[مفرد]: مصدر حكَرَ.

[مفرد]: مصدر حكِرَ/ حكِرَ بـ.

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حكَرَ وحكِرَ/ حكِرَ بـ.

[مفرد]: ج أَحكار: عَقارٌ مَحْبوسٌ لجهةٍ معيَّنةٍ تستفيد منه، ولا يُباع ولا يُشترى "أوصى أن تكون عقاراته حِكْرًا بعد وفاته للجمعيّات الخيريّة".

يَحكِر، حَكْرًا، فهو حَكِر، والمفعول مَحْكور ، حكَر السِّلعةَ : جمعها لينفرد بالتَّصرُّف فيها "يَحكر بعضُ التُّجار السِّلعَ في أثناء الحرب". ، حكَر الشَّخصَ : ظلمه وأخذ حقَّه.

حكِرَ بـ يَحكَر، حَكَرًا، فهو حَكِر، والمفعول مَحْكور ، حكِرَ السِّلعةَ ونحوَها : حكَرها، جمعها لينفرد بالتَّصرّف فيها "حكِر السُّكّرَ". ، حكِر بالأمر : استبدَّ به "الحاكم الفرد يحكَر برأيه". ، حكِر بالشَّيء : استقلّ به. ... المزيد

[ح ك ر]. (ف: ثلا. متعد). حَكَرَ، يحْكِرُ، مص. حَكْرٌ حَكَرَ التَّاجِرُ السِّلْعَةَ: أَخْفَاهَا فِي وَقْتٍ مَّا لِيُعِيدَ بَيْعَهَا بِأَضْعَافِ ثَمَنِهَا حَكَرَ صَاحِبَهُ: ظَلَمَهُ، أسَاءَ مُعَاشَرَتَهُ.

[ح ك ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَكِرَ، يَحْكَرُ، مص. حَكَرٌ حَكِرَ الرَّجُلُ: لَجَّ، لازَمَ الأَمْرَ حَكِرَ بِرَأْيِهِ: اِسْتَبَدَّ بِهِ حَكِرَ البِضَاعَةَ: حَكَرَهَا.

[ح ك ر]. (مص. حَكَرَ) شَعَرَ بِالْحَكْرِ: بِالظُّلْمِ وَسُوءِ العِشْرَةِ حَكْرُ الشَّيْءِ: القَلِيلُ مِنْهُ.

[ح ك ر] سَادَ الحُكَرُ فِي السُّوقِ: اِحْتِكَارُ البَضَائِعِ وَالسِّلَعِ لِلإِفَادَةِ مِنْ غَلاَئِهَا حُكَرُ الشَّيْءِ: القَلِيلُ مِنْهُ. حُكْرٌ _ ن: حَكْرٌ.

1-ه: ظلمه. 2-ه: تنقصه، إنتقده. 3-ه: أساء معاشرته. 4-البضاعة: احتبسها واحتكرها ليفيد من غلائها أو نحو ذلك.

1-لج، ألح. 2-برأيه: استبد به.

1-مص. حكر. 2-من الماء أو الطعام أو غيرهما: القليل. 3-ما يحتكر من البضائع أو غيرها للإفادة من غلائها أو نحو ذلك. 4-قدح صغير.

لجوج، ملح.

ج أحكار. 1-مص. حكر. 2-من الماء أو الطعام أو غيرهما: القليل. 3-سمن بالعسل يلعقهما الولد. 4-قدح صغير.

1-ما يحتكر من البضائع أو غيرها للإفادة من غلائها أو نحو ذلك. 2-من الشيء: القليل.

انظر حكر.

فلَان حكرا لج وبرأيه استبد والسلعة حكرها فَهُوَ حكر

الشَّيْء الْقَلِيل (ج) أحكار

الْعقار الْمَحْبُوس (ج) أحكار (مو)

كل مَا احتكر وَالشَّيْء الْقَلِيل يُقَال مَاء حكر وَطَعَام حكر

‏ ‏(‏احتِكارُ‏)‏ الطعام جمعه وحبسه يُتربص به الغلاء‏.‏ ‏

الحَكْرُ ادِّخارُ الطعام للتَّرَبُّضِ وصاحبُه مُحْتَكِرٌ ابن سيده الاحْتِكارُ جمع الطعام ونحوه مما يؤكل واحتباسُه انْتِظارِ وقت الغَلاء بِه وأَنشد نَعَّمَتْها أُم صِدْقٍ بَرَّةٌ وأَبٌ يُكْرِمُها غَيْرُ حَكرْ والحَكَرُ والحُكَرُ جميعاً ما احْتُكِرَ ابن شميل إِنهم ليَتَحَكَّرونَ في بيعهم ينظرون ويتربصون وإِنه لحَكِرٌ لا يزال يَحْبِسُ سِلْعَتَهُ والسُّوقُ مادَّةٌ حتى يبيع بالكثير من شِدَّة حَكْرِه أَي من شدة احتباسه وتَرَبُّصِه قال والسوق مادَّة أَي مَلأُى رجالاً وبُيوعاً وقد مَدَّتِ السوقُ تَمُدُّ مدّاً وفي الحديث من احْتَكَرَ طعاماً فهو كذا أَي اشتراه وحبسه ليَقِلَّ فَيَغْلُوَ والحُكْرُ والحُكْرَةُ الاسم منه ومنه الحديث أَنه نهى عن الحُكْرَةِ ومنه حديث عثمان أَنه كان يشتري حُكْرَةً أَي جملة وقيل جِزافاً وأَصل الحُكْرَةِ الجمعُ والإِمساك وحَكَرَهَ يَحْكِرهُ حَكْراً ظلمه وتَنَقَّصَه وأَساء معاشرته قال الأَزهري الحَكْرُ الظلم والتنقُّضُ وسُوءُ العِشْرَةِ ويقال فلان يَحْكِرُ فلاناً إِذا أَدخل عليه مشقةً ومَضَرَّة في مُعاشَرَته ومُعايَشَتِه والنَّعْتُ حَكِرٌ ورجل حَكِرٌ على النَّسَب قال الشاعر وأَورد البيت المتقدم وأَب يكرمها غير حكر والحَكْرُ اللَّجاجَةُ وفي حديث أَبي هريرة قال في الكلاب إِذا وردت الحَكَرَ القليلَ فلا تَطعَمُه الحكر بالتحريك الماء القليل المجتمع وكذلك القليل من الطعام واللبن وهو فَعَلٌ بمعنى مفعول أَي مجموع ولا تطعمه أَي لا تشربه ... المزيد

الحَكْرُ بفَتْح فَسُكُون : الظُّلْمُ والتَّنَقُّص وإِسَاءَةُ المُعاشَرَةِ والعُسْرُ والالْتِوَاءُ وهذانِ مِن الأَساسِ والتَّكْمِلَةِ . والفِعْلُ كضَرَبَ يقال : حَكَرَه يَحْكِرهُ حكْراً : ظَلَمَه وتَنَقَّصَه وأَساءَ عِشْرَتَه . وقال الأَزهَرِيّ : الحَكْرُ : الظُّلْمُ والتَّنقُّص وسُوءُ العِشْرِةِ . ويُقَالُ : فُلان يَحْكِر فُلاناً إِذا أَدْخَلَ عليه مشَقَّةً ومَضَرَّةً في معاشَرَتِه ومُعَايَشَتِه والنَّعْت حَكِرٌ . ورجُلٌ حَكِرٌ على النَّسَب . الحَكْرُ : السَّمْنُ بالعَسَل يَلْعَقُهما الصَّبِيُّ . و الحَكْرُ : القَعْبُ الصَّغِير . و الحَكْرُ : الشَّيْءُ القَلِيلُ من الماءِ والطَّعَامِ واللَّبَنِ ويُحَرَّك ويُضَمَّان . الحَكَر بالتَّحْرِيك : ما احْتُكرِ من الطَّعَامِ ونَحْوِه مِمّا يُؤْكَل أَي احْتُبِسَ انْتِظاراً لغَلائِه كالحُكَرِ كصُرَدٍ والحُكْرَةِ وفَاعِلُه حَكِرٌ كَكَتِف . يقال : إِنَّه لحَكِرٌ لا يَزال يَحْبِس سِلْعَتَه والسَّوقُ مادّةٌ حتّى يَبِيعَ بالكثير من شدَّةِ حَكْرِه أَي من شِدّة احْتِبَاسِه وتَرَبُّصِه . ومَعْنَى : والسُّوقُ مَادَّةٌ أَي مَلأَى رِجَالاً وبُيُوعاً . الحَكَرُ : اللَّجَاجَةُ والعُسْر والاسْتبْدَادُ بِالشَّيْءِ أَي الاستِقْلالُ بِه . حَكِرَ كفَرِحَ فهو حَكِرٌ . الحَكَر بالتَّحْرِيك : المَاءُ القَلِيلُ المُجْتَمِعُ . ومنه حَدِيث أَبِي هُرَيْرَةَ قال الكِلابِ " إِذا أَبِي هُرَيْرَةَ قال في الكِلاَبِ " إِذا وَرَدْنَ الحَكَرَ القَلِيلَ فلا تَطْعَمْه " أَي لا تَشْرَبْه وكذلك القَلِيلَ من الطَّعَام واللَّبَن وهو فَعَلٌ بمعنى مَفْعُول أَي مَجْمُوع . والتَّحَكُّر : الاحْتِكاررُ . قال ابنُ شُمَيْل : إِنهم ليتَحَكَّرُون في بَيْعِهم أَي يَنْظُرُونَ ويَتَرَبَّصُون . وفي الحديث " من احتَكَر طَعاماً فهو كذَذَا " أَي اشْتَراه وحَبَسَه ليَقِلَّ فيَغْلُوَ . التَّحَكُّر : التَّحَسُّر وإِنَّه ليتَحكَّر عليه أَي يتَحَسَّر . قال رُؤْبَةُ : لا يَنظُرُ النَّحْوِيُّ فيها نَظَرِي وإِن لَوَى لَحْيَيْه بالتَّحَكُّرِ والمُحَاكَرَةُ : المُلاَحَّةُ والمُماراةُ . والحُكْرَةُ بالضَّمِّ : اسمٌ مِنَ الاحْتِكَارِ وكذلك الحُكْر ومِنْه الحَدِيث " أَنَّه نَهَى عَنِ الحُكْرة " والحُكْرَةُ : الجُمْلَة وقِيلَ الجُزَافُ وأَصْلُ الحُكْرَةِ الجَمْع والإِمْسَاكُ كما قاله الراغِبُ وغَيْرُه . ومما يُسْتَدْرك عليه : الحِكْر بالكَسْر : ما يُجْعَل عَلَى العَقَارَاتِ ويُحْبَسُ ومُوَلَّدةٌ . والحَاكُورَة : قِطْعَةُ أَرضٍ تُحْكَر لزَرْع الأَشْجَارِ قَرِيبَة مِنَ الدُّورِ والمَنَازِل شاميّة . الشّيخُ شمْسُ الدِّين محّمدُ بنُ أَحْمَد بن الحِكْريّ المعروف بالخازِن مُحدِّث الدِّيَار المِصْرِية ومُقرِئُها كأَنَّه منسوب إِلى مُنْيَة حِكْرِ من قُرَى مِصْر بالسَّمَنُّودِيَّة روى عنه شَيْخُ الإِسلام زَكَرِيَّا الأَنْصَاريّ وغيره . والحُكْرَة بالضَّمّ من مَخالِيف الطَّائِف ... المزيد

الحَكْرُ: الظُّلم وسُوْءُ العِشْرَةِ. وفلانٌ يَحْكِرُ فلاناً، وهو حِكِرٌ. والحَكْرُ والحَكَرُ: ما احْتَكَرْتَ من طَعامٍ أو نَحْوه ممّا يُؤْكَلُ، وصاحِبُه: مُحْتَكِرٌ، والحُكْرُ والحُكْرَةُ مِثْلُه. والمُحَاكَرَةُ: اللَّجَاجَةُ. حَكِرَ: لَجَّ. وقَوْلُه: ولم يُسْكَةْ بِحَكْرٍ فَطِيْمُها هو الشَّيْءُ القليلُ من الطَّعام.