[مفرد]: ج أجسام وجُسوم:
• جَسَد، بَدَن، هيكل "جسم الإنسان/ الطَّائرة- {وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ} " ، له جسم البغال وأحلام العصافير : له شكل بلا مضمون، قويّ البنية ضعيف العقل.
• كُلُّ ما له طول وعرض وعمق "جسم صلب".
• (سف) كُلُّ جوهر مادّيّ يشغل حيِّزًا ويتميَّز بالثِّقل والامتداد، وهو يقابل الرُّوح ، أجسام دهنيّة : موادّ من أصل عضوي تشمل الزَّيت والسَّمن والدُّهن وشحم الأمعاء، جِسم الجريمة : مادّة تشكِّل الجريمة، جسم حيّ : متَّصف بالحياة من نبات وحيوان وإنسان. ، جسم مضادّ : (طب) مادّة بروتينيّة طبيعيَّة تتكوَّن داخل الجسم في الدّم أو الأنسجة لمقاومة البكتريا، وقد تُكتسب بالتحصين. ، جسم طافٍ : (فز) جِسمٌ إذا تُرك حُرًّا وهو مغمور في سائل طفا على السطح، وهو ما كانت كثافته أقل من كثافة الماء. ، جسم بسيط : (كم) جِسم ذو عنصر كيميائيّ واحد. ... المزيد

يَجسُم، جَسامةً، فهو جَسيم ، جسُم الأمرُ : عظُم وضخُم وتفاقم "مصيبةٌ/ أضرار/ خسائر جسيمةٌ". ، جسُم فلانٌ : سَمِن وعَرُض.

يجسِّم، تجسيمًا، فهو مُجسِّم، والمفعول مُجسَّم ، جسَّم الفكرةَ : جعلها ذات جسم، أضفى عليها شكلاً واقعيًّا، حدَّدها "جسَّم مشروعه الجديد بغرض التَّخطيط لإنجاحه، منظار مُجسِّم : مُكبِّر". ، جسَّم الحادثَ : هوَّله وبالغ فيه، ضخَّمه، عظَّمه "من طبعه أن يجسِّم المشكلات". ... المزيد

[ج س م]. (ف: ربا. متعد). جَسَّمْتُ، أُجَسِّمُ، جَسِّمْ، مص. تَجْسِيمٌ جَسَّمَ الشَّكْلَ: جَعَلَهُ ذَا جِسْمٍ جَسَّمَ أَفْكَارَهُ: جَسَّدَهَا، أَظْهَرَها وَاضِحَةً وَأَبَانَ عَنْهَا جَسَّمَ أَخْبَارَ الْمَعَارِكِ فِي الجَبْهَةِ: بَالَغَ وَهَوَّلَ فِي أَخْبَارِهَا.

[ج س م]. (ف: ثلا. لازم). جَسُمَ، يَجْسُمُ، مص. جَسَامَةٌ. جَسُمَ أَمْرُهُ: عَظُمَ، ضَخُمَ.

ج: أَجْسَامٌ، جُسُومٌ. [ج س م] الفِكْرُ السَّلِيمُ فيِ الجِسْمِ السَّلِيمِ: جَسَدُ الإِنْسَانِ، بَدَنُهُ، أَيْ كُلُّ أَعْضَائِهِ، البِنْيَةُ، الهَيْئَةُ. "كَانَ نَحِيفَ الجِسْمِ" جِسْمُ الشَّيْءِ: حَجْمُهُ "الجِسْمُ البَسِيطُ".(كيما) : الْمَادَّةُ الَّتِي لاَ تَتَكَوَّنُ مِنْ أَجْزَاءٍ وَلا تَقْبَلُ التَّحْليلَ "الجِسْمُ الْمُرَكَّبُ" (كيما) : الْمَادَّةُ الْمُكَوَّنَةُ مِنْ عِدَّةِ أَجْسَامٍ بَسِيطَةٍ الجِسْمُ الدَّرَقِيُّ: الغُدَّةُ الدَّرَقِيَّةُ جِسْمٌ زُجَاجِيٌّ: سَائِلٌ لَزِجٌ يَمْلأُ فَرَاغَ العَيْنِ خَلْفَ العَدَسَةِ. ... المزيد

عظم جسمه.

1-ه: صيره جسيما. 2-المجردات: ألبسها في وصفه أجساما.

1-أمور عظام. 2-رجال عقلاء.

1-ج أجسام وأجسم وجسوم. 1-جسد. 2-كل ما له طول وعرض وعمق.

جسامة عظم فَهُوَ جسيم (ج) جسام

الشَّيْء جعله ذَا جسم

الْجَسَد وكل مَا لَهُ طول وَعرض وعمق وكل شخص يدْرك من الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان والنبات و (عِنْد الفلاسفة) كل جَوْهَر مادي يشغل حيزا ويتميز بالثقل والامتداد ويقابل الرّوح وَقد عرفه الْجِرْجَانِيّ بِأَنَّهُ جَوْهَر قَابل للأبعاد الثَّلَاثَة الطول وَالْعرض والعمق (ج) أجسام وجسوم و (فِي علم الرياضة) الْأَجْسَام الطافية هِيَ الْأَجْسَام الَّتِي إِذا تركت حرَّة وَهِي مغمورة فِي سَائل طفت على سطحه والأجسام التَّامَّة الملاسة هِيَ الْأَجْسَام الَّتِي تعدم بَينهَا قُوَّة الاحتكاك وَيكون رد فعلهَا عموديا عَلَيْهَا (مج) ... المزيد

الْأُمُور الجسام وَالرِّجَال الْعُقَلَاء وَلَعَلَّ مفرده جسيم كرغيف ورغف

‏ أبو زيد ‏(‏الجِسْمُ‏)‏ الجسد وكذا ‏(‏الجُسْمانُ‏)‏ و‏(‏الجُثْمانُ‏)‏‏.‏ وقال الأصمعي‏:‏ الجسم والجسمان الجسد والجثمان الشخص‏.‏ وقال‏:‏ جماعة جسم الإنسان أيضا، يقال له‏:‏ الجسمان مثل ذئب وذؤبان‏.‏ وقد ‏(‏جَسُمَ‏)‏ الشيء أي عظم فهو ‏(‏جَسِيمٌ‏)‏ و‏(‏جُسَامٌ‏)‏ بالضم وبابه ظرف‏.‏ و‏(‏الجِسَامُ‏)‏ بالكسر جمع ‏(‏جَسيمٍ‏)‏ وتجسم من الجسم‏.‏ و‏(‏جاسِمٌ‏)‏ قرية بالشام‏.‏ ‏

الجسد - كل ما له طول وعرض وارتفاع .

أن جرم الشيء هو خلقته التي خلق عليها يقال فلان صغير الجرم أي صغير من أصل الخلقة، أصل الجرم في العربية القطع كأنه قطع على الصغر أو الكبر، وقيل الجرم أيضا الكون والجرم الصوت أورد ذلك بعضهم وقال بعضهم الجرم إسم لجنس الاجسام وقيل الجرم الجسم المحدود والجسم هو الطويل العريض العميق وذلك أنه إذا زاد في طوله وعرضه وعمقه قيل إنه جسم وأجسم من غيره فلا تجئ المبالغة من لفظ إسم عند زيادة معنى إلا وذلك الاسم موضوع لما جاء‌ت المبالغة من لفظ إسمه ألا ترى أنه لا يقال هو أقدر من غيره إلا والمعلومات له أجلى، وأما قولهم أمر جسين فمجاز ولو كان حقيقة لجاز في غير المبالغة فقيل أمر جسيم وكل ما لا يطلق إلا في موضع مخصوص فهو مجاز.

أن الشخص ما ارتفع من الاجسام من قولك شخص إلى كذا إذا ارتفع وشخصت بصري إلى كذا أي رفعته إليه وشخص إلى بلد كذا كأنه ارتفع إليه، والاشخاص يدل على السخط والغضب مثل الاحصار

أن الشيء ما يرسم به بأنه يجوز أن يعلم ويخبر عنه، والجسم هو الطويل العريض العميق، والله تعالى يقول \" وكل شيء فعلوه في الزبر \" وليس أفعال العباد أجساما وأنت تقول لصاحبك لم تفعل في حاجتي شيئا، ولا تقول لم تفعل فيها جسما، والجسم إسم عام يقع على الجرم والشخص والجسد وما بسبيل ذلك، والشيء أعم لانه يقع على الجسم وغير الجسم.

الجِسْمُ جماعة البَدَنِ أو الأعضاء من الناس والإبل والدواب وغيرهم من الأنواع العظيمة الخَلْق واستعاره بعض الخطباء للأعراض فقال يذكر عِلْم القَوافي لا ما يتعاطاه الآن أَكثر الناس من التَّحَلي باسمه دون مباشرة جَوْهَره وجِسْمه وكأَنه إنما كَنى بذلك عن الحقيقة لأن جِسْم الشيء حقيقةٌ واسْمه ليس بحقيقة ألا ترى أن العَرَض ليس بذي جِسْمٍ ولا جَوْهَرٍ إنما ذلك كله استعارة ومَثَلٌ ؟ والجمع أَجْسامٌ وجُسومٌ والجُسْمانُ جماعة الجِسْمِ والجُسْمانُ جِسْمُ الرجل ويقال إنه لنَحيفُ الجُسْمان وجُسمانُ الرجلُ وجُثْمانُه واحد ورجُل جُسْمانيٌّ وجثْمانيٌّ إذا كان ضَخْم الجُثَّة أبو زيد الجِسْمُ الجَسَدُ وكذلك الجُسْمانُ والجُثْمانُ الشخص وقد جَسُمَ الشيءُ أَي عَظُمَ فهو جَسِيمٌ وجُسام بالضم والجِسامُ بالكسر جمع جَسيمٍ وجَسُمَ الرجلُ وغيره يَجْسُمُ جَسامةً فهو جَسِيمٌ والأُنثى من كل ذلك بالهاء وأَنشد شاهداً على جُسامٍ أَنْعَتُ عَيْراً سَهُوَقاً جُساما أبو عبيد تجَسَّمْتُ فلاناً من بين القوم أي اخترته كأَنك قصدت جِسْمَه كما تقول تأَيَّيْتُه أي قصدت آيَتَه وشخصه وتَجَسَّمْها ناقةً من الإبل فانْحَرْها أي اخْتَرْها وأَنشد تَجَسَّمَه من بَينِهِنَّ بمُرْهَفٍ له جالِبٌ فوق الرِّصاف عَلِيلُ ابن السكيت تَجَسَّمْتُ الأَمْرَ إذا ركبت أَجْسَمَه وجَسِيمَه ومُعْظَمه قال أَبو سعيد المُرْهَفُ النَّصْلُ الرقيق والجالب الذي عليه كالجُلْبَةِ من الدم عَليلٌ عُلَّ بالدم مرةً بعد مرة وتَجَسَّمْتُ الرملَ والجبل أي ركبت أَعظمه وتَجَسَّمْتُ الأرضَ إذا أَخذتَ نحوَها تريدها قال الراجز يُلِجْنَ من أصواتِ حادٍ شَيْظَمِ صُلْبٍ عَصاهُ للمَطيّ مِنْهَمِ ليس يُماني عُقَبَ التَّجَسُّم أي ليس يَنْتَظر وتَجَسَّمَ من الجِسْم والتَّجَسُّمُ ركوب أَجْسمِ الأمرِ ومُعْظَمِه قال أبو تراب سمِعت أبا مِحْجَنٍ وغيرهَ يقول تَجَسَّمْتُ الأَمر وتَجشَّمْتُهُ إذا حَمَلْت نفسك عليه وقال عمرو بن جَبَلٍ تَجَسَّمَ القُرْقُور مَوْجَ الآذيّ والجُسُم الأُمور العظام والجُسُمُ الرجال العُقلاء والجَسِيمُ ما ارتفع من الأرض وعلاه الماء وقال الأَخْطَلُ فما زال يَسْقي بَطْنَ خَبْتٍ وعَرْعَرٍ وأَرْضَهُما حتى اطْمأَنَّ جَسِيمُها والأَجْسَمُ الأَضْخَمُ قال عامر بن الطُّفَيْلِ لقد عَلِمَ الحَيُّ من عامرٍ بأَنَّ لنا الذِّرْوَةَ الأَجْسَما ( * قوله « لقد علم الحي إلخ » تبع فيه الجوهري قال الصاغاني الرواية ذروة الاجسم والقافية مجرورة وبعده وأنا المصاليت يوم الوغى ... إذا ما العواوير لم تقدم ) وبنو جَوْسَم حَيٌّ قديم من العرب وكذلك بنو جاسِمٍ وجاسِمٌ موضع بالشام أنشد ابن بري لعَديّ بن الرِّقاعِ لولا الحَياءُ وأنّ رأْسِيَ قد عَفا فيه المَشِيبُ لزُرْتُ أُمَّ القاسِمِ فكأَنَّها بين النِّساءِ أعارها عَيْنَيْهِ أحْوَرُ من جآذِرِ جاسِمِ ويروى عاسِم ... المزيد