[مفرد]: ج مَسَاكينُ:
• ضعيف ذليل "عفا عن مسكين".
• فقير، ليس لديه ما يكفيه، أو بائس لا يملك شيئًا " {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} - {فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ} " ، قطيفة المساكين : الشَّمس، يسمِّيها بذلك فقراءُ العربِ في الشِّتاء. ... المزيد

[مفرد]: ج مَسَاكينُ: (انظر: س ك ن - مِسْكين) ، قطيفة المساكين : الشَّمس، يسمّيها بذلك فقراءُ العربِ في الشِّتاء.

ج: مَسَاكِينُ، مِسْكِينَاتٌ. [س ك ن] رَجُلٌ مِسْكِينٌ: مُحْتَاجٌ، فَقِيرٌ مُعْدَمٌ.الإنسان آية 8 وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً (قرآن) مِسْكِينٌ يَعْتَزِلُ النَّاسَ لِضُعْفِهِ: ضَعِيفٌ، ذَلِيلٌ.

(سكن) ج مساكين ومسكينون، م مسكين ومسكينة. 1-فقير محتاج أشد الاحتياج. 2-الذي لا شيء له. 3-مقهور ذليل خاضع.

من لَيْسَ عِنْده مَا يَكْفِي عِيَاله أَو الْفَقِير والخاضع الضَّعِيف الذَّلِيل وَهِي مسكينة (ج) مَسَاكِين

بكسر الميم ج مساكين ، من لا يملك شيئا من المال ، وهو أسوأ حالا من الفقير

لا خلاف في اشتراكهما في وصف عدمي هو عدم وفاء الكسب بالكلية، والمال لمؤنته، ومؤونة عياله.وإنما الخلاف في أيهما أسوأ حالا.ومنشأ هذا الخلاف اختلاف أهل اللغة في ذلك، فقال الشيخ في المبسوط والجمل: الفقير أسوأ حالا لوجوه: الاول: أنه ابتدئ به في الآية، وهو يدل على الاهتمام بشأنه في الحاجة.والثاني: أنه صلى الله عليه وآله قال: تعوذ من الفقر وسأل المسكنة، حيث قال: \" اللهم إني أعوذ بك من الفقر \" وقال: \" اللهم أحييني مسكينا، وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين \". الثالث: قوله تعالى: \" أما السفينة فكانت لمساكين \" فقد أثبت للمسكين مالا، وبه قال ابن حمزة، وابن البراج، وابن إدريس.وقال الشيخ في النهاية: المسكين أسوأ حالا لوجوه: الاول: التأكيد به.فإنه يقال: فقير مسكين، ولا يقال العكس.والتأكيد إنما يكون بالاقوى. الثاني: قوله تعالى: \" أو مسكينا ذا متربة \" وهو المطروح على التراب لشدة الاحتياج. الثالث: ما رواه أبوبصير.قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: قول الله عزوجل: \" إنما الصدقات للفقراء والمساكين \". قال: الفقير: الذي لا يسأل الناس، والمسكين: أجهد منه، والبائس أجهدهم. قال شيخنا البهاء طاب ثراه: قوله: \" الفقير الذي لا يسأل الناس \". الظاهر أنه كناية عن أن له مالا أو كسبا في الجملة، وهو يقنع به.وكان قاصرا عن مؤونته، ولا يسأل الناس.وقوله: \" المسكن أجهد منه \" أي: أشق حالا.والجهد: بالفتح المشتقة بمعنى أنه لا مال له ولا كسب أصلا.وعلى هذا فيشكل جعل البائس أجهد منه. اللهم إلا أن يعتبر فيه الضعف البدني كالزمانة ونحوها.انتهى كلامه، رفع مقامه. وتظهر الفائدة في النذر والوصية لاسوئهما حالا وفي الكفارة أيضا، وتظهر الفائدة في النذر والوصية لاسوئهما حالا وفي الكفارة أيضا، فإنها مخصوصة بالمساكين. أما الزكاة فكلاهما مستحقان، بكون الضابط في ذلك عدم ملك مؤونة السنة كما مر.وهو المشهور عند الاصحاب، رضوان الله عليهم. .

ذيل:.

الذي ليس له ما يكفيه[سُورَةُ الماعون]