[مفرد]: مصدر حذِقَ.

[مفرد]: مصدر حذِقَ وحذَقَ/ حذَقَ في.

حذَقَ في يَحذِق، حِذْقًا وحَذَاقةً، فهو حاذِق، والمفعول مَحْذوق (للمتعدِّي) ، حذَقَ الخلُّ ونحوُه : اشتدّت حموضتُه فلذع. ، حذَقَ الرِّباطُ يدَ الشَّاة : أثَّر فيها. ، حذَقَ الشَّيءَ / حذَقَ في الشَّيء : أتقنه ومهر فيه، مارسه حتّى نبغ فيه "حذَق عملَه- حذَق الطَّالبُ في الرَّسم- يجب أن يتصرّف بحذاقة كبيرة". ... المزيد

يَحذَق، حَذْقًا وحِذْقًا، فهو حاذِق، والمفعول مَحْذوق ، حذِق العلمَ : حذَقه، مهر فيه "حذِق العملَ".

[ح ذ ق]. (ف: ربا. متعد). حَذَّقْتُ، أُحَذِّقُ، حَذِّقْ، مص. تَحْذيقٌ. حَذَّقَ صُنَّاعَهُ: جَعَلَهُمْ حاذِقينَ، ماهِرينَ.

[ح ذ ق]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَذَقْتُ، أَحْذِقُ، اِحْذِقْ، مص. حَذْقٌ، حِذْقٌ، حَذاقَةٌ حَذَقَ عَمَلَهُ: أَمْهَرَهُ، أَتْقَنَهُ. "إِذا ما أَنْجَزْتُ عَمَلاً أَحْذِقُهُ" . "حَذَقَ في عَمَلِهِ" حَذَقَ قَواعِدَ اللُّغَةِ: تَعَلَّمَها، تَعَرَّفََها مَعْرِفَةً كامِلَةً.

[ح ذ ق]. (ف: ثلا. لازمتع). حَذَقَ، يَحْذِقُ، اِحْذِقْ، مص. حُذُوقٌ حَذَقَ الخَلُّ: اِشْتَدَّتْ حُموضَتُهُ حَذَقَ الخَلُّ لِسانَهُ: قَرَصَهُ، لَذَعَهُ.

[ح ذ ق]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَذِقْتُ، أَحْذِقُ، اِحْذِقْ، مص. حَذْقٌ، حِذْقٌ، حَذاقَةٌ حَذِقَ في صِناعَتِهِ:كانَ ماهِراً فيها حَذِقَ العَمَلَ: مارَسَهُ وَأَتْقَنَهُ. "حَذِقَ في عَمَلِهِ".

[ح ذ ق]. (مص.حَذَقَ، حَذِقَ). يَمْتازُ بِالحِذْقِ في عَمَلِهِ: بِالْمَهارَةِ في عَمَلِهِ.

1-كان ماهرا. 2-العمل: مارسه حتى مهر فيه وأتقنه. 3-الكتاب أو نحوه: تعلمه كله.

1-الخل أو نحوه: اشتدت حموضته. 2-الخل أو نحوه اللسان: لذعه وقرصه لشدة حموضته.

الحبل أو غيره: قطعه.

1-كان ماهرا. 2-العمل: مارسه حتى مهر فيه وأتقنه.

ه: جعله حاذقا.

1-مص. حذق وحذق. 2-مهارة في صنعة أو غيرها.

الْخلّ وَنَحْوه حذوقا اشتدت حموضته فلذع والخل وَنَحْوه اللِّسَان لذعه بحموضته وَفُلَان الشَّيْء حذقا قطعه وَالْعَمَل وَفِيه أوغل فِي ممارسته حَتَّى مهر فِيهِ فَهُوَ حاذق (ج) حذاق وَالشَّيْء محذوق وحذيق

‏ ‏(‏حَذَقَ‏)‏ الصبي القرآن والعمل به إذا مهر وبابه ضرب و‏(‏حِذْقًا‏)‏ و‏(‏حِذَاقًا‏)‏ بكسر أولهما و‏(‏حَذَاقَةً‏)‏ أيضا بالفتح‏.‏ و‏(‏حَذِقَ‏)‏ بالكسر ‏(‏حِذْقًا‏)‏ لغة فيه، وفلان في صنعته ‏(‏حاذِقٌ‏)‏ باذق وهو إتباع‏.‏ و‏(‏حَذَقَ‏)‏ الخل حمُض وبابه جلس، وحذق فاه الخل حمزة‏.‏ و‏(‏حَذْلَقَ‏)‏ الرجل و‏(‏تَحَذْلَق‏)‏ بزيادة اللام إذا أظهر الحذق فادّعى أكثر مما عنده‏.‏ ‏

أن الكيس هو سرعة الحركة في الامور والاخذ فيما يعني منها دون ما لا يعني يقال غلام كيس إذا كان يسرع الاخذ فيما يؤمر به ويترك الفضول وليس هو من قبيل العلوم، والحذق أصله حدة القطع يقال حذقه إذا قطعه، وقولهم حذق الصبي القرآن معناه أنه بلغ آخره قطع تعلمه وتناهى في حفظ ه وكل حاذق بصناعة فهو الذي تناهى فيها وقطع تعلمها فلما كان الله تعالى لا توصف معلوماته بالانقطاع لم يجز أن يوصف بالحذق

الحِذْقُ والحَذاقةُ المَهارة في كل عمل حذَق الشيءَ يَحْذِقُه وحَذِقَه حَذْقاً وحِذْقاً وحَذاقاً وحِذاقاً وحَذاقة وحِذاقة فهو حاذق من قوم حُذَّاق الأَزهري تقول حَذَق وحَذِق في عمله يَحْذِق ويَحْذَق فهو حاذق ماهر والغلامُ يَحْذِق القرآنَ حِذْقاً وحِذاقاً والاسم الحِذاقة أَبو زيد حذَقَ الغلامُ القرآن والعمل يَحذِقُ حِذْقاً وحَذْقاً وحِذاقاً وحَذاقاً وحِذاقة وحَذاقة مهرَ فيه وقد حَذِقَ يحذَق لغة وفي حديث زيد بن ثابت فما مرَّ بي نصف شهر حتى حَذَقْته وعرَفْته وأتقَنْته والاسم الحذقة مأْخوذ من الحَذْق الذي هو القطع ويقال لليوم الذي يَختم فيه الصبيُّ القرآن هذا يوم حِذاقِه وفلان في صنعته حاذق باذق وهو إتباع له ابن سيده وحذَق الشيءَ يَحْذِقه حَذْقاً فهو مَحْذوق وحَذِيقٌ مدَّه وقطعه بِمِنْجَل ونحوه حتى لا يبقى منه شيء والفعل اللازم الانحذاق وأنشد يكادُ منه نِياطُ القَلبِ يَنحذِقُ والحَذِيقُ المقطوع وأنشد ابن السكيت لزُغْبةَ الباهِلي أنَوْراً سَرْعَ ماذا يا فَرُوقُ ؟ وحَبْلُ الوَصْلِ مُنْتَكِثٌ حَذِيقُ أي مقطوع والحاذِقُ القاطع قال أبو ذؤيب يُرى ناصِحاً فيما بدا فإذا خلا فذلك سِكِّينٌ على الحَلْقِ حاذِقُ وحَبْل أحْذاق أخْلاق كأنه حُذِق أي قُطِع جعلوا كل جزءٍ منه حَذِيقاً حكاه اللحياني وقيل الحَذْق القَطْع ما كان وانْحَذَق الشيءُ انقطَع وحذقَ الرِّباطُ يدَ الشاة أثَّر فيها بقَطْع الأَزهري حذقْت الحبل أحْذِقُه حَذْقاً إذا قطعته بالفتح لا غير وحذَق الخَلُّ يَحْذِقُ حُذوقاً حَمُض وحذَق اللبن والنبيذ ونحوهما يَحْذِق حُذوقاً حَمُض وحذَق اللبن والنبين ونحوها يَحْذِق حُذوقاًحذَى اللسانَ والحاذِقُ أيضاً الخبيث الحموضة وقال أبو حنيفة الحاذق من الشراب المُدْرِكُ البالغ وأنشد يُفِخْن بَوْلاً كالشَّرابِ الحاذِقِ ذا حَرْوةٍ يَطِير في المَناشِقِ وحذَق الخلُّ فاه حَمَزَه والحُذاقيُّ الفصيحُ اللسانِ البيِّنُ اللَّهجة قال طرَفةُ إني كفانيَ من أمرٍ هَمَمْتُ به جارٌ كجارِ الحُذاقيِّ الذي اتَّصفا يعني أبا دُواد الإياديّ الشاعر وكان أبو دُوادٍ جاوَرَ كعْبَ بن مامةَ وقوله اتصفا أي صار مُتواصِفاً وقال أبو دواد ودارٍ يقولُ لها الرَّائدُو نَ وَيْلُ امِّ دارِ الحُذاقيّ دارا يعني بالحُذاقي نفْسَه وحُذاقٌ رهطُ أبي دواد وقال أَيضاً ورِجال من الأَقارِبِ كانوا مِن حُذاقٍ همُ الرؤُوسُ الخِيار قال ابن بري وأَما قول الآخر وقولُ الحُذاقيّ قد يُستَمَعْ وقَوْليَ ذُرَّ عليه الصَّبِرْ فقد يجوز أَن يريد به واحداً بعينه وقد يجوز أَن يريد به الرجل الفصيح وفي الحديث أَنه خرج على صَعْدةٍ يَتْبَعُها حُذاقيٌّ هو الجَحش والصَّعْدةُ الأَتان وما في رحله حُذاقةٌ أي شيءٌ من طعام وأَكَل الطعام فما ترك منه حُذاقةً وحُذافةً بالفاء واحتَمل رحلَه فما ترك منه حُذاقةً وبنو حُذاقةَ بطن من إياد وكلٌّ من العرب حُذافة بالفاء غير هذا فإنه بالقاف وورد في شعر أبي دُواد حُذاق بغير هاء وقد تقدم بيته آنفاً كانوا من حُذاق وقال ابن سيده في ترجمة حدق الحدَق الباذِنْجان ووجدنا بخط علي بن حمزة الحذَق الباذنجان بالذال منقوطة قال ولا أعرفها ... المزيد

حَذَقَ الصَّبيُّ القُرآنَ أَو العَمَلَ كضَرَبَ وعَلِمَ حَذْقاً وحَذاقاً وحَذاقَة ويكْسرُ الكُلُّ أَو الحِذاقَةُ بالكسرِ الاسم : إِذا تَعَلَّمَه كُلَّه ومَهَرَ فيهِ فهو حاذِقٌ من حُذّاقٍ وفي حَدِيثِ زَيْدِ بن ثابت فما مَرَّ بي نِصْفُ شَهْرٍ حَتى حَذَقْته أَيْ : عَرَفته وأَتْقَنْتُه وهو مَجازٌ مأْخوذٌ كل من الحَذْق وهو القَطْعُ كما صَرَّحَ به الزَّمَخْشَريُّ . ويُقال : هذا يَوْمُ حِذاقِهِ بالكسر أَي : يَوْمُ خَتْمِه للقُرْآن . وحَذَق الشَّيءَ يَحْذِقُه بالكسر حَذاقة وحَذْقاً بفتحهما : إِذا قطعه أَو مَدَّه ليَقْطعَه بمِنْجَلٍ ونحْوه حتى لابَقى منه شيء فهو حاذِقٌ : قاطعٌ وأنْشد الجوهريُّ لأَبي ذُؤَيْبٍ : يرَى ناصِحاً فيما بدا فإذا خلا ... فذلِك سِكِّينٌ علا الحَلْق حاذِقُ وحَذِيقُ مَحذُوقٌ : مقطوعٌ وأَنْشد ابنُ السِّكِّيتِ لزُغْبَةَ الباهِلِي وقال الصّاغانيّ : هو لجزْء الباهِلي : أَنوراً سرْعَ ماذا يا فرُوقُ ... وحَبْلُ الوَصْلِ مُنتكِثٌ حَذِيقُ ومن المَجاز : حَذَق الخلّ حذوقاً كقُعودِ وحَذْقاً بالفتح ويكْسَر : إِذا حَمُض فلذَعَ باللِّسان وكذلك اللبن . ومن المجاز : حذَق الرِّباطُ يَدَ الشّاةِ : إِذا أَثرَ فيها بالقَطْع عن ابن دُرَيْد . وحذقَ الخَلُّ فاهُ : إِذا حَمَزهُ عن ابْن دُرَيْدٍ وقبَضَه وكذلك اللَّبَنُ والنَّبيذُ ونحوهُما . وحُذاقةُ كثُمامَةٍ : جَد لأبي دُؤاد الشّاعِر الإِيادِيِّ وأَبو بطن من إِياد هكذا في سائر النُّسَخ بواو العطفِ والصوابُ حَذْفُها وهو حُذاقةُ بنُ زهَيْر بن إِيادِ بن نِزارِ بن مَعدِّ بن عَدْنان وأَبُو دُؤادٍ اسمُه : جاريَةُ بن الحَجّاجِ بن حُمْران بن بَحْرِ بنِ عِصام ابنِ نَبْهان بنِ مُنَبَهِ بنِ حُذاقَةَ وأَسْقطَ ابنُ الكَلْبِيِّ الحَجّاجَ بينَ جارِيَةَ وحُمْرانَ وكُلُّ مَنْ مِنَ العَرَب سِواهُم حُذافَةُ بالفاءَ ووَرَدَ في شِعْرِ أًبي دُؤادٍ حذاق بغيرِ هاءً وهو قولُه : ورِجالٌ من الأَقارِبِ كانُوا ... مِنْ حُذاقٍ همُ الرُّؤُوسُ الخِيارُ ويُقال : ما عِنْدَه حُذاقَةٌ أَي : شيءٌ من طعام وكذا قولهُم : ما في رَحْله حُذاقَةٌ وأكَلَ الطَّعامَ فما تَرَكَ منه حُذاقَة وحذافَةً بالقافِ وبالفاءَ وبالقاف رَواهُ أَصحابُ أبي عُبَيْد كما في ح ذ ف واحْتَمَلَ رَحْلَه فما تَرَك منه حُذاقَةً وكلُّ ذلك مَجازٌ . والحُذاقِيُّ كغُرابي : الجَحْشُ وبه فسر الحَدِيث : أًنَّه خَرَجَ على صَعْدَة يَتْبَعُها حُذاقِي عَلَيْها قَوْصَف لم يَبْقَ مِنْها إلا قَرْقَرُها والصَّعْدَة : الأتان . ومن المَجازِ : الحُذاقِي : الرّجل الفَصِيحُ اللِّسانِ البيِّنُ اللَّهْجَة قال طَرَفَةُ : إني كَفانِي من أمْرٍ هَمَمْتُ بهِ ... جارٌ كجارِ الحُذاقِيِّ الَّذِي اتَّصَفا قال الجَوْهرِيًّ : يعني أَبا دُؤادٍ الإِيادِيَّ الشاعِرَ وكانَ جارَ كَعْبِ بن مامَةَ . والحذاقِيُّ : السِّكِّينُ المُحَدَّدُ عن ابن عَباد . ومحمَّدُ بنُ يُوسفَ وأَخُوه إِسْحُاقُ الحُذاقِيّان من أَهْلِ صَنعاءَ اليَمَنِ رَوَى مُحَمَّدٌ عن عبدِ الرَّزّاق وغيرِه وعنهما عُبَيْدُ بنُ محمَّد الكِشورِيُ . وحُذاقِيّ بنُ حُمَيْدِ بن المُسْتَنِيرِ ابن حُذاقِي بالضَّمِّ القُمِّي روى عن آبائِه وعنه الطَّبَرانِيُّ : مُحَدِّثُون . ويقالُ : ترَكْتُ الحَبلَ حِذاقاً ككِتابٍ وغُرابِ أَي : قِطَعاً الواحِدَةُ حذْقَة بالكسر . ويقال حَبْلٌ أَحْذاقٌ : أَي أَخلاق كأَنه حُذِقَ أَي : قُطعَ جَعَلوا كُلَّ جزْءً منه حَذِيقاً حكاه اللحْيانِيُّ . وقد انْحَذَق الحَبْلُ أَي : انْقَطَع ومنه قَوْلُ الشاعرِ : يَكادُ منه نِياطُ القَلْبِ يَنْحَذِقُ ومما يسْتدرك عليه : فلانٌ في صَنْعَتِه حاذِقٌ باذِقٌ أَي : ماهرٌ وهو إِتْباعٌ له وهُنا نقله الجَوْهَرِي ومرَّ للمُصَنف في بذق . والحاذِقُ : الخَبِيثُ وهو مجازٌ . وقال أَبو حنِيفةَ : الحاذِق من الشَّراب : المُدْرِك البالغ وأَنشدَ : يفخْنَ بَوْلاً كالشَّرابِ الحاذِقِ ذا حَرْوَة يَطِيرُ في المَناشِقِ وخَل حُذَافِي : حاذِقٌ وهو مجازٌ . وأَحْذَقَ الحَرُّ : جَعلَه حاذِقاً . وهو يتَحَذَّقُ علينا أَي : يُظْهِرُ الحذْقَ . وقال الدَّارَقُطْنِيُّ : وحُذاقَة : بُطيْنٌ في قضاعَةَ نُسبُوا إِلى جُشَمَ قالَ : ومنهم من قالَه بالفاءِ ... المزيد

الحِذْقُ: الحَذَاقَةُ والمَهَارَةُ في كُلِّ شَيْءٍ. والحَذْقُ: المَصْدَرُ. حَذِقَ وحَذَقَ يَحْذِقُ ويَحْذَقُ، فهو حاذِقٌ، بَيِّنُ الحَذَاقَةِ. والغُلامُ يَحْذِقُ القُرآنَ حَذْقاً وحَذَاقاً، والاسْمُ: الحَذَاقَةُ. وحَذَقْتُ الشَّيَْ أحْذِقُه: وهو مَدُّكَ الشَّيءْ تَقْطَعُه بِمِنْجَلٍ ونَحْوِه حتّى لا يَبْقى منه شَيْءٌ، واللاّزِمُ: الانْحِذَاقُ. والحَذْقُ: القَطْعُ. والحُذَاقِيُّ: الفَصِيْحُ اللِّسانِ. وسِكِّيْنٌ حُذَاقِيٌّ: مُحَدَّدٌ. وقيل لأمِّ الخُسِّ: أيُّ الرِّجالِ شَرٌّ؟ قالتْ: المُحَذِّقُ الكَلامِ المُبَذِّقُه الذي يَشِبُّ في اسْتِه ويُطِيعُ أُمَّه ويَعْصِي عَمَّه. وهو من الأوَّل. وحَذَقَ اللَّبَنُ والخَلُّ حِذَاقاً: حمُضَ. وابْنُ حُذَاقٍ: مِنْه. وحَبْلٌ أحْذَاقٌ: أي أقْطاعٌ. ... المزيد