[مفرد]: ج تناقُضات (لغير المصدر):
• مصدر تناقضَ.
• تعارض بين أمرين لا يتطابقان أبدًا "تناقُض سلوك- تناقض السَّلب والإيجاب" ، التَّناقُض الذَّاتيّ : مناقضةُ الشَّيء لذاته أو احتوائه على تناقض، مبدأ التَّناقُض : هو القول: إنّ الشَّيء نفسَه لا يمكن أن يكون حقًّا وباطلاً معًا.
• (سف) علاقة بين عبارات متناقضة.
• (فق) تقابُل الدَّليلَيْن المتساويَيْن على نحو لا يمكن الجمع بينهما، ويُسمّى أيضًا التَّعارُض أو المُعَارضة.

يتناقض، تناقُضًا، فهو مُتناقِض، والمفعول مُتناقَض (للمتعدِّي) ، تناقضَ الحبلُ : انتقض، انحلّ وانفّك بعد إحكامه "تناقض الوضوءُ: فسَد- تناقض الجُرْحُ". ، تناقض الشَّيئان : تخالفَا وتعارَضا "حاول أن يوفّق بين سياسات متناقضة". ، تناقض الشَّاعران : قال كلٌّ منهما قصيدةً ينقض فيها قصيدة الآخر ويعارضها. ، تناقض الشَّخصان البيعَ : أبطلاه ولم يُتِمَّاه. ... المزيد

[ن ق ض]. (ف: خما. لازمتع). تَنَاقَضْتُ، أتَنَاقَضُ، تَنَاقَضْ، مص. تَنَاقُضٌ تَنَاقَضَتْ أقْوَالُهُمَا: تَخَالَفَتْ، تَعَارَضَتْ، تَبَايَنَتْ تَنَاقَضَ المِيثاقُ" : فَسَدَ وَانْحَلَّ بَعْدَ إبْرَامٍ وإِحْكَامٍ تَنَاقَضَ البَائِعُ والْمُشْتَرِي البَيْعَ: نقَضَاهُ، أبْطَلاَهُ تَنَاقَضَ الشَّاعِرَانِ: نَظَما النَّقائِضَ، أَيْ قَالَ أحَدُهَمَا قَصِيدَةً وَعَارَضَهُ الآخَرَ بِقَصِيدَةٍ أُخْرَى عَلَى مِنْوَالِهَا وَزْناً وَقَافِيَةً.

[ن ق ض]. (مص. تنَاقَضَ) في كَلاَمِهِ تَنَاقُضٌ، فَهُوَ لاَ يَثْبُتُ عَلَى رَأْيٍ: تَخَالُفٌ، تَعَارُضٌ، تَبَايُنٌ تَنَاقُضُ الرَّجُلَيْنِ: تَضَادُّهُمَا. "تَنَاقُضٌ ثَانَوِيٌّ" "تَنَاقُضٌ أسَاسِيٌّ".

(نقض) 1-القولان أو العملان: اختلفا وتعارضا. 2-الشيء: فسد وانحل بعد إبرام وإحكام. 3-البائع والمشتري البيع: نقضاه، أبطلاه. 4-الشاعران: قال أحدهما قصيدة يعارض بها قصيدة للآخر.

(نقض) 1-مص. تناقض. 2-إختلاف وتدافع: «في موقفه تناقض».

الشَّيْء انْتقض وَالْقَوْلَان تخالفا وتعارضا والشاعران قَالَ كل مِنْهُمَا قصيدة ينْقض بهَا قصيدة الآخر ويعارضها

يُقَال فِي كَلَامه تنَاقض بعضه يَقْتَضِي إبِْطَال بعض و (فِي الْمنطق) النِّسْبَة بَين المتناقضين

مص‍ تناقض ، التخالف والتعارض . - تناقض البينات : مخالفة كل واحدة منهما الأخرى

أن التناقض يكون في الاقوال والتضاد يكون في الافعال يقال الفعلان متضادان ولا يقال متناقضان فإذا جعل الفعل مع القول استعمل فيه التضاد فقيل فعل زيد يضاد قوله وقد يوجد النقيضان من القول ولا يوجد الضدان من الفعل ألا ترى أن الرجل إذا قال بلسانه زيد في الدار في حال قوله في الضد إنه ليس في الدار فقد أوجد نقيضين معا وكذلك لو قال أحد القولين بلسانه وكتب الآخر بيده أو أحدهما بيمينه والآخر بشماله ولا يصح ذلك في الضدين، وحد الضدين هو ما تنافيا في الوجود، وحد النقيضين القولان المتنافيان في المعنى دون الوجود، وكل متضادين متنافيان وليس كل متنافيين ضدين عند أبي علي كالموت والارادة وقال أبوبكر: هما ضدان لتمانعهما وتدافعهما قال ولهذا سمي القرنان المتقاومان ضدين.ومما يجري مع هذا وإن لم يكن قولا التنافي والتضاد والفرق بينهما أن التنافي لا يكون إلا بين شيئين يجوز عليهما البقاء، والتضاد يكون بين ما يبقى وما لا يبقى.