[مفرد]:
• اسم مفعول من نصَبَ/ نصَبَ على ونصِبَ/ نصِبَ في.
• (نح) ما دخله النَّصبُ من الكَلِم "اسم/ فعل منصوب- منصوب على التحْذير/ الاختصاص/ الاستثناء".

[مفرد]: صيغة مبالغة من نصَبَ/ نصَبَ على: محتال، غشّاش، خدّاع "كثر النصَّابون في هذه الأيام".

[ن ص ب]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَنْصَبَ، يُنْصِبُ، مص. إِنْصابٌ أَنْصَبَهُ الْمَرَضُ شُهوراً: أَجْهَدَهُ وَأَتْعَبَهُ وَأَخَذَ مِنْهُ كُلَّ مَأخَذٍ، أَلَّمَهُ أَنْصَبَ لَهُ فَخّاً فَسَقَطَ في حِبالِهِ: هَيَّأَ وَصَنَعَ لَهُ مِصْيَدَةً أَنْصَبَ كَلِمَةً: وَضَعَ عَلَيْها النَّصْبَةَ أَنْصَبَ الحديثَ: أَسْنَدَهُ وَرَفَعَهُ إلى صاحِبِهِ. ... المزيد

[ن ص ب]. (مص. اِنْتَصَبَ) اِنْتِصابُ الخَطيبِ: قِيامُهُ اِنْتِصابُ تِمْثالٍ: اِرْتِفاعُهُ. "اِنْتِصابُ الرَّاياتِ".

[ن ص ب]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). اِنْتَصَبَ، يَنْتَصِبُ،انْتَصِبْ ، مص. اِنْتِصابٌ اِنْتَصَبَ واقِفاً لِيَخْطُبَ في النَّاسِ: قامَ. "يَنْتَصِبُ على قَدَمَيْهِ" يَنْتَصِبُ تِمْثالٌ في السَّاحَةِ العُمومِيَّةِ: يَرْتَفِعُ قائِماً اِنْتَصَبَتِ الكَلِمَةُ: دَخَلَها النَّصْبُ اِنْتَصَبَ القائِدُ لِلْحُكْمِ: قامَ لَهُ وَتَهَيَّأَ. "اِنْتَصَبَ لِمهامٍّ جِسامٍ" "نَصَبْتُهُ لِمُهِمَّةٍ فانْتَصَبَ لَها" اِنْتَصَبَ الطَّاهِي: نَصَبَ قِدْرَهُ. ... المزيد

[ن ص ب]. (ف: خما. متعد). تَنَاصَبْتُ، أتَنَاصَبُ، تَنَاصَبْ، مص. تَنَاصُبٌ. تَنَاصَبُوا الطَّعَامَ: تَقَاسَمُوهُ.

[ن ص ب]. (مص. تنَاصَبَ). تَنَاصُبُ الشَّيْءِ": تَقَاسُمُهُ.

[ن ص ب]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَنَصَّبْتُ، أتَنَصَّبُ، تَنَصَّبْ، مص. تَنَصُّبٌ تَنَصَّبَ الطَّائِرُ: اِرْتَفَعَ تَنَصَّبَ الفَمُ: اِسْتَوَتْ أسْنَانُهُ تَنَصَّبَ لِصَاحِبِهِ: عَدا عَلَيْهِ، عاداهُ.

[ن ص ب]. (مص. تَنَصَّبَ) تَنَصُّبُ الطَّائِرِ: اِرْتِفَاعُهُ تَنَصُّبُ الفَمِ: اِسْتِوَاءُ أسْنَانِهِ التَّنَصُّبُ لِلْجَارِ: مُعَادَاتُهُ.

[ن ص ب]. (ف: ربا. متعد). نَاصَبْتُ، أُنَاصِبُ، نَاصِبْ، مص. مُنَاصَبَةٌ نَاصَبَهُ العَدَاءَ: أَظْهَرَهُ، أَقَامَهُ نَاصَبَ عَدُوَّهُ: عَادَاهُ، قَاوَمَهُ.

[ن ص ب]. (الْمَرَّةُ مِنْ نَصَبَ) : وَاحِدَةُ النَّصْبِ لِمَا يُغْرَسُ مِنْ صِغَارِ الشَّجَرِ عَلاَمَةُ النَّصْبَةِ: عَلاَمَةُ النَّصْبَ، الفَتْحَةِ.

ج: نُصْبٌ. مؤ: نَصْباءُ. [ن ص ب]. (صف) حَيَوانٌ أَنْصَبُ: مُنْتَصِبُ القَرْنَيْنِ زَرافَةٌ نَصْباءُ: مُرْتَفِعَةُ الصَّدْرِ.

[ن ص ب]. (مص. نَصَّبَ) تَنْصِيبُ خَيْمَةٍ: رَفْعُهَا حَضَرَ حَفْلَ تَنْصِيبِ الملِكِ الأمَرَاءُ وَالوُزَرَاءُ وَالأعْيَانُ: حَفْلَ التَّوْلِيَةِ وَاعْتِلاَءِ العَرْشِ تَنْصِيبُ القَائِدِ أَوِ الوَزِيرِ: تَوْلِيَتُهُ، تَعْيِينُهُ.

[ن ص ب]. (مفع. من نَصَبَ) تِمْثَالٌ مَنْصُوبٌ: قَائِمٌ، مُنْتَصِبٌ. "خَيْمَةٌ مَنْصُوبَةٌ" اِسْمٌ مَنْصُوبٌ: اِسْمٌ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّصْبُ، أَيْ آخِرُهُ يَحْمِلُ فَتْحَةً(ـَ) فِعْلٌ مَنْصُوبٌ: أَيْ دَخَلَ عَلَيْهِ النَّصْبُ: "لَنْ تُسَافِرَ".

[ن ص ب]. (فا. من اِنْتَصَبَ) مُنْتَصِبٌ لِلْهُجُومِ: مُهَيَّأٌ تِمْثَالٌ مُنْتَصِبٌ: قَائِمٌ.

[ن ص ب] مَنْصِبُ الْخِيَامِ: مَكَانُ نَصْبِهَا تَوَلَّى مَنْصِبَ مُدِيرِ الدِّيوَانِ: مَا يَتَوَلاَّهُ الْمُوَظَّفُ مِنْ وَظِيفَةٍ فِي جِهَازِ الدَّوْلَةِ شَغَلَ مَنَاصِبَ مُهِمَّةً فِي حَيَاتِهِ: وَظَائِفَ ذَاتَ شَأْنٍ. "مَنَاصِبُ رَفِيعَةٌ".

[ن ص ب]. (فَا. من نَصَبَ) نَاصِبٌ فِي سَيْرِهِ: جَادٌّ فِيهِ هَمٌّ نَاصِبٌ: مُتْعِبٌ عَيْشٌ نَاصِبٌ: فِيهِ كَدٌّ وتَعَبٌ لَنْ حَرْفٌ نَاصِبٌ: يَنْصِبُ الفِعْلَ الْمُضَارِعَ : "لَنْ يَخْرُجَ". ... المزيد

[ن ص ب] نِصَابُ السِّكِينِ: مَقْبَضُهُ عَادَ الْهُدُوءُ إِلَى نِصَابِهِ: عَادَ الْهُدُوءُ إِلَى مَجْرَاهُ. عَادَتِ الأُمُورُ لِتَسْتَقِرَّ فِي نِصَابِهَا: أي فِي مَجْرَاهَا الطَّبِيعِيِّ. "أَعَادَ الأُمُورَ إِلَى نِصَابِهَا" بِمُجَرَّدِ مَا اكْتَمَلَ النِّصَابُ بَدَأَتْ جَلَسَاتُ الْمُؤْتَمَرِ: هُوَ أَنْ يَكُونَ عَدَدُ الْحَاضِرِينَ فِي مُؤْتَمَرٍ أَوْ مَجْلِسٍ أَوِ اجْتِمَاعٍ يَتَجَاوَزُ نِصْفَ أَعْضَائِهِ حَسَبَ مَا يَنُصُّ عَلَيْهِ القَانُونُ لِتَكُونَ مُقَرَّرَاتُهُ قَانُونِيَّةً، وَهُوَ مَا يُعْرَفُ بِالنِّصَابِ القَانُونِيِّ. "تَأَجَّلَ الاجْتِمَاعُ لِعَدَمِ اكْتِمَالِ النِّصَابِ القَانُونِيِّ". ... المزيد

[ن ص ب]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ). رَجُلٌ نَصَّابٌ: مَنْ يُوقِعُ النَّاسَ فِي فَخٍّ، اللِّصُّ.

جمع نَاصِبَة. [ن ص ب]. النَّوَاصِبُ فِي النَّحْوِ: هِيَ الْحُرُوفُ الَّتِي تَدْخُلُ عَلَى الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ فَتَنْصِبُهُ.

ج: أَنْصِبَةٌ، أَنْصِبَاءُ، نُصُبٌ. [ن ص ب] حَصَلَ عَلَى نَصِيبِهِ فِي الإِرْثِ: حَصَلَ عَلَى حِصَّتِهِ مِنْهُ هُوَ عَلَى نَصِيبٍ وَافِرٍ مِنَ العِلْمِ: عَلَى قِسْطٍ كَبِيرٍ مِنْهُ هَذَا نَصِيبِي مِنَ الْحَيَاةِ: هَذَا حَظِّي. "كَانَ مِنْ نَصِيبِهِ أَنْ..." "أَصَابَ مِنَ الدُّنْيَا حَظّاً جَسِيماً وَنَصِيباً عَظِيماً" يَانَصِيبُ: يَا حَظُّ وَصَارَتِ الكَلِمَةُ تُطْلَقُ عَلَى لُعْبَةِ الْحَظِّ، وَهِيَ عِبَارَةٌ عَنْ أَوْرَاقٍ بِهَا أَرْقَامٌ يَشْتَرِيهَا النَّاسُ عَسَى أَنْ يَكُونَ أَحَدُ أَرْقَامِهَا مِنَ الأَرْقَامِ الفَائِزَةِ بَعْدَ إِجْرَاءِ عَمَلِيَّةِ السَّحْبِ. ... المزيد

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بهذا المعنى، ولشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: خدعه واحتال عليه
الصواب والرتبة: -احتال على المشتري [فصيحة]-نَصَبَ على المشتري [صحيحة]
التعليق:أوردت المعاجم الحديثة الفعل «نَصَبَ» بمعنى «احتال» ونصّ الوسيط على أنه معنى محدث.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: حبائل الصيد
الصواب والرتبة: -نصب له شَرَكًا [فصيحة]-نصب له شِرَاكًا [صحيحة]
التعليق:جاء في التاج واللسان: «الشَّرَك مُحَرَّكة حبائل الصيد، وكذلك ما ينصب للطَّيْر»، ومنه قول الشاعر: قَطَاةٌ عَزَّها شَرَكٌ فباتت تجاذبه وقد عَلِقَ الجَنَاحُ ويمكن تصحيح اللفظ المرفوض على أنه جمع «شَرَك»، ويطرد «فِعال» جمعًا «لفَعَل»، كجبل وجبال، وجمل وجمال.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بفتح النون.
المعنى: أمامهما
الصواب والرتبة: -وَضَعَ النجاح نَصْبَ عينيه [فصيحة]-وَضَعَ النجاح نُصْبَ عينيه [فصيحة]
التعليق:وردت كلمة «نُصْب» في المعاجم بضم النون، وقد أجاز التاج والقاموس «نَصْب» بفتح النون لأنها سُمعت عن العرب، وهي مصدر بمعنى مفعول أي مَنْصوب، فنَصْب عينيه أي مَرْئيّها رؤية ظاهرة.

يُنصبُ الفعلُ المضارع ُإذا سُبقَ بأحدِ الحروفِ الناصبةِ، وهيَ:
• أنْ، مثالٌ: أحبُّ أن أكافئَ المجدَّ، أكافئَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
• لنْ، مثال: لن أتهاونَ في واجباتي، أتهاونَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بلن وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
• كي،مثالٌ: أدرسُ كي أنجحَ، أنجحَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بكي وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
• إذنْ، مثالٌ: قالَ الطّالبُ: سأدرسُ، فأجابَ المدرّسُ: إذنْ تنجحَ، تنجحَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بإذن وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ. ويُنصب ُالفعلُ المضارعُ بأن المضمرةِ بعدَ:
• لامِ التّعليلِ، مثالٌ: ذهبْتُ إلى المدرسةِ لأتعلّمَ، أتعلّمَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعد لامِ التّعليلِ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
• لامِ الجحودِ، تكونُ مسبوقةً بكانَ المنفيةِ وما يشتقُّ منها، مثالٌ :(ما كانَ يوسفُ ليأخذَ أخاهُ في دينِ الملِكِِ)، يأخذَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعد لامِ الجحودِ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
• حتّى: هي حرفُ غايةٍ وجرٌّ، ينصبُ المضارعُ بعدَها بأنْ مضمرة، مثالٌ: جئْتُ إلى المدرسةِ حتى أتعلّمَ، أتعلّمَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعد حتى، وعلامةُ نصبه الفتحةُ الظّاهرةُ.
• أوْ: بمعنى إلى أنْ، مثالٌ: سأدرسُ أو أنجحَ، أنجحَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعدَ أو، وعلامةُ نصبه الفتحةُ الظّاهرةُ. وقد تكونُ أو بمعنى إلاّ، مثالٌ: سأعاقبُ الجاني أو يُقلعَ عن ذنبه، يقلعَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعد أو وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
• فاءِ السّببيّةِ: هي الفاءُ الّتي يكون ما قبلها سبباً في حصولِ ما بعدها، مثالٌ: اجتهدْ فتنجحَ، أيّ إنّ الاجتهادَ سببٌ في حصولِ النّجاحِ، وتنجحَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعد فاءِ السّببيةِ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ على آخره. تكونُ فاءُ السّببيةِ مسبوقةً بنفيٍ، مثالٌ:(لا يُقضى عليهِم فيموتُوا)، فيموتوا: الفاءُ فاءُ السّببيةِ، يموتوا: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعدَ فاءِ السّببيةِ، وعلامةُ نصبِه حذفُ النّونِ من آخره لأنّه من الأفعالِ الخمسةِ، والواوُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. أو مسبوقةً بطلبٍ،كالأمرِ، مثالٌ: اجتهدْ فتنجحَ، تنجحَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعدَ فاءِ السّببيةِ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ. أو النّهيِ، مثال: لا تفعلْ شرّاً فتعاقبَ، تعاقبَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعد فاءِ السّببيةِ وعلامةُ نصبه الفتحةُ الظّاهرةُ. أو الاستفهامِ، مثالٌ: هل تزورني فأكرمَك؟ أكرمَكَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعد فاءِ السّببيةِ وعلامةُ نصبه الفتحةُ الظّاهرةُ، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ وجوباً تقديرُه أنا، والكافُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على الفتحِ في محلِّ نصبٍ مفعولٌ به. أو الحضِّ، مثالٌ: هلاّ تدرس فتنجحَ، تنجحَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعدَ فاءِ السّببيةِ. أو التّمني، مثالٌ: ليتك تتأنى فتتقنَ عملَك، تتقنَ: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بأنْ مضمرة بعد فاءِ السّببيةِ، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ وجوباً تقديرُه أنت.

و لا تعب[سورة التوبة]