[مفرد]: مصدر حذِرَ/ حذِرَ من ، التزم جانبَ الحَذَر : كان حريصًا في موقفه، بحَذَر : بتيقّظ واستعداد، تفاؤل مشوب بالحَذَر : تفاؤل مصحوب بتوقّعات مختلفة، على حَذَر منه : متيقِّظًا متنبِّهًا- لا يمنع حَذَرٌ من قَدَر [مثل]: تنبُّه الإنسان وحرصه الشديد لن يمنعاه من وقوع المقدور. ... المزيد

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حذِرَ/ حذِرَ من ، مِنْ مَأْمَنِه يُؤتى الحَذِر : قد يُؤذَى الإنسانُ الحريص من حيث اطمأنّ.

[مفرد]: حَذَر واحْتِراز وتيقُّظ وتنبُّه "أخذ فلان حِذْرَه: أعدّ نفسه وتنبَّه لما يخشاه- {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ} ".

حذِرَ من يَحذَر، حَذَرًا، فهو حاذِر وحَذِر، والمفعول محذور (للمتعدِّي) ، حذِر الشَّخصُ : تيَّقظ واستعدَّ وتأهَّب وتنبَّه " {وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ} ". ، حذِر الأمرَ : كتمه وأخفاه " {إِنَّ اللهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ} ". ، حذِر الشَّيءَ أو الشَّخصَ / حذِر من الشَّيء أو الشَّخص : خافه واحترز منه "المغامر لا يحذَر الخطرَ وإنمّا يتوقّعه ويتحدّاه- احذر عدوّك مرّةً، واحذر صديقَك ألف مرّة- {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ}: أنّ الله مطَّلع على كلّ ما يقع في ضمائر البشر فاحذروه". ... المزيد

يحذِّر، تَحْذيرًا، فهو مُحذِّر، والمفعول مُحذَّر ، حذَّره الشَّيءَ / حذَّره من الشَّيءِ : أنذره ونبَّهه وجعله يقظًا "حذَّر الأولادَ من الشَّرِّ- حذَّر الرّأيَ العامّ- {وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ} ". ... المزيد

[ح ذ ر]. (ف: ربا. متعد). حَذَّرْتُ، أُحَذِّرُ، حَذِّرْ، مص. تَحْذيرٌ حَذَّرَهُ مِنَ الاِسْتِمْرارِ في اللَّهْوِ: نَبَّهَهُ، حَرَّزَهُ حَذَّرَهُ مَغَبَّةَ سُلوكِهِ: خَوَّفَهُ.آل عمران آية 28 وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ . (قرآن).

[ح ذ ر]. (مص.حَذِرَ) كُنْ على حَذَرٍ يا وَلَدِي مِنَ الأَشْرارِ: على احْتِراسِ خُذْ حذَرَكَ: عَلَيْكَ بِاليَقَظَةِ. "اِلْتَزَمَ الحَذَرَ" "اِلْتَزَمَ جانِبَ الحَذَرِ".

[ح ذ ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَذِرْتُ، أَحْذَرُ، اِحْذَرْ، مص. حَذَرٌ حَذِرَ مِنْ مُراقَبَتِهِ الدَّائِمَةِ: تَحَرَّزَ مِنْها حَذِرَ الجُنْدِيُّ: تَيَقَّظَ، اِسْتَعَدَّ حَذِرَهُ مَخافَةً: اِحْتَرَزَهُ.

[ح ذ ر]. (صِيغَةُ فَعِل لِلْمُبالَغَةِ). كانَ حَذِراً في تَعامُلِهِ: مُتَحَرِّزاً، مُحْتَرِساً.

1-ه أو منه: خافه. 2-ه أو منه: توقاه. 3-كان متيقظا.

1-ه: خوفه. 2-ه: نبهه.

متيقظ، ج حذارى.

حذرا تيقظ واستعد وَالشَّيْء وَمِنْه خافه وَاحْترز مِنْهُ فَهُوَ حاذر وحذر وَالشَّيْء مَحْذُور ومحذور مِنْهُ

تَقول حذرك زيدا احذره وَإنَّهُ لِابْنِ حذر وأحذار ابْن حزم وتحرز وَثقل فِي الْعين من أَذَى يُصِيبهَا (ج) أحذار

رجل حذر حاذورة

‏ ‏(‏الحَذَرُ‏)‏ و‏(‏الحِذْرُ‏)‏ التحرز وقد ‏(‏حَذِرَهُ‏)‏ وبابه طرب ورجل ‏(‏حَذِرٌ‏)‏ بكسر الذال وضمها أي متيقظ متحرز والجمع ‏(‏حَذِرُونَ‏)‏ و‏(‏حَذَارَى‏)‏ بفتح الراء‏.‏ و‏(‏التحذِيرُ‏)‏ التخويف‏.‏ و‏(‏الحِذَارُ‏)‏ بالكسر ‏(‏المُحَاذَرةُ‏)‏ وقُرئ قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وإنا لجميع حاذرون‏}‏ و‏(‏حَذِرُون‏)‏ و‏(‏حَذُرونَ‏)‏ أيضا بالضم ومعنى ‏(‏حاذِرون‏)‏ متأهبون ومعنى ‏(‏حذِرُون‏)‏ خائفون‏.‏ ‏

‏ الْخَوْفُ وَفِي الْمَثَلِ‏:‏ أَحْذَرُ مِنْ الْغُرَابِ وَبِاسْمِ الْمَفْعُولِ مِنْهُ كُنِّيَ أَبُو مَحْذُورَةَ الْمُؤَذِّنُ وَاسْمُهُ سَمُرَةُ أَوْ أَوْسُ بْنُ مِعْيَرٍ مِفْعَلٍ بِالْكَسْرِ مِنْ عِيَارِ الْمِيزَانِ‏.‏

أن الاحتراز هو التحفظ من الشيء الموجود، والحذر هو التحفظ مما لم يكن إذا علم أنه يكون أو ظن ذلك.

قيل: الحاذر: الفاعل للحذر.والحذر: المطبوع على الحذر، فهو أبلغ.وقرئ بهما قوله تعالى: \" وإنا لجميع حاذرون \".

أن الخوف توقع الضرر المشكوك في وقوعه ومن يتيقن الضرر لم يكن خائفا له وكذلك الرجاء لا يكون إلا مع الشك ومن تيقن النفع لم يكن راجيا له، والحذر توقي الضرر وسواء كان مظنونا أو متيقنا، والحذر يدفع الضرر، والخوف لا يدفعه ولهذا يقال خذ حذرك ولا يقال خذ خوفك.

. الفرق بين الفزع والخوف: قيل: الفزع انقباض ونفار يعرض للانسان من الشيء المخيف وهو من جنس الجزع.وقيل: هو الخوف الشديد، ومنه قوله تعالى: \" لا يحزنهم الفزع الاكبر \". قيل هو الخوف من دخول النار وعذابها.وقيل: هو النفخة الاخيرة لقوله تعالى \" ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض \".وقيل: هو الانصراف إلى النار.وقيل: هو حين تطبق النار على أهلها، وعلى كل من التفاسير. فلا خوف أشد منه ولا أعظم. أعاذنا الله منه بجوده، ومنه. .

الحِذْرُ والحَذَرُ الخيفة حَذِرَهُ يَحْذَرُهُ حَذَراً واحْتَذَرَهُ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي وأَنشد قلتُ لقومٍ خَرجُوا هَذالِيلْ احْتَذِرُوا لا يَلْقَكُمْ طَمالِيلْ ورجلُ حَذِرٌ وحَذُرٌ ( * قوله « وحذر » بفتح الحاء وضم الذال كما هو مضبوط بالأَصل وجرى عليه شارح القاموس خلافاً لما في نسخ القاموس من ضبطه بالشكل بسكون الذال ) وحاذُورَةٌ وحِذْرِيانٌ متيقظ شديد الحَذَرِ والفَزَعِ متحرّز وحاذِرٌ متأَهب مُعِدٌّ كأَنه يَحْذَرُ أَن يفاجَأَ والجمع حَذِرُونَ وحَذارَى الجوهري الحَذَرُ والحِذْرُ التحرّز وأَنشد سيبويه في تعدِّيه حَذِرٌ أُمُوراً لا تُخافُ وآمِنٌ ما ليسَ مُنْجِيهِ من الأَقدْارِ وهذا نادر لأَن النعت إِذا جاء على فَعِلٍ لا يتعدى إِلى مفعول والتحذير التخويف والحذارُ المُحاذَرَةُ وقولهم إِنه لابْنُ أَحْذارٍ أَي لابْنُ حَزْمٍ وحَذَرٍ والمَحْذُورَةُ الفزع بعينه وفي التنزيل العزيز وإِنا لجميعٌ حاذِرُونَ وقرئ حَذِرُونَ وحَذُرونَ أَيضاً بضم الذال حكاه الأَخفش ومعنى حاذرون متأَهبون ومعنى حذرون خائفون وقيل معنى حذرون مُعِدُّونَ الأَزهري الحَذَرُ مصدر قولك حَذِرْتُ أَحْذَرُ حَذَراً فَأَنا حاذِرٌ وحَذِرٌ قال ومن قرأَ وإِنا لجميع حاذرون أَي مستعدون ومن قرأَ حذرون فمعناه إِنا نخاف شرهم وقال الفرّاء في قوله حاذرون روي عن ابن مسعود أَنه قال مُؤْدُونَ ذَوُو أَداةٍ من السلاح قال وكأَنَّ الحاذِرَ الذي يَحْذَرُكَ الآن وكَأَنَّ الحَذِرَ المَخْلُوقُ حَذِراً لا تلقاه إِلاَّ حَذِراً وقال الزجاج الحاذِرُ المستعدُّ والحَذِرُ المتيقظ وقال شمر الحاذِرُ المُؤْدِي الشَّاكُّ في السلاح وأَنشد وبِزَّةٍ مِن فَوْقِ كُمَّيْ حاذِرِ ونَثْرَةٍ سَلَبْتُها عن عامِرِ وحَرْبَةٍ مِثْلِ قُدَامَى الطَّائِرِ ورجل حِذْرِيانٌ إِذا كان حَذِراً على فِعْليانٍ وقوله تعالى ويُحَذِّرُكم الله نفسه أَي يحذركم إِياه أَبو زيد في العين الحَذَرُ وهو ثِقَلٌ فيها من قَذىً يصيبها والحَذَلُ باللام طول البكاء وأَن لا تجف عين الإِنسان وقد حَذَّرَهُ الأَمَر وأَنا حَذُيرُكَ منه مُحَذِّرك منه أُحَذِّرُكَهُ قال الأَصمعي لم أَسمع هذا الحرف لغير الليث وكأَنه جاء به على لفظ نَذِيرُكَ وعَذِيرُكَ وتقول حَذَارِ يا فلان أَي احْذرْ وأَنشد لأَبي النجم حَذارِ مِنْ أَرْماحِنا حَذارِ أَوْ تَجْعَلُوا دُونَكُمُ وَبارِ وتقول سُمِعَتْ حَذارِ في عسكرهم ودُعِيَتْ نَزال بينهم والمَحْذُورَةُ كالحَذَرِ مصدر كالمَصْدُوقَةِ والمَلْزُومَة وقيل هي الحرب ويقال حَذارِ مثل قَطامِ لأَأَي احْذرْ وقد جاء في الشعر حَذار وأَنشد اللحياني حَذارِ حَذارٍ مِنْ فَوارِسِ دارِمٍ أَبا خالِدٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَتَنَدَّما فنوّن الأَخيرة ولم يكن ينبغي له ذلك غير أَن الشاعر أَراد أَن يتم به الجزء وقالوا حَذارَيْكَ جعلوه بدلاً من اللفظ بالفعل ومعنى التثنية أَنه يريد ليكن منك حَذَرٌ بعد حَذَرٍ ومن أَسماء الفعل قولهم حَذَرَكَ زَيْداً وحَذارَكَ زيداً إِذا كنت تُحَذِّرُه منه وحكى اللحياني حَذارِك بكسر الراء وحُذُرَّى صيغة مبنية من الحَذَرِ وهي اسم حكاها سيبويه وأَبو حَذَرٍ كُنْيَةُ الحِرْباء والحِذْرِيَةُ والحِذْرِياءُ الأَرضُ الخَشِنَةُ ويقال لها حَذارِ اسم معرفة النضر الحِذْرِيَةُ الأَرض الغليظة من القُفِّ الخَشِنَةُ والجمع الحَذارَى وقال أَبو الخَيْرَةِ أَعلى الجبل إِذا كان صُلْباً غليظاً مستوياً فهو حِذْرِيةٌ والحِذْرِيَةُ على فِعْليَةٍ قطعة من الأَرض غليظة والجمع الحَذارَى وتسمى إِحدى حَرَّتَيْ بني سُلَيْمٍ الحِذْرِيَةَ واحْذَأَرَّ الرجلُ غَضِبَ فاحرْ نَفْشَ وتَقَبَّضَ والإِحْذارُ الإِنذار والحُذارِياتُ المنذورون ونَفَشَ الديكُ حِذْرِيَتَهُ أَي عِفْرِيَتَهُ وقد سمَّتْ مَحْذُوراً وحُذَيْراً وأَبو مَحْذُورَةَ مؤَذن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أَوْسُ بن مِعْيَرٍ أَحد بني جُمَحٍ وابنُ حُِذارٍ حَكَمُ بن أَسَدٍ وهو أَحد بني سعد بن ثعلبة بن ذودان يقول فيه الأَعشى وإِذا طَلَبْتَ المَجْدَ أَيْنَ مَحَلُّهُ فاعْمِدْ لبيتِ رَبيعَةَ بنِ حُذارِ قال الأَزهري وحُِذارُ اسم إِبي ربيعة بن حُذارٍ قاضي العرب في الجاهلية وهو من بني أَسد بن خزيمة ... المزيد

الحِذْرُ بالكسر ويُحَرَّكُ : الخِفية وقيل : هو الاحْتِرازُ وفَسَّرَه قَومٌ بالتَّحَرُّزِ وقومٌ بالاستعداد والتَّأَهُّبِ وقومٌ بالفَزَعِ . قال شيخُنا : ولعلَّها متقاربةٌ في المعنى ورجَّح بعضٌ التحريكَ كالاحْتِذارِ وهذه عن اللِّحْيَانِيّ . حَذِرَه يَحْذَرُه حَذَراً واحْتذرَه وأَنشد : قلْتُ لقَومٍ خَرَجُوا هَذَالِيلْ ... احْتَذِرُوا لا يَلْقَكُمْ طَمَالِيلْ . والمَحْذُورَةِ كالمَصْدُوقَةِ والمَكْذُوبَةِ . والفِعْلُ حَذِرَ كعَلِمَ وهو حاذُورَةٌ وحِذْرِيانُ بالكسر على فِعْلِيان وحَذِرٌ ككَتِف وحَذُرٌ كنَدُس ج حَذِرُون وحَذَارَى أَي مُتَيَقِّظٌ شديدُ الحَذَرِ والفَزَع وحاذِرٌ : متأَهِّبٌ مُعِدٌّ كأنَّه يَحْذَرُ أن يُفاجَأَ . وأَنشدَ سيبَوَيْهِ في تَعَدِّيه : حَذِرٌ أُمُوراً لا تُخَافُ وآمِنٌ ... ما ليس مُنْجِيه مِن الأَقْدارِ . وهذا نادرٌ لأَن النَّعْتَ إِذا جاءَ على فَعِلٍ لا يَتَعَدَّى إِلى مَفْعُول مِن المَجاز : يقال : هو ابنُ أَحْذارٍ أَي ابنُ حَزْمٍ وحَذَرٍ . والمَحْذُورَةُ : الفَزَعُ بعَيْنِه . المَحْذُورَةُ : الدَّاهِيَةُ التي تُحْذَرُ . في الأساس : وصَبَّحَتُهم المَحْذَورَةُ . وهي الخيلُ المُغَيرَةُ أو الصَّيْحَةُ . قيل : المَحْذُورَةُ الحَرْبُ . يقال : حَذَارِ حَذَارِ يا فُلانُ وقد يُنَوَّنُ الثاني وقد جاءَ في الشِّعر . وأَنشدَ اللِّحْيَانيُّ : حَذَارِ حَذارِ مِن فَوَارِسِ دارِمٍ ... أَبا خالِدٍ مِن قَبْلِ أَن تَتَنَدَّمَا . فَنَّونَ الأَخِيرَةَ قال : ولم يَكن له ذلك غيرَ أنَّ الشاعرَ أَرادَ أَن يُتِمَّ به الجُزْءَ . أَي احْذَرْ . قال أَبو النَّجْم : حَذَارِ مِن أَرماحِنا حَذار ... أَو تَجْعَلُوا دُونَكُمُ وَبَارِ . ورَبِيعَة بنُ حُذَارِ بن عامر العُكْلِيُّ كغُرَابٍ جَوَادٌ م أي معروفٌ وهو الذي تَحَاكَمَ إليه عبدُ المُطَّلبِ بنُ هاشمٍ وحَرْبُ بنُ أُمَيَّةَ وفي هذا يقولُ الأَعْشَى : وإِذا أَرَدْتَ بأَرْضِ عُكْلٍ نائِلاً ... فاعْمِدْ لبَيْتِ رَبِيعَةَ بنِ حُذَارِ . وذَكَرَ ابنُ حَبِيب عن ابن الكَلْبِيّ مثلَ ذلك وفيه زيادةٌ بعد قوله : عُكْلِيٌّ : مِن بَنِي عَوْفِ بنِ عبدِ مَنَاةَ بنِ أُدِّ بنِ طابِخَةَ . وفيه : فحَكَمَ لعبدِ المُطَّلِبِ قلْتُ : وهو غيرُ ابنِ حُذَارٍ الأَسَدِيِّ حَكَمِ العرب الآتِي ذِكْرُه . قال الصّغانِيّ : وإِيّاه عَنَى الذُّبْيَانِيُّ بقوله : رَهْطُ ابْنِ كُوزٍ مُحْقِبِى أَدْرَاعِهِم ... فيها ورَهْطُ رَبِيعَةَ بنِ حُذَارِ . وذو حُذَارٍ مِن أَلْهانَ بنِ مالكِ بن زيدِ بنِ أَوْسَلَةَ بنِ ربيعةَ بنِ الخيارِ أَخِي هَمْدانَ بنِ مالكٍ وحَبِيبَةُ بنتُ عبدِ العُزَّى بنِ حُذَارٍ شاعرةٌ تُوصَفُ بالكَرَمِ وهي من بَنِي ثَعْلَبَةَ بنِ سعْدِ بنِ ذُبْيَانَ . ورَبِيعَةُ بنُ حُذَارٍ الأَسَدِيُّ مِن بَني أَسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ ثم بَنِي سعْدِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ دُودانَ وحُذَار ٌهو ابنُ مُرَّةَ بنِ الحارثِ بنِ سعدِ بنِ ثَعلبةَ بنِ دُودَانَ والمشهورُ بالنِّسْبة إليها : قَبِيصَةُ بنُ جابرٍ بنِ وَهْبٍ بنِ مالكِ بنِ عُمَيْرَةَ بنِ حُذَارِ بنِ مُرَّةَ الأَسَدِيُ الحُذاريُّّ : من التّابِعِين ذَكَرَه السّمْعَانِيُّ وذَكَرَ ابنُ الكَلْبِيِّ قَيْسَ بنَ الرَّبِيعِ الأَسَدِيَّ الكُوفِيَّ مِن وَلَدِ عميرَةَ بنِ حُذَارِ بنِ مُرَّةَ : حَكَم العَرَبِ وقاضِيها في الجاهليَّة ويُقَال له أَيضاً : حَكَمُ بَنِي أَسَدٍ وفيه يقولُ الأعْشَى : وإِذا طَلَبْتَ المَجْدَ أَين مَحَلُّه ... فاعْمَدْ لبيتِ رَبِيعَةَ بنِ حُذَارِ . أَو هو حِذَارٌ ككِتَابٍ وهكذا كان يَرْوِي الأَصمعيُّ قولَ الذُّبيانِيِّ . يقال : أَنا حَذِيرُكَ منه أي مُحَذِّرُكَ منه أُحَذِّرُكَه : قال الأَصمعيّ : لم أسمع هذا الحَرْفَ لغَيْر الَّليْث وكأنه جاءَ به على لفْظِ : نَذيرُكَ وعَذِيرُكَ عن النَّضْر : الحِذْريَةُ كالهِبْريَةِ : القطعةُ الغليظةُ من الأرض . وقال أبو الخَيْرَةِ : أعلَى الجَبَلِ إذا كان صُلْباً غليظاً مُسْتَوِياً فهو حِذْرِيَةُ . الحِذْرِيَةُ : حَرَّةٌ لبني سُلَيْمٍ وهما حَرّتانِ وهذه إحداهما الحِذْرِيَةُ : الأَرضُ الخَشِنَةُ والأَكَمَةُ الغليظةُ الحِذْرِيَاءَ . الحِذْرِيَةُ : عِفْرِيَة الدِّيكِ وَزْناً ومعنىً يقال : نَفَشَ الدِّيكُ حِذْرِيَتَه . ج حَذَارَى وحَذَارٍ . وحُذُرَّى كغُلُبَّى صِيغَةٌ مَبْنِيَّةٌ مِن الحَذَر وهي اسمٌ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ ومعناه الباطِلُ نقلَه الصغانيُّ . وحُذْرَانُ وحُذَيْرٌ كعُثْمَانَ وزُبَيْرٍ : عَلَمانِ وكذلك مُحَذِّرٌ كمحدِّث . والحُذَارِيَاتُ وفي بعض النُّسَخ زيادة : بالضمِّ : القومُ الذين يُحَذِّرُون أَي يُخَوِّفون ولو قال : المُنْذِرُون كما عَبَّر به غيرُه لكان أَحسنَ . واحْذَأرَّ الرجلُ : غَضِبَ فاحْرَنْفَشَ وتَقَبَّضَ وفي بعض النُّسَخ : وتَغَيَّظَ والأُولَى هي الموافِقَةُ لما في الأُصول مِن أَسماءِ الفِعْل قولُك : حُذُرُكُ زيداً وحُذُارُيْكَ زَيْداً إذَا كنْتَ تُحَذِّرُه منه . وحَذارَكَ وحَكَى اللِّحْيَانيُّ : حَذَارِكَ بكسر الراءِ . وقيل : معنَى التَّثْنِيَةِ أَنه يُريدُ : لِيَكُنْ منكَ حَذَرٌ بعدَ حَذَرٍ . وأبو حَذَرٍ محرَّكَةً : كُنْيَةُ الحِرْباءِ لتَقَلُّبِه كثيراً . وأبو مَحْذُورَةَ : سَمُرَةُ بنُ مِعْيَرٍ ويقال : أَوْسُ بنُ مِعْيَرِ بنِ لَوْذَان أَحَدُ بَنِي جُمَحَ مُؤَذِّنُ النبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّم له صُحْبَةٌ وروايةٌ . وعُمَرُ بن محمّدِ بنِ عليِّ بنِ حَيْذرٍ بالذّال المعجَمة : محدِّثٌ عن أَبي الخَيْرِ بنِ أَبي عِمْرَانَ هكذا ضَبَطَه تلميذُه الإمامُ أبو القاسمِ بنُ عَساكِرَ في تاريخ دمشقَ . قال الحافظُ : وهو نَقطَها . قلت : فالعُهْدَةُ عليه . والمُحَاذَرَةُ والحِذَارُ بين اثْنَيْنِ كما هو مُقْتَضَى بابِ المُفَاعَلَةِ ومّما يُستدرَك عليه : التَّحْذِيرُ : التَّخْوِيفُ . وفي الكتاب العزيز : " وإِنّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ " وقُرِأَ : " حَذِرُونَ " و " حَذُرُونَ " أيضاً بضمِّ الذّالِ حكاه الأخْفَشُ ومعنَى : حاذِرُون : مُتَأَهِّبُون ومعنَى : حَذِرُون : خائِفُون وقيل : مُعِدُّونَ . ورُوِيَ عن ابن مسعودٍ أَنه قال : مُؤْدُونَ : ذو أَداة من السِّلاح . وقال الزَّجّاج : الحاذِرُ : المُسْتَعِدُّ . والحَذْرُ : المُتَيَقِّظُ . وقال شَمِرٌ : الحاذِرُ : المُؤْدِي الشّاكُّ في السِّلاح وأنشدَ : وبِزَّةٍ فَوقَ كَمِيٍّ حاذِرِ ونَثْرَةٍ سَلَبْتُها عن عامِرِ وحَرْبَة مثْلِ قُدَامَى الطَّائِرِ . وقولُه تعالَى : " ويُحَذِّرُكم اللهُ نَفْسَه " أي يُحَذِّرُكم إِيّاه . وعن أَبي زَيْد : في العَيْن الحَذَرُ وهو ثِقَلٌ فيها من قَذىً يُصِيبُها . وقد حَذَّرَه الأَمْرَ . وتقول : سُمِعَتْ حَذَارِ في عَسْكَرِهم ودُعِيَتْ نَزَالِ بينهم . وَسمَّوْا مَحْذُوراً . وكَعْبُ بنُ الحُذَارِيَّة له صُحْبَةٌ وذِكْرٌ في حديثٍ لابنِ رَزِينٍ العُقَيْلِيِّ ... المزيد