العَيْهَل والعَيْهَلة والعَيْهُول والعَيْهال الناقة السريعة وأَنشد في العَيْهَل وبَلْدَةٍ تَجَهَّمُ الجَهُوما زَجَرْتُ فيها عَيْهَلاً رَسُوما وقال في العَيْهَلة ناشُوا الرِّجالَ فَسالَتْ كلُّ عَيْهَلة عُبْر السِّفار مَلُوسِ اللَّيْل بالكُور ( * قوله « ناشوا الرجال إلخ » هكذا في الأصل وهذا البيت قد انفرد به الجوهري في هذه الترجمة فقط وفي نسخه اختلاف ) وقيل العَيْهَل والعَيْهلة النجيبة الشديدة وقيل العَيْهَل الذكر من الإِبل والأُنثى عَيْهَلة وقيل العَيْهل الطويلة وقيل الشديدة قال الجوهري وربما قالوا عَيْهَلٌّ مشدداً في ضرورة الشعر قال منظور بن مَرْثَد الأَسدي إِنْ تَبْخَلي يا جُمْل أَو تَعْتَلِّي أَو تُصْبحي في الظَّاعِنِ المُوَلِّي نُسَلِّ وَجْد الهائم المُعْتَلِّ ببازِلٍ وَجْناءَ أَو عَيْهَلِّ قال ابن سيده شدد اللام لتمام البناء إِذ لو قال أَو عَيْهَل بالتخفيف لكان من كامل السريع والأَول كما تراه من مشطور السريع وإِنما هذا الشدّ في الوقف فأَجراه الشاعر للضرورة حين وَصَل مُجْراه إِذا وَقَف وامرأَة عَيْهَلٌ وعَيْهلة لا تَسْتَقِرُّ نَزَقاً تَرَدَّدُ إِقبالاً وإِدباراً ويقال للمرأَة عَيْهَلٌ وعَيْهَلةٌ ولا يقال للناقة إِلاَّ عَيْهَلة ( * قوله « إلا عيهلة » هكذا في الأصل وفي نسخة من التهذيب إلا عيهل بغير تاء ) وأَنشد لِيَبْكِ أَبا الجَدْعاء ضَيْفٌ مُعَيَّلُ وأَرْمَلةٌ تَغْشَى الدَّواخِنَ عَيْهَلُ وأَنشد غيره فَنِعْمَ مُناخُ ضِيفانٍ وتَجْرٍ ومُلْقَى زِفْرِ عَيْهَلة بَجَال وناقة عَيْهَلة ضَخْمة عظيمة قال ولا يقال جَمَل عَيْهَل وناقة عَيْهلة وعَيْهَلٌ قال ابن الزُّبَير الأَسدي جُمَالِيَّة أَو عَيْهَل شَدْقَمِيَّة بها من نُدوبِ النِّسْعِ والكُورِ عاذرُ ورِيحٌ عَيْهَلٌ شديدة والعاهِلُ المَلِك الأَعظم كالخليفة أَبو عبيدة يقال للمرأَة التي لا زوج لها عاهلٌ قال ابن بري قال أَبو عبيد عَيْهَلْتُ الإِبل أَهملتها وأَنشد لأَبي وجزة عَيَاهلٌ عَيْهَلَها الذُّوَّاد ( * قوله « الذواد » تقدم في عبهل الرواد بالراء ) ... المزيد

العَيْهَل والعَيْهَلةُ والعَيْهُولُ والعَيْهال وهاتانِ عن ابْن دُرَيْدٍ : الناقةُ السريعة وقيل : هي النَّجيبةُ الشديدةُ وقيل : هي الضخمةُ العظيمةُ وقيل : هي الطويلةُ قال : وَبَلْدةٍ تجَهَّمُ الجَهُوما زَجَرْتُ فيها عَيْهَلاً رَسُوما وقال ابنُ الزُّبَيْرِ الأسَديِّ : جُمالِيَّة أو عَيْهَل شَدْقَمِيَّة ... بها من نُذوبِ النِّسْعِ والكُورِ عاذِرُ وقال غيرُه : ناشُوا الرِّحالَ فشالَتْ كلُّ عَيْهَلَةٍ ... عُبْرِ السِّفارِ مَلُوسِ اللَّيْلِ بالكُورِ قيل : العَيْهَل : الذكَرُ من الإبل وأنكرَ ذلك أبو حاتم فقال : ولا يقال جمَلٌ عَيْهَلٌ وربّما قالوا : عَيْهَلٌ مُشَدّداً في ضرورةِ الشِّعرِ قال مَنْظُورُ بنُ حَبَّةَ : فَسَلِّ وَجْدَ الهائِمِ المُعْتَلِّ ببازِلٍ وَجْنَاءَ أو عَيْهَلِّ قال ابنُ سِيدَه : شَدَّدَ اللامَ لتَمامِ البناءِ إذ لو كان بالتخفيفِ لكانَ من كاملِ السَريعِ والأوّلُ كما تراهُ من مَشْطُورِ السَّريع . العَيْهَل : الرجلُ لا يَسْتَقِرُّ نَزَقَاً يَتَرَدَّدُ إقْبالاً وإدْباراً أُنثاهُما بهاءٍ يقال : ناقةٌ عَيْهَلَةٌ وامرأةٌ عَيْهَلَةٌ والذي في الصِّحاح : امرأةٌ عَيْهَلٌ وعَيْهَلَةٌ أيضاً : لا تستقِرُّ نَزَقَاً زادَ غيرُه ولا يقال للناقةِ إلاّ عَيْهَلةٌ وأنشدَ : لِيَبْكِ أبا الجَدْعاءِ ضَيْفٌ مُعَيَّلٌ ... وَأَرْملَةٌ تَغْشَى الدَّواجِنَ عَيْهَلُ وقال غيرُه : فنِعمَ مُناخُ ضِيفانٍ وَتَجْرٍ ... ومُلْقى زِفْرِ عَيْهَلَةٍ بَجالِ العَيْهَل : الرِّيحُ الشديدة . أيضاً : المرأةُ الطويلةُ وقيل : الشديدة . العَيْهَلةُ بهاءٍ : العَجوزُ المُسِنَّة . والعاهِل : الملِكُ الأعظم كالخَليفة . قال أبو عُبَيْدةَ : العاهِل : المرأةُ التي لا زَوْجَ لها وأنشدَ ابنُ فارِسٍ : مَشْيَ النساءِ إلى النساءِ عَواهِلاً ... مِن بينِ عارِفَةِ السِّباءِ وأَيِّمِ ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : عَيْهَلْتُ الإبلَ : أَهْمَلْتُها نقله ابنُ بَرِّي عن أبي عُبَيْدٍ وأنشدَ : عَياهِلٌ عَيْهَلَها الذُّوّادُ أو هو بالمُوَحَّدة ... المزيد

العَيْهَلُ: الناقَة السريعة، ولا يقال بالهاء. وامرأة عَيْهَلٌ وعَيْهَلَة: لا تستَقِر نَزَقاً.