[ع ض د]. (ف: خما. لازم). تَعَاضَدَ، يَتَعَاضَدُ،تَعَاضَدْ مص. تَعَاضُدٌ. تَعَاضَدَتِ الجَمَاعَةُ: تَعَاوَنَ وَتَنَاصَرَ أَفْرَادُهَا فِيمَا بَيْنَهُمْ.

[ع ض د]. (مص. تَعَاضَدَ). تَعَاضُدُ الجَمَاعَةِ: تَعَاوُنُ وَتَنَاصُرُ أَفْرَادِهَا فِيمَا بَيْنَهُمْ.

[ع ض د]. (مص. تَعَاضَّ). اِنْقَلَبَ شِجَارُهُمَا إِلَى تَعَاضٍّ: عَضُّ كُلٍّ مِنْهُمَا الآخَرَ.

[ع ض د]. (ف: ربا. متعد). عَاضَدْتُ، أُعَاضِدُ، عَاضِدْ، مص. مُعَاضَدَةٌ عَاضَدَ جُهُودَهُ: نَاصَرَ جُهُودَهُ عَاضِدْهُ وَلاَ تَتَخَلَّ عَنْهُ: سَاعِدْهُ، عَاوِنْهُ.

[ع ض د] عِضَادَةُ الطَّرِيقِ: نَاحِيَتُهُ عِضَادَتَا البَابِ: خَشَبَتَانِ مَنْصُوبَتَانِ مِنْ جَانِبَيْهِ هُوَ عِضَادَةٌ لَهُ: مُرَافِقُهُ، مُعَاوِنُهُ. "عِضَادَتا الرَّجُلِ" عِضَادَتَا الْجُمْلَةِ: حَاصِرَتَا . ... المزيد

الحكم: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل».
المعنى: قوَّاه وأيَّده
الصواب والرتبة: -عَضَدَ الرجلُ صديقَه [فصيحة]-عَضَّدَ الرجلُ صديقَه [فصيحة]
التعليق:يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة، والوارد في المعاجم: «عَضَدَه» بمعنى أعانه ونصره. ولكن ورد في حديث عائشة (ض) عن أبيها -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «قد عَضَّدَ الدين وأيَّده»، وورد الفعل «عضَّد» بمعان قريبة، فالإبل المعضَّدة: الموسومة في أعضادها، والثوب المعضَّد: المخطَّط على شكل العضد، كما ورد الفعل «تعَضَّد» بمعنى «احتضن»، ووجود «تعضَّد» دليل على وجود «عَضَّد».