يُبعثِر، بَعْثَرةً، فهو مُبعثِر، والمفعول مُبعثَر ، بعثر الأموالَ وغيرَها : بدَّدها وفَرَّقها "بعثر ثروتَه، بعثر جُهودَه : شتّتها" ، بعثر النَّظرات : نَظَر هنا وهناك، جهد مُبعثَر : ضائع مُبدّد. ، بعثر الكتبَ والمتاعَ ونحوَهما : قلَب بعضَها على بعضٍ بدون تنظيم "بعثر أثاثَ الغرفة- أوراق مبعثرة- ترك أغراضه مبعثرة". ، بعثر المخبوءَ : أثارَهُ واستخرجه ونثره " {وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ. عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَت} ". ... المزيد

[ب ع ث ر]. (ف: ربا. متعد). بَعْثَرْتُ، أُبَعْثِرُ، بَعْثِرْ، مص. بَعْثَرَةٌ بَعْثَرَ أَدَواتِهِ في الغُرْفَةِ: فَرَّقَها، شَتَّتَها بَعْثَرَتْ أَوانِي الْمَطْبَخِ: قَلَّبَتْ بَعْضَها على بَعْضٍ العاديات آية 9 إِذا بُعْثِرَ ما في القُبور ِ. (قرآن) : أُخْرِجَ وَشُتِّتَ . "أَكَلَتْ مِنْ وَقْتِي وَبَعْثَرَتْ زَمَني وَوَزَّعَتْ جُهْدِي". (أحمد أمين).

1-الشيء: فرقه. 2-المتاع: قلب بعضه على بعضه الآخر. 3-الشيء المخبوء: استخرجه.

الشَّيْء فرقه وبدده وَالْمَتَاع قلب بعضه على بعض والمخبوء أثاره واستخرجه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذا بعثر مَا فِي الْقُبُور} أثير وَأخرج وَالشَّيْء فرقه لينظره ويفتشه

‏ ‏(‏بعثر‏)‏ سبق تفسيره في ‏

الفرّاء في قوله تعالى وإِذا القُبور بُعْثِرَتْ قال خرج ما في بطنها من الذهب والفضة وخروج الموتى بعد ذلك قال وهو من أَشراط الساعة أَن تُخرج الأَرض أَفْلاَذَ كَبِدِها قال وبُعْثِرَتْ وبُحْثِرَتْ لغتان وقال الزجاج بُعْثِرَتْ أَي قلب ترابها وبعث الموتى الذين فيها وقال بَعْثَرُوا متاعهم وبَحْثَرُوه إِذا قَلَبُوه وفَرَّقُوه وبَدَّدُوه وقلبوا بعضه فوق بعض وفي حديث أَبي هريرة إِني إِذا لم أَرك تَبَعْثَرَتْ نَفْسي أَي جاشت وانقلبت وغَثَتْ وبَعْثَرَ الشيءَ فرَّقه وبَعْثَر الترابَ والمتاع قلبه قال ابن سيده وزعم يعقوب أَن عينها بدل من غين بغثر أَو غين بغثر بدل منها وبَعْثَرَ الخبر بَحَثَهُ ويقال بَعْثَرْتُ الشيءَ وبَحْثَرْتهُ إِذا استخرجته وكشفته وقال أَبو عبيدة في قوله تعالى إِذا بُعْثِرَ ما في القُبور أُثِيرَ وأُخْرِجَ قال وتقول بَعْثَرْتُ حَوْضي أَي هدمته وجعلت أَسفله أَعلاه ... المزيد

بَعْثَرَ الرَّجلُ : نَظَرَ وفَتَّشَ وبَعْثَرَ الشَّيْءَ : فَرَّقَه وبَدَّدَه وقال الزَّجّاجُ : بَعْثَرَ متاعَه وبَحْثَرَه إذا قَلَبَ بعضَه على بعضٍ وزَعَم يعقوبُ أنّ عَيْنَها بَدَلٌ من غَيْن بَغْثَرَ أو غَبْن بَغْثَرَ بَدَلٌ منها وبَعْثَرَ الخَبَرَ : بَحَثَه . ويقال : بَعْثَرَ الشَّيْءَ وبَحْثَرَه إذا اسْتَخْرَجَه فَكَشَفَه . وبَعْثَرَه : أثارَ ما فيه قال أبو عُبَيْدَةَ في قوله تعالَى : " إذا بُعْثِرَ ما في القُبُورِ " : أُثِيرَ وأُخْرِجَ . قال : وبَعْثَرَ الحَوْضَ : هَدَمَه وجَعَلَ أَسْفَلَه أَعلاه . وقال الزَّجّاج : بُعْثِرَتْ أي قُلِبَ تُرابُها وبُعِثَ المَوْتَى الذين فيها وقال الفَرّاءُ : أي خَرجَ ما في بَطْنِها من الذَّهَبِ والفِضَّة وخُرُوجُ المَوْتَى بعد ذلك والبَعْثَرَةُ : غَثَيَانُ النَّفْسِ وفي حديثِ أبي هُرَيْرَةَ : " إنِّي إذا لم أَرَكَ تَبَعْثَرَتْ نَفْسِي " أي جاشَتْ وانْقَلَبَتْ وغَثَتْ . البَعْثَرَةُ : اللَّوْنُ الوَسِخُ مِن ذلك . ومنه : ابنُ بَعْثَرٍ كجَعْفَرٍ : الشّاعرُ ويُقال بالغَيْن السَّعْدِيُّ خارِجِي واسمُه يَزِيدُ وفيه يقولُ عِمرانُ بنُ حِطّانَ : لقد كانَ في الدُّنْيَا يَزِيدُ بنُ بَعْثَرٍحَرِيصاً على الخَيْرَاتِ حُلْواً شَمَائِلُهْ . في أبياتٍ انْظُرْ كتابَ البَلاذريِّ . وحَمْلَةُ وصِلَةُ ابْنَا بَعْثَر مِنْ بَكْرِ بنِ عامِرٍ وقال الحافِظُ : من بَنِي كَلْبِ بنِ وَبَرَةَ . وعطِيّةُ بن بَعْثَر التَّغْلَبيُّ خَبَرُهُ في كتاب البلاذريّ ... المزيد

أُثير وأُخْرج ونُثِرَ[سورة العاديات]