[مفرد]: ج أفهام (لغير المصدر) وفُهُوم (لغير المصدر):
• مصدر فهِمَ ، سُوء الفَهْم : عدم فهمه على الوجه الصحيح.
• جودة استعداد الذِّهن للاستنباط.

[مفرد]: ج فِهام: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فهِمَ: حَسَن الفهم، متحرِّك الذِّهن "طالب/ عالِم/ مُعلِّم فَهِمٌ".

يَفهَم، فَهْمًا، فهو فاهِم وفَهِم وفَهيم، والمفعول مَفْهوم ، فهِم الأمرَ أو الكلامَ أو نحو ذلك : أدركه، علمه، أحسن تصوّره، استوعبه "فهِم الموقفَ/ الدَّرسَ/ القضيّة/ تلميحًا- *كُلُّ لبيب بالإشارة يفهم*". ... المزيد

يفهِّم، تفهيمًا، فهو مُفهِّم، والمفعول مُفهَّم ، فهَّمه الأمرَ : مكّنه أن يدركه وأن يحسن تصوُّره، جعله يفهمه "فهّمه الدرسَ/ القضيّة/ الموقفَ- {فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ} ".

[ف هـ م]. (صِيغَةُ فَعِل). رَجُلٌ فَهِمٌ: سَرِيعٌ الإِدْرَاكِ وَالإِحَاطَةِ بِالشَّيْءِ.

[ف هـ م]. (ف: ثلا. متعد). فَهِمْتُ، أَفْهَمُ، اِفْهَمْ، مص. فَهْمٌ، فَهَامَةٌ فَهِمَ الدَّرْسَ: أَدْرَكَهُ، عَلِمَهُ، عَرَفَهُ فَهِمَ مَعَانِيَ الْقَصِيدَةِ: اِسْتَوْعَبَهَا.

[ف هـ م]. (ف: ربا. متعد). فَهَّمْتُ، أُفَهِّمُ، فَهِّمْ، مص. تَفْهِيمٌ. فَهَّمَهُ الْقَاعِدَةَ: جَعَلَهُ يَفْهَمُهَا، يُدْرِكُهَا.

ج: أَفْهَامٌ. [ف هـ م]. (مص. فَهِمَ) فَهْمُ الدَّرْسِ: إِدْرَاكُهُ وَتَحْصِيلُهُ سُوءُ الْفَهْمِ: سُوءُ الإِدْرَاكِ وَالتَّحْصِيلِ.

المعنى: علمه، عرفه، أحسن تصوره.

ه الأمر: جعله يفهمه.

سريع الفهم.

1-مص. فهم. 2-تصور الشيء وإدراكه ومعرفته والإحاطة به، ج أفهام وفهوم.

حسن تصور الْمَعْنى وجودة استعداد الذِّهْن للاستنباط (ج) أفهام وفهوم

‏ ‏(‏فَهِمَ‏)‏ الشيء بالكسر ‏(‏فَهْما‏)‏ و‏(‏فَهَامةً‏)‏ أي علمه‏.‏ وفلان ‏(‏فَهِمٌ‏)‏‏.‏ واسْتَفْهَمَهُ الشيء ‏(‏فَأفْهَمَهُ‏)‏ و‏(‏فَهَّمَهُ تفهِيما‏)‏‏.‏ و‏(‏تَفَهَّمَ‏)‏ الكلام فهمه شيئا بعد شيء‏.‏ و‏(‏فَهْمٌ‏)‏ قبيلة‏.‏ ‏

بفتح فسكون مص‍ فهم ج إفهام وفهوم ، تصور المعنى من

أن الفهم هو العلم بمعاني الكلام عند سماعه خاصة ولهذا يقال فلان سئ الفهم إذا كان بطئ العلم بمعنى ما يسمع ولذلك كان الاعجمي لا يفهم كلام العربي، ولا يجوز أن يوصف الله بالفهم لانه عالم بكل شيء على ما هو به فيما لم يزل، وقال بعضهم لا يستعمل الفهم إلا في الكلام ألا ترى أنك تقول فهمت كلامه ولا تقول فهمت ذهابه ومجيئه كما تقول علمت ذلك.وقال أبو أحمد بن أبي سلمة رحمه الله: الفهم يكون في الكلام وغيره من البيان كالاشارة ألا ترى أنك تقول فهمت ما قلت وفهمت ماأشرت به إلي.قال الشيخ أبوهلال رحمه الله: الاصل هو الذي تقدم وإنما استعمل الفهم في الاشارة لان الاشارة تجري مجرى الكلام في الدلالة على المعنى.

قيل: الفهم: تصور المعنى من لفظ المخاطب، وقيل: أدراك خفي، دقيق، فهو أخص من العلم، لان العلم نفس الادراك سواء كان خفيا أو جليا، ولهذا قال سبحانه في قصة داود وسليمان عليهما السلام: " ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما ".خص الفهم بسليمان، وعمم العلم لداود وسليمان.

الفَهْمُ معرفتك الشيء بالقلب فَهِمَه فَهْماً وفَهَماً وفَهامة عَلِمَه الأخيرة عن سيبويه وفَهِمْت الشيء عَقَلتُه وعرَفْته وفَهَّمْت فلاناً وأَفْهَمْته وتَفَهَّم الكلام فَهِمه شيئاً بعد شيء ورجل فَهِمٌ سريع الفَهْم ويقال فَهْمٌ وفَهَمٌ وأَفْهَمه الأَمرَ وفَهَّمه إياه جعله يَفْهَمُه واسْتَفْهَمه سأَله أن يُفَهِّمَه وقد اسْتعفْهَمَني الشيءَ فأَفْهَمْته وفَهَّمْته تفهيماً وفَهْم قبيلة أبو حي وهو فَهْم بن عَمرو بن قَيْسِ ابن عَيْلان