يرسَخ ويرسُخ، رُسوخًا، فهو راسخ، والمفعول مَرْسوخ ، رسَخ الشَّخصُ / رسَخ الشَّيءُ / رسَخ الأمرُ : ثبَت في موضعه وتمكّن فيه "رسخَتِ المعلوماتُ في ذهنه- رسخ الجبلُ- إيمانُه راسِخ، له قدم راسِخة في العِلْم : بمعنى البراعة والاستكثار منه- {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ} " ، راسخ البنيان : مستقرّ ثابت. ... المزيد

يُرسِّخ، ترسيخًا، فهو مُرسِّخ، والمفعول مُرسَّخ ، رسَّخ العمودَ : أرسخه؛ ثبّته "رسَّخ شهرةً- رسَّخ فكرةً في ذهنه".

[ر س خ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). رَسَخَ، يَرْسُخُ، مص. رُسُوخٌ رَسَخَتْ قَدَمُهُ: رَسَتْ، ثَبَتَتْ رَسَخَتْ كُلُّ الْمَعْلُومَاتِ فِي ذِهْنِهِ: ثَبَتَتْ رَسَخَ العِلْمُ فِي قَلْبِهِ: تَمَكَّنَ فِيهِ. "رَسَخَ فِي العِلْمِ" رَسَخَ الغَدِيرُ: نَضَبَ مَاؤُهُ رَسخَ الْمَطَرُ: اِنْسَرَبَ مَاؤُهُ فِي الأَرْضِ. ... المزيد

[ر س خ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). رَسَّخْتُ، أُرَسِّخُ، رَسِّخْ، مص. تَرْسِيخٌ رَسَّخَ البِنَاءَ: ثَبَّتَهُ رَسَّخَ الفِكْرَةَ فِي أَذْهَانِهِمْ: رَكَّزَهَا، ثَبَّتَهَا.

[ر س خ]. (ف: خما. لازم، م. بحرف) . تَرَسَّخَ، يَتَرَسَّخُ، مص. تَرَسُّخٌ. تَرَسَّخَتِ الْمَعْلُومَاتُ فِي ذِهْنِهِ: رَسَخَتْ، ثَبَتَتْ .

[ر س خ]. (مص. تَرَسَّخَ). تَرَسُّخُ الْمَعْلُومَاتِ فِي الذِّهْنِ: رُسُوخُهَا، تَثَبُّتُهَا .

[ر س خ]. (مص. رَسَّخَ) . تَرْسِيخُ الفِكْرَةِ فِي الذِّهْنِ: تَثْبِيتُهَا.

1-الشيء: ثبت في موضعه. 2-العلم في قلبه: تمكن فيه. 3-في الأمر: تمكن فيه «رسخ في العلم». 4-الغدير: غار ماؤه ونضب.

عند بعض أصحاب نظرية التناسخ: انتقال الروح إلى النبات والجماد.

رسوخا ثَبت فِي مَوْضِعه مُتَمَكنًا والغدير نضب مَاؤُهُ والمطر انسرب مَاؤُهُ فِي الأَرْض وَالْعلم فِي قلبه تمكن فِيهِ وَلم تعرض لَهُ فِيهِ شُبْهَة وَيُقَال هُوَ من الراسخين فِي الْعلم وَله فِيهِ قدم راسخة

‏ رَسَخ الشيء ثبت وبابه خضع وكل ثابت راسخ ومنه ‏(‏الرَّاسِخُونَ‏)‏ في العلم‏.‏ ‏

رَسَخَ الشيءُ يَرْسَخُ رُسُوخاً ثبت في موضعه وأَرسخه هو والراسخ في العلم الذي دخل فيه دخولاً ثابتاً وكل ثابت راسخ ومنه الراسخون في العلم وأَرْسَخْته إِرساخاً كالحِبْرِ رَسَخَ في الصحيفة والعِلم يَرْسَخُ في قلب الإِنسان والراسخون في العِلم في كتاب الله المُدارسون ابن الأَعرابي هم الحُفَّاظُ المذاكرون قال مَسْرُوقٌ قَدِمْتُ المدينة فإِذا زيدز بن ثابت من الراسخين في العلم خالد بن جَنْبَة الراسخ في العلم البعيد العلم ورَسَخ الدِّمْنُ ثبت ورَسَخَ الغديرُ رُسُوخاً نَضَب ماوءه ورَسَخ المَطَرُ رُسوخاً إِذا نَضَبَ نداه في داخل الأَرض فالتَقى الثَّريَانِ

رَسَخ الشَّيْءُ يَرسَخ رُسُوخاً : ثَبَتَ في موضعه . والرَّاسِخ في العِلْم : الّذي دَخلَ فيه دُخولاً ثابتاً . وجبَلٌ راسخٌ ودمَنةٌ راسِخةٌ . وكلُّ ثَابتٍ راسِخٌ ومنه " الرَّاسخون في العِلْم " وهو مَجاز وقيل : هم المُدارِسون في كِتَاب اللّه . وقال ابن الأَعرابيّ : هم الحُفّاظ المُذاكرُون . وقال مَسروق : قَدِمْتُ المدينة فإِذا زيدُ بنُ ثابت من الرَّاسخين في العِلْم . وقال خالد ابنُ جَنْبَةَ : الرّاسخُ في العِلْم : بَعِيدُ العِلْم . ومن المجاز رَسَخَ الغَديرُ رُسُوخاً إشذا نَشَّ ماؤُه ونَضَبَ فذَهَبَ . ومنه أَيضاً رَسَخَ المطَرُ إِذا نَضَبَ نَدَاهُ في داخل الأَرْضِ فالتَقَى منه الثَّرَيَانِ تثنية الثّرَى . وأَرْسَخَهُ إِرِسَاخاً : أَثبتَه كالحِبرْ يَرسَخ في الصَّحِيفَة والعِلْمِ يَرسَخ في قَلْب الإِنسان وهو مجاز وكذا رَسَخَ حُبُّه في قلْبه . والوَرَقُ الدَّهِينُ لا يَرسَخ فيه الحشبْر كما في الأَساس ... المزيد