[مفرد]: اسم فاعل من وضَّحَ. ، تَصْريح مُوضِّح : (قن) الذي يفصِّل ما قيل في صكّ (أو عريضة) سابق ويكمله، ويضيف إليه "مذكِّرة مُوضِّحة- عَقْد مُوضِّح".

[مفرد]: مؤ واضحة، ج مؤ واضحات وأواضحُ:
• اسم فاعل من وضَحَ.
• مشهور لوضوح حاله وظهور فضله، عكسه خامل "رجل واضح الذِّكْر".
• بيِّن؛ ظاهر جَليّ، لا يمكن إخفاؤه أو التَّستّر عليه "خطأ/ ظلم واضح- من الواضح أن النَّصر قريب- الأمر واضح وُضوح الشَّمس في رابعة النهار" ، واضح الحسب / واضح النَّسب : أي طاهره ونقيّه.

[مفرد]:
• صيغة مبالغة من وضَحَ.
• أبيض اللَّون حَسَنُه.
• حَسَنُ الوَجْه "تمرُّ بكَ الأبطالُ كَلْمَى هزيمةً ... ووَجْهُك وضّاحٌ وثغْرُك باسمُ".
• بسَّام نقيّ "ثغر وضَّاح".
• لمَّاع برَّاق "سَيْف وضّاح" ، له النَّسَب الوضّاح : أي الظَّاهر النَّقيّ المبيضّ.
• نهار ، بكْرُ الوضَّاح : صلاة الغداة.

[و ض ح]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أوْضَحْتُ، أُوْضِحُ، أوْضِحْ، مص. إيضَاحٌ أوْضَحَ أمْرَهُ: جَعَلَهُ وَاضِحاً أوْضَحَتِ الْمَسْألَةُ: صَارَتْ وَاضِحَةً بَيِّنَةً أوْضَحَ سَبَبَ تأخُّرِهِ: كَشَفَ عَنْهُ، أبَانَهُ، أظْهَرَهُ. "أوْضَحَ عَنْ تأخُّرِهِ" أوْضَحَ الجُرْحُ فِي الرَّأسِ: كَشَفَ العَظْمَ أوْضَحَهُ فِي رَأْسِهِ: جَرَحَهُ جُرْحاً كشَفَ العَظْمَ أوْضَحَ الرَّجُلُ، أَوْضَحَتِ المرْأةُ: وُلِدَ لَهُمَا أوْلادٌ بِيضٌ. ... المزيد

[و ض ح]. (أَفْعَلُ التَّفْضيل) إنَّ الأمْرَ أوْضَحُ مِمَّا يَنْبَغِي: أبْيَنُ، وَاضِحٌ بِعِبَارَةٍ أوْضَحَ: بِعبَارَةٍ ألْيَقَ، أبْيَنَ. "هُوَ أوْضَحُ فِي تَعَابِيرِهِ".

[و ض ح ]. (مص. اِتَّضَحَ). اِتِّضَاحُ الحَقِيقَةِ: اِنْكِشَافُهَا، اِنْجِلاَؤُهَا لِلْعِيَانِ.

[و ض ح]. (ف: خما. لازم). اِتَّضَحَ، يَتَّضِحُ، مص. اِتِّضَاحٌ اِتَّضَحَ الهِلاَلُ: بَانَ، ظَهَرَ اِتَّضَحَتِ الحَقِيقَةُ: اِنْكَشَفَتْ لِلْعِيَانِ، اِنْجَلَت. "اِتَّضَحَ مِنْ كَلاَمِهِ أَنَّهُ بَرِيءٌ" "لَمْ يَتَّضِحْ كَلاَمُ الخَطِيبِ إِلاَّ فِي آخِرِ خُطْبَتِهِ ".

[و ض ح]. (ف: سدا. لازمتع. م.بحرف). اِسْتَوْضَحْتُ، أَسْتَوْضِحُ، اِسْتَوْضِحْ، مص. اِسْتِيضاحٌ اِسْتَوْضَحَهُ عَمَّا جَرَى بِالأمْسِ: سَأَلَهُ تَوْضِيحَ ذَلِكَ، اِسْتَفْسَرَهُ. "اِسْتَوْضَحَ مَعْنَى كَلامِهِ" يَسْتَوْضِحُ الْمُعْجَمَ مِنْ حِينٍ لآخَرَ: يَبْحَثُ فِيهِ عَنْ مَعانِي الكَلِماتِ اِسْتَوْضَحَ عَنْ غِيابِهِ: بَحَثَ اِسْتَوْضَحَ عَنْهُ: وَضَعَ يَدَهُ على عَيْنِهِ في الشَّمْسِ لِيَنْظُرَ هَلْ يَراهُ اِسْتَوْضَحَ الشَّمْسَ: نَظَرَ إِلَيْها وَهُوَ يَغُضُّ مِنْ بَصَرِهِ. ... المزيد

[و ض ح]. (مص. اِسْتَوْضَحَ). قَدَّمَ اسْتيضاحاً وافِياً حَوْلَ ما جَرَى: شَرْحاً، تَوْضيِحاً.

[و ض ح]. (ف: خما. لازم). تَوَضَّحَ، يتَوَضَّحُ، مص. تَوَضُّحٌ تَوَضَّحَتِ الصُّورَةُ: بَانَتْ بِوُضُوحٍ، اِتَّضَحَتْ تَوَضَّحَتِ الحَقِيقَةُ: ظَهَرَتْ، اِنْكَشَفَتْ وَصَارَتْ وَاضِحَةً.

[و ض ح]. (مص. تَوَضَّحَ) تَوَضُّحُ الصُّورَةِ: اِتِّضَاحُهَا، بُرُوزُهَا بِوُضُوحٍ تَوَضُّحُ الحقِيقَةِ: ظُهُورُهَا، اِنْكِشَافُهَا، صَيْرُهُا وَاضِحَةً.

[و ض ح]. (مص. وَضَّحَ). تَوْضِيحُ الكَلاَمِ: جَعْلُهُ وَاضِحاً مَفْهُوماً، تَبْيِينُهُ.

[و ض ح]. (مفع. من وَضَّحَ). نَصٌّ مَوَضَّحٌ: مُبَيَّنٌ، مُفَسَّرٌ.

[و ض ح]. (فا. من وَضَّحَ). جَاءَ كَلاَمُهُ مُوَضِّحاً مَا كَانَ غَامِضاً: مُبَيِّناً، مُفَسِّراً.

[و ض ح]. (فَا. من وَضَحَ) كَلاَمٌ وَاضِحٌ: بَيِّنٌ، ظَاهِرٌ، بَائِنٌ. "أَمْرٌ وَاضِحٌ لاَ غُبَارَ عَلَيْهِ" وَاضِحُ الْحَسَبِ وَالنَّسَبِ: طَاهِرُهُ وَنَقِيُّهُ مِنَ الوَاضِحِ أَنَّهُ لَنْ يَحْضُرَ: مِنَ الجَلِيِّ.

[و ض ح]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ) لَوْنٌ وَضَّاحٌ: أَبْيَضُ، نَاصِعٌ وَجْهٌ وَضَّاحٌ: حَسَنٌ، مُشْرِقٌ، مُتَلَأْلِئٌ وَلَدٌ وَضَّاحٌ: بَسَّامٌ. تَمُرُّ بِكَ الأَبْطَالُ كَلْمَى هَزِيمَةً ... ... وَوَجْهُكَ وَضَّاحٌ وَثَغْرُكَ بَاسِمُ (المتنبي).

الحكم: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألاّ يُثَنَّى ولا يُجْمَع.
الصواب والرتبة: وضِّح إجاباتك بالرَّسم [فصيحة]-وضِّح أجوبتك بالرَّسم [فصيحة]
التعليق:منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظنّ» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالِمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه، جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمالات المرفوضة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.
الصواب والرتبة: -وضِّح أجوبتك بالرَّسم [فصيحة]
التعليق:منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط عين الفعل بالضمّ.
المعنى: بان وظَهَر
الصواب والرتبة: -وَضَحَ الأمر [فصيحة]
التعليق:ورد الفعل في المعاجم من باب «وَعَدَ»: يقال: وَضَحَ يَضِحُ.