في خاتمة عمله أَعلى شق الإِسلام أَو غيره وأَقطارُ الفَرَس ما أَشرف منه وهو كاثِبَتُه وعَجُزُه وكذلك أَقطار الخيل والجمل ما أَشْرَفَ من أَعاليه وأَقطارُ الفَرس والبعير نواحيه والتَّقاطُرُ تقابُلُ الأَقطارِ وطَعَنه فَقَطَّرَه أَي أَلقاه على قُطْرِه أَي جانبه فَتَقَطَّر أَي سقط قال الهُذَليُّ المُتَنَخِّلُ التَّارِك القِرْنَ مُصْفَرّاً أَنامِلُه كأَنه من عُقارِ قَهْوَةٍ ثَمِلُ مُجَدَّلاً يتَسَقَّى جِلْدُه دَمَهُ كما يُقَطَّرُ جِذْعُ الدَّوْمَةِ القُطُلُ ويروى يتَكَسَّى جِلْدُه والقُطُلُ المقطوعُ وقول مُصْفَرّاً أَنامِلُه يريد أَنه نُزِفَ دَمُه فاصْفَرَّتْ أَنامِلُه والعُقار الخَمْر التي لازَمَتِ الدَّنَّ وعاقَرَتْه والثَّمِلُ الذي أَخذ منه الشَّرابُ والمُجَدَّلُ الذي سقط بالجَدالَةِ وهي الأَرض والدَّوْمَةُ واحدةُ الدَّوْمِ وهو شجر المُقْل الليث إِذا صَرَعْتَ الرجلَ صَرْعَةً شديدة قلت قَطَّرْتُه وأَنشد قد عَلِمَتْ سَلْمَى وجاراتُها ما قَطَّرَ الفارِسَ إِلاَّ أَنا وفي الحديث فَنَفَرَتْ نَقَدَةٌ فَقَطَّرَتِ الرجلَ في الفُراتِ فغَرِقَ أَي أَلقته في الفُرات على أَحد قُطْرَيْه أَي شِقَّيْهِ والنَّقَدُ صِغارُ الغَنَم وفي الحديث أَن رجلاً رمى امرأَةً يوم الطائف فما أَخطأَ أَن قَطَّرَها وفي حديث عائشة تَصِفُ أَباها رضي الله عنهما قد جمع حاشِيَتَيْه وضَمَّ قُطْرَيْه أَي جمع جانبيه عن الإنتشارِ والتَّبَدُّدِ والتَّفَرُّقِ والله أَعلم وقَطَرَه فَرَسُه وأَقْطَرَه وتَقَطَّر به أَلقاه على تلك الهيئة وتَقَطَّرَ هو رَمى بنَفْسه من عُلْوٍ وتَقَطَّر الجِذْعُ قُطِعَ أَو انْجَعَبَ كَتَقَطَّلَ والبعيرُ القاطِرُ الذي لا يزال يَقْطُرُ بولُه الفراء القُطارِيُّ الحَيّةُ مأْخوذ من القُطارِ وهو سَمُّه الذي يَقْطُرُ من كثرته أَبو عمرو القُطارِيَّةُ الحية وحيةٌ قُطارِيَّةٌ تأْوي إِلى قُطْرِ الجبل بَنى فُعالاً منه وليست بنسبة على القُطْرِ وإِنما مَخْرَجُه مَخْرَجُ أُيارِيّ وفُخاذِيّ قال تأَبَّطَ شرّاً أَصَمُّ قُطارِيٌّ يكونُ خروجُه بُعَيْدَ غُروبِ الشمسِ مُخْتَلِفَ الرَّمْسِ وتَقَطَّر للقتال تَقَطُّراً تَهَيَّأَ وتحَرَّقَ له قال والتَقَطُّر لغة في التَّقَتُّر وهو التَّهَيُّؤُ للقتال والقُطْرُ والقُطُرُ مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ العُودُ الذي يُتَبَخَّر به وقد قَطَّر ثوبَه وتَقَطَّرَتِ المرأَةُ قال امرؤ القيس كأَنَّ المُدامَ وصَوْبَ الغَمامْ ورِيحَ الخُزامى ونَشرَ القُطُرْ يُعَلُّ بها بَرْد أَنْيابِها إِذا طَرّبَ الطائرُ المُسْتَحِرْ شَبَّهَ ماءَ فيها في طيبه عند السَّحَر بالمُدم وهي الخمر وصَوْب الغَمام الذي يُمْزَجُ به الخمر وريح الخُزامى وهو خِيْرِيُّ البَرِّ ونَشْر القُطُر وهو رائحة العود والطائر المُسْتَحِرُ هو المُصَوِّتُ عند السَّحَر والمِقْطَرُ والمِقْطَرَة المِجْمَر وأَنشد أَبو عُبيد للمُرَقِّشِ الأَصْغَر في كلِّ يومٍ لها مِقْطَرَةٌ فيها كِباءٌ مُعَدٌّ وحَمِيمْ أَي ماء حارٌّ تُحَمُّ به الأَصمعي إِذا تَهَيَّأَ النبتُ لليُبْسِ قيل اقْطارَّ اقْطِيراراً وهو الذي يَنْثَني ويَعْوَجُّ ثم يَهِيجُ يعني النبات وأَقْطَرَ النبتُ واقْطارَّ وَلَّى وأَخذ يَجِفُّ وتَهَيَّأَ لليُبْسِ قال سيبويه ولا يستعمل إِلا مزيداً وأَسْوَدُ قُطارِيٌّ ضَخْمٌ عن ابن الأَعرابي وأَنشد أَتَرْجُو الحَياةَ يا ابنَ بِشْرِ بنِ مُسْهِرٍ وقد عَلِقَتْ رِجْلاكَ من نابِ أَسْوَدا أَصَمَّ قُطارِيٍّ إِذا عَضَّ عَضَّةً تَزَيَّلَ أَعْلى جِلْدِه فتَرَبَّدا ؟ وناقة مِقْطار على النسب وهي الخَلِفةُ وقد اقْطارَّتْ تَكَسَّرَتْ والقِطارُ أَن تَقْطُر الإِبل بعضها إِلى بعض على نَسَقٍ واحد وتَقْطِيرُ الإِبل من القِطارِ وفي حديث ابن سيرين أَنه كان يكره القَطَرَ قال ابن الأَثير هو بفتحتين أَن يَزِنَ جُلَّةً من تمر أَو عِدْلاً من متاع أَو حَبٍّ ونحوهما ويأْخُذَ ما بقي على حساب ذلك ولا يزنه وهو المُقاطَرة وقيل هو أَن يأْتي الرجل إِلى آخر فيقول له بعني ما لك في هذا البيت من التمر جُزافاً بلا كيل ولا وزن فيبيعه وكأَنه من قِطارِ الإِبل لاتِّباع بعضه بعضاً وقال أَبو معاذ القَطَرُ هو البيع نفسه ومنه حديث عُمارة أَنه مَرَّتْ به قِطارةُ جمال القِطارَةُ والقِطارُ أَن تُشَدَّ الإِبلُ على نَسَقٍ واحداً خَلفَ واحد وقَطَرَ الإِبلَ يَقْطُرها قَطْراً وقَطَّرها قَرَّب بعضَها إِلى بعض على نَسَقٍ وفي المثل النُّفاضُ يُقَطِّرُ الجَلَبَ معناه أَن القوم إِذا أَنْفَضُوا ونَفِدَتْ أَموالهُم قَطَروا إِبلهم فساقوها للبيع قِطاراً قِطاراً والقطارُ قِطارُ الإِبل قال أَبو النجم وانْحَتَّ من حَرْشاءِ فَلْجٍ حَرْدَلُه وأَقْبَلَ النملُ قِطاراً تَنْقُلُه والجمع قُطُرٌ وقُطُراتٌ وتَقَاطَرَ القومُ جاؤوا أَرسالاً وهو مأْخوذ من قِطارِ الإِبل وجاءت الإِبل قطاراً أَي مَقْطورة الرِّياشِيُّ يقال أَكْرَيْتُهُ مُقاطَرَةً إِذاأَكراه ذاهباً وجائياً وأَكريته وضعة وتوضعة ( * قوله « وضعة وتوضعة » كذا بالأصل ) إِذا أَكراه دَفْعةً ويقال اقْطَرَّتِ الناقة اقْطِراراً فهي مُقْطَرَّةٌ وذلك إِذا لَقِحتْ فشالتْ بذنبها وشَمَختْ برأْسها قال الأَزهري وأَكثر ما سمعت العرب تقول في هذا المعنى اقْمَطَرَّت فهي مُقْمَطِرَّة وكأَن الميم زائدة فيها والقُطَيْرة تصغير القُطْرَة وهو الشيء التافه الخسيس والمِقْطَرَةُ الفَلَقُ وهي خشبة فيها خروق كل خرق على قدرِ سَعَةِ الساق يُدْخَلُ فيها أَرجل المحبوسين مشتق من قِطار الإِبل لأَن المحبوسين فيها على قِطارٍ واحد مضموم بعضهم إِلى بعض أَرجلهم في خروق خشبة مفلوقة على قَدْرِ سَعَةِ سُوقِهم وقَطَرَ في الأَرض قُطوراً ومَطَر مُطُوراً ذهب فأَسرع وذهب ثوبي وبعيري فما أَدري من قَطَره ومن قَطَرَ به أَي أَخذه لا يستعمل إِلا في الجَحْدِ ويقال تَقَطَّرَ عني أَي تَخَلَّفَ عني وأَنشد إِنِّي على ما كانَ من تَقَطُّري عنكَ وما بي عنكَ من تأَسُّري ولمُقطَئِرُّ الغضبانُ المُنْتَشِرُ من الناس وقَطُوراءُ مدودٌ نبات وهي سَوادِيَّة والقَطْراء ممدود موضع عن الفارسي وقَطَرٌ موضع بالبحرين قال عَبْدَةُ بن الطبيب تَذَكَّرَ ساداتُنا أَهْلَهُمْ وخافوا عُمانَ وخافوا قَطَرْ والقَطَّارُ ماء معروف وقَطَرِيُّ بنُ فُجاءةَ المازنيُّ زعم بعضهم أَن أَصل الاسم مأْخوذ من قَطَريّ النِّعالِ ... المزيد

قَطَرَ الماءُ يَقْطُرُ قَطْراً وقَطَراناً. والقِطَارُ: جَماعَةُ القَطْرِ. وبَعِيْرٌ قاطِرٌ : لا يَزال يَقْطُرُ بَوْلُه. والقَطِرَانُ: ما يَتَحَلَّبُ من الشِّجَر الذي يُقال له الأبْهَلُ. والقِطَارُ: أنْ تُقْطَرَ الإبِل بَعْضُها إلى خَلْفِ بعضٍ على نَسَقٍ واحِدٍ . والمِقْطَرَةُ مَأْخُوذَةٌ منه، لأنًّ مَنْ حبِسَ فيها كانوا على قِطارٍ واحِدٍ. وأقْطَرْت - الإِبلَ وقَطَرْتُها. والقِطْرُ: النُّحَاسُ الذّائبُ. والقُطْرُ: الشِّقُّ، ولا أدري على أيِّ قُطْرَيْه يَقَعُ. والعُوْدُ الذي يُتَبَخَّرُ به. وضَرْبٌ من البُرُودِ، ويُقال له القِطْرِيَّة. وأقْطارُ السَّمَاواتِ: نَواحِيهنَّ. وأقطارُ الفَرَس: ما أشْرَفَ منه وهو كاثِبَتُه وعَجُزُه ورَأْسُه. والقُطَارُ: الطَّوِيْلُ العَظِيمُ الأقطار. وتَقَطَّرَ الرَّجُلُ: اعْتَزَلَ في قُطْرٍ . وقيل: تَهَيَّأ. وإذا صَرَعْتَ رَجُلاً صَرْعَةً شَدِيدةً قُلْتَ: قَطَّرْتُه تَقْطِيراً. وقَطُوْرَاءُ: اسْمُ نَباتٍ، سَوَاديةٌ . واقْطَارَّ النَّباتُ اقْطِيراراً واقْطَر اقْطِراراً: وذلك إذا أخَذَ في الانْثِناء والاعْوِجاج قَبْلَ الهَيْج ثمَّ يَهِيْجُ فَيَصْفَر. والمُقْطَارُّ من الرِّجال: الغَضْبانُ. واقْطَارَ النَّبْتُ: يَبِسَ - مَهْمُوزٌ - ، والصَّحيحُ أنَه غير مَهْمُوزٍ. واقْطَارَتِ الناقَةُ: نَفَرَتْ. وأقْطَرَ الشَّجَرُ: تَضَامَّتْ أقْطارُه. والقَطَرُ: أنْ تَزِنَ جُلَةً من تَمْرٍ وتَأخُذَ ما بَقِيَ على حِساب ذلك ولا تَزِنَه،وهو مَكْرُوهٌ. ويقولون: ما قَطَرَك علينا: أي ما صَبك علينا. ورَجُلٌ مَقْطُورٌ : وهو الذي أصابَه بَلاءٌ . ورَمَاه اللَّهُ بقَطْرَةٍ : أي بداهِيَةٍ عَمْيَاءَ صَمَاء. والقَطْرَةُ من الشَرِّ: كالصاعِقَة، مأخُوْذٌ من قَطَّرْتُه: أي قَتَلْته. وحًيّةٌ قُطَارِيٌ : شَدِيدٌ . وقَطَرَ في الأرض قُطُوراً: أي ذَهَبَ فيها. وذَهَبَ البعيرُ فلا أدري مَنْ قَطَرَ به: أي مَنْ ذَهَبَ به. وفي كلام هُذَيْلٍ: بَذَّرْتُ قِطْرَ أبي: أي أكَلْتُ مالَه وأهْلَكْته. ... المزيد