[مفرد]: ج غراريفُ: صيغة مبالغة من غرَفَ: كثير الغَرْف ، غيث غرّاف : غزير، فرسٌ غرّاف : واسع الخُطْوة، نهرٌ غرَّاف : كثير الماء.

[غ ر ف]. (مص. اِغْتَرَفَ) اِغْتِرَافُ الْمَاءِ: أخْذُهُ اِغْتِرَافُ العُلومِ: الاسْتِفَادَةُ مِنْها وَتَحْصِيلُها.

[غ ر ف]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِغْتَرَفْتُ، أغْتَرِفُ، اِغْتَرِفْ، مص. اِغْتِرَافٌ اِغْترَفَ الْمَاءَ بِيَدِهِ: أيْ أخذَهُ بِيَدِهِ. "اِرْتَمَى عَلَى ضِفَّةِ النَّهْرِ وَبَدَأَ يَغْتَرِفُ بِيَدِهِ لِشِدَّةِ عَطَشِهِ" كُلَّمَا وَقَعَ كِتَابٌ فِي يَدِهِ اِغْتَرَفَ مِنْهُ: اِسْتَفادَ بِمَا فِيهِ مِنْ عِلْمٍ.

[غ ر ف]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ) رَجُلٌ غَرَّافٌ: كَثِيرُ الغَرْفِ فَرَسٌ غَرَّافٌ: وَاسِعُ الْخَطْوِ نَهْرٌ غَرَّافٌ: كَثِيرُ الْمَاءِ قَطْرٌ غَرَّافٌ: غَزِيرٌ. ... المزيد

[غ ر ف]. شَرِبَ مِنَ الغُرَّافِ: كُوبٌ مِنَ الطِّينِ لِشُرْبِ الْمَاءِ.

[غ ر ف] غُرْفَةُ الْمَنْزِلِ: بَيْتُ مِنْ بُيوتِهِ، مَسْكَنٌ. "يَتَكَوَّنُ الْمَنْزِلُ مِنْ أَرْبَعِ غُرَفٍ: غُرْفَةُ النَّوْمِ، وَغُرْفَةُ الطَّعَامِ، وَغُرْفَةُ الاسْتِقْبَالِ، وَغُرْفَةُ الأَوْلاَدِ" غُرْفَةُ الدَّرْسِ: قاعَةٌ الغُرْفَةُ التِّجَارِيَّةُ: إِدَارَةٌ بِهَا جَمَاعَةٌ مُنْتَخَبَةٌ مِنْ لَدُنِ التُّجَّارِ تَهْتَمُّ بِمَصَالِحِهِمْ وَقَضَايَاهُمْ. "الغُرْفَةُ الفِلاَحِيَّةُ" "الغُرْفَةُ الصِّنَاعِيَّةُ" غُرْفَةُ العَمَلِيَّاتِ الْجِرَاحِيَّةِ: الْجَنَاحُ الْخَاصُّ بِالعَمَلِيَّاتِ الْجِرَاحِيَّةِ. ... المزيد

[غ ر ف]. تَسْكُبُ الطَّعَامَ بِالمِغْرَفَةِ: أَدَاةٌ مِنْ خَشَبٍ أو مَعْدِنٍ يُغْرَفُ بِهَا.

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستعمال جمع الكثرة تمييزًا لأدنى العدد.
الصواب والرتبة: -في هذا المسكن ست غُرَف [فصيحة]
التعليق:أوجب كثير من النحويين أن يكون مميز الثلاثة إلى العشرة جمعًا مُكسَّرًا من أبنية القلَّة، ولايكون من أبنية الكثرة إلاَّ فيما أُهمل بناء القلة فيه، كـ «رِجال»، ولكنَّ مجمع اللغة المصري لم يشترط ذلك، حيث أقر التعاقب (التبادل) بين جمعي القلة والكثرة، معتمدًا في ذلك على عدة نصوص واردة عن بعض كبار اللغويين القدماء كسيبويه والزمخشري وابن يعيش وابن مالك وصاحب المصباح، ومنها قول سيبويه: «اعلم أن لأدنى العدد أبنية هي مختصة به وهي له في الأصل وربما شرَكه فيها الأكثر، كما أنَّ الأدنى ربما شارك الأكثر»، وقول الزمخشري: «قد يستعار جمع الكثرة لموضع جمع القلة» .. إلى غير ذلك من النصوص. والملاحظ أنَّ النحاة لم يتفقوا على مفهوم جمع الكثرة، فقد رأى بعضهم أنه يدلّ على ما فوق العشرة، ورأى بعضٌ آخر أنه يكون من الثلاثة إلى ما لانهاية، ومن ثم يكون الخلاف بينه وبين جمع القلة من جهة النهاية فقط؛ ولذا يتضح فصاحة الاستعمال المرفوض، وهو ما أقره الاستعمال القرآني في: {ثَلاثَةَ قُرُوءٍ} البقرة/228، مع وجود الجمعين «أقراء»، و «أقرؤ» في اللغة.

منازل عالية رفيعة[سورة الزمر]

منازل رفيعة عالية في الجنة[سورة الزمر]