[مفرد]: ج قُدَامَى وقُدمَاءُ، مؤ قديمة، ج مؤ قديمات وقَدائِمُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قدُمَ: "أستاذ/ ثوب قديم- صداقة قديمة- قديم الطِّراز: لا يجاري العصر أو الموضة- {هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ} " ، المحاربون القدامى : الجنود الذين شاركوا في حروب ماضية، قدماء المصريين : المصريون الذين بَنَوْا الحضارة الفرعونيّة في مصر قبل الميلاد، منذ ، القديم : منذ القِدَم، منذ الزمان ، القديم . ، القديم : اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الموجود الذي ليس لوجوده ابتداء. العَهْد ، القديم : أسفار الكتاب المقدّس التي كتبت قبل ميلاد المسيح عليه السلام. ... المزيد

[ق د م]. (صِيغَةُ فَعِيل) مُنْذُ عَهْدٍ قَدِيمٍ: العَهْدُ الَّذِي مَضَى عَلَى وُجُودِهِ زَمَانٌ طَوِيلٌ. "قَدِيماً..." ثَوْبٌ قَدِيمٌ: بَالٍ هُوَ اللَّهُ القَدِيمُ: مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى، أَيِ الْمَوْجُودُ الَّذِي لَيْسَ لِوُجُودِهِ ابْتِدَاءٌ.

ج قدماء وقدامى وقدائم، م قديمة ج قديمات وقدائم. 1-الذي مضى على وجوده زمان طويل. 2-في الفلسفة: الذي لا بدء له ولم يسبق وجوده وجود «الله قديم».

انظر قدام.

مَا مضى على وجوده زمن طَوِيل (ج) قدماء وقدامى وَعند عُلَمَاء الْكَلَام الْمَوْجُود الَّذِي لَيْسَ لوُجُوده ابْتِدَاء (صفة أَو اسْم من أَسْمَائِهِ تَعَالَى)

بفتح القاف ج قدماء وقدامي ، ما مضى على وجوده زمن طويل

: أن الباقي هو الموجود لاعن حدوث في حال وصفه بذلك، والقديم ما لم يزل كائنا موجودا على ما ذكرنا وأنت تقول سابقي هذا المتاع لنفسي ولا تقول ساقدمه واستبقيت الشيء ولا تقول استقدمته، وقال قوم: القديم في اللغة مبالغة في الوصف بالتقدم في الوجود وكلما تقدم وجوده حتى سمي قديما فذلك حقيقة فيه، وقال من يرد ذلك لو كان القدم يستفاد لجاز أن تقول لما علمته سيبقى طويلا أنه سيقدم كما تقول أنه سيبقى، وفي بطلان ذلك دلالة على أنه في المحدث توسع والمتقدم خلاف المتأخر، والتقدم حصول الشيء قدام الشيء ومنه القدوم لتقدمها في العمل وقيل لمضيها في العمل لا تنثني فتوبع لها في الصفة كالتقدم في الامر، ومنه القدم لانك تتقدم بها في المكان في المشي، والسابقة في الامر، ومنه القدم لانك تتقدم بها في المكان في المشي، والسابقة في الخير والشر قدم وفي القرآن \" قدم صدق عند ربهم \" وقوادم الريش العشر المتقدمات، ويقال قدم العهد وقدم البلى أي طال وكل ما يقدم فهو قديم وقدم، وفي الحديث \" حتى يضع الجبار فيها قدمه \" أي في النار يريد من سلف في علمه أنه عاص، ويجوز أن يكون من سلف بعصيانه، والقديم على الحقيقة هو الذي لا أول لحدوثه.

أن العتيق هو الذي يدرك حديث جنسه فيكون بالنسبة إليه عتيقا، أو يكون شيئا يطول مكثه ويبقى أكثر مما يبقى أمثاله مع تأثير الزمان فيه فيسمى عتيقا، ولهذا لا يقال إن السماء عتيقة وإن طال مكثها لان الزمان لا يؤثر فيها ولا يوجد من جنسها ما تكون بالنسبة إليه عتيقا، ويدل على ذلك أيضا أن الاشياء تختلف فيعتق بعضها قبل بعض على حسب سرعة تغيره وبطئه والقائم ما لم يزل موجودا، والقدم لا يستفاد والعتق يستفاد ألا ترى أنه لا يقال سأقدم هذا المتاع كما تقول سأعتقه، ويتوسع في القدم فيقال دخول زيد الدار أقدم من دخول عمرو، ولا يقال أعتق منه فالعتق في هذا على أصله لم يتوسع فيه.