[مفرد]:
• مصدر ميميّ من أدَّى/ أدَّى إلى/ أدَّى بـ.
• اسم مفعول من أدَّى/ أدَّى إلى/ أدَّى بـ.
• مضمون، فَحْوى "مُؤَدَّى كلامه الموافقة على رأي الأغلبيَّة".

[أ د ي]. (مص. أدَّى) قَامَ بأداء وَاجِبِهِ: بِإِنْجَازِهِ، بِإِكْمَالِهِ كان أَدَاؤُهُ للنَّصِّ سَلِيماً: أسْلُوبُ تَعْبيرِهِ وَطَريقَتُهُ.

[أ د ي]. (مفع. مِنْ أَدَّى). مُؤَدَّى الكَلاَمِ: مَعْنَاهُ، مَضْمُونُهُ، فَحْوَاهُ.

[أ د ي]. (فا. من أَدَّى). طَرِيقٌ مُؤَدٍّ إِلَى الشَّاطِئِ: مُوصِلٌ إِلَى...

[أ د ي]. (فا. من أَدَّى). طَرِيقٌ مُؤَدٍّ إِلَى الشَّاطِئِ: مُوصِلٌ إِلَى...

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمعاملة هذه الكلمات معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.
الصواب والرتبة: أَدَّى اليمين الدستوريَّة [فصيحة]-أَدَّى اليمين الدستوري [صحيحة]
التعليق:ذكرت المراجع المختلفة كاللسان والتاج والقاموس والمصباح والوسيط ومعجم المؤنثات السماعية ومعجم المذكر والمؤنث أن هذه الكلمات مؤنثة، فالجمل الأولى المذكورة في الصواب فصيحة لاشكّ في ذلك. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، الذي عوملت فيه الكلمة معاملة المذكر اعتمادًا على أنَّ الكلمة من المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث، وهو نوع من المؤنث ذهب كثير من القدماء إلى جواز تذكيره، مثل المبرِّد وابن السكيت والأزهري، وقد حكي عن المبرِّد أنه كان يقول: «ما لم يكن فيه علامة تأنيث وكان غير حقيقي التأنيث فلك تذكيره»، وفي خاتمة المصباح: «والعرب تجترئ على تذكير المؤنث إذا لم يكن فيه علامة تأنيث».

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: صوت موقَّع مُطْرِب
الصواب والرتبة: -أَدَّى الأغنية بنغْمة مُعَبِّرة [صحيحة]
التعليق:تدور مادة (نغم) في المعاجم القديمة حول جرس الكلام وحسن الصوت والقراءة، وشاع استعمالها حديثًا بمعنى الصوت الموقَّع المُطْرِب، وقد صَحَّح مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال على سبيل المجاز والتوسع الدلالي.

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمعاملة كلمة «يَمِين» معاملة المذكَّر، وهي مؤنَّثَة.
الصواب والرتبة: -أَدَّى اليمين الدستوريَّة [فصيحة]-أَدَّى اليمين الدستوري [صحيحة]
التعليق:ذكرت المراجع كالقاموس والمصباح والتاج والوسيط أن كلمة «يَمِين» مؤنثة. فالجملة الأولى فصيحة لاشَكَّ في ذلك. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، الذي عوملت فيه الكلمة معاملة المذكر اعتمادًا على أنَّ الكلمة من المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث، وهو نوع من المؤنث ذهب كثير من القدماء إلى جواز تذكيره، مثل المبرِّد وابن السكيت والأزهري، وقد حكي عن المبرِّد أنه كان يقول: «ما لم يكن فيه علامة تأنيث وكان غير حقيقي التأنيث فلك تذكيره»، وفي خاتمة المصباح: «والعرب تجترئ على تذكير المؤنث إذا لم يكن فيه علامة تأنيث».

الحكم: مرفوضة
السبب: للفصل بالقسم بين الصلة والموصول.
الصواب والرتبة: -قَدِم الذي- والله- أدَّى واجبه [فصيحة]
التعليق:منع النحاة الفصل بين الموصول وصلته، ولكنهم استثنوا أشياء يجوز الفصل بها بين الموصولات الاسمية وصلتها، من هذه الأشياء جملة القسم، وقد أقر مجمع اللغة المصريّ هذا في الدورتين الستين والحادية والستين.