[مفرد]: مصدر سكَعَ.

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سكَعَ.

يَسكَع، سَكْعًا، فهو ساكِع وسُكَع، والمفعول مَسْكوع (للمتعدِّي) ، سكَع الرَّجلُ : مشى متعسِّفًا بلا هدف لا يدري أين يأخذ من البلاد، ضلَّ وتحيَّر "من لم يشاور الحكماء سكَع". ، سكَع فلانًا : ضَرَبه على رأسِه أو على قفاه. ... المزيد

يُسكِّع، تَسْكِيعًا، فهو مُسَكِّع، والمفعول مُسَكَّع ، سكَّعته البطالةُ : جعلته هائمًا على وجهه لا يدري له وجهة.

[س ك ع]. (ف: ثلا. لازمتع). سَكَعْتُ، أَسْكَعُ، اِسْكَعْ، مص. سَكْعٌ سَكَعَ التَّائِهُ: مَشَى لا يَدْرِي وِجْهَتَهُ سَكَعَ الوَلَدُ: ضَلَّ، تَحَيَّرَ سَكَعَ الوَلَدَ: ضَرَبَهُ على رَأْسِهِ.

[س ك ع]. (ف: ربا. متعد). سَكَّعَ، يُسَكِّعُ، مص. تَسْكيعٌ. سَكَّعَ صاحِبَهُ: جَعَلَهُ يَتَسَكَّعُ.

1-مشى لا يدري أين يتجه. 2-ضل. 3-تحير. 4-ه: ضربه على رأسه.

انظر سكع.

1-انظر سكع. 2-ه: جعله يتسكع.

غريب.

متحير متسكع.

سكعا مَشى متعسفا لَا يدْرِي أَيْن يَأْخُذ من الْبِلَاد وضل وتحير وَفُلَانًا ضربه على رَأسه

سكع فلَانا جعله يتسكع

سَكَعَ الرجلُ يَسْكَعُ سَكْعاً وتَسَكَّعَ مشَى مُتَعَسِّفاً وما أَدْرِي أَين سَكَعَ وأَين تَسَكَّعَ أَي أَين ذَهَب وأَخذ وتَسَكَّعَ في أَمره لم يهتد لوِجْهَتِه وفي حديث أُم معبد وهل يَسْتَوِي ضُلاَّلُ قَوْمٍ تَسَكَّعُوا ؟ أَي تَحَيَّرُوا ورجل سُكَعٌ متحير مثَّل به سيبويه وفسره السيرافي وقال هو ضِدُّ الخُتَعِ وهو الماهِر بالدّلالة وسَكَع الرجلُ مثل صَقَعَ والتسَكُّع التّمادِي في الباطل ومنه قول سليمان ابن يزيد العدوي أَلا إِنَّه في غَمْرةٍ يَتسَكَّعُ أَي لا يدري أَين يأْخذ من أَرض الله ورجل نَفِحٌ ونَفِيحٌ وساكعٌ وشَصِيبٌ أَي غَرِيبٌ وفي نوادر الأَعراب فلان في مَسْكَعةٍ من أَمره وفي مُسَكِّعةٍ وهي المُضَلِّلةُ المُوَدِّرَةُ التي لا يُهْتَدى فيها لوجه الأَمر والمُسَكِّعةُ من الأَرضين المُضَلِّلةُ ... المزيد

سَكَعَ الرَّجلُ كمَنَعَ وفَرِحَ : إذا مَشى مَشياً مُتَعَسِّفاً لا يدري أَينَ يَسْكَعُ أَي أَين يأْخُذُ في بلاد الله قاله الليث وأَنشدَ لأَسَدِ بنِ ناعِصَةَ التَّنوخِيِّ : أَتَسْكَعُ في عُدَواءِ البلادِ ... من الدُّخَّلِ الوُلَّهِ الضُّمَّرِ قال الصَّاغانِيُّ : الذي في شِعره : أَتَسْطَعُ في عُدَواءِ البلادِ ... على دُخَّلِ الوُلَّهِ السَّهْوَرِ والسَّهْوَرُ : المُسْتَلَبُ العَقلِ . سَكَعَ سَكْعاً إذا تَحَيَّرَ عن ابنِ عبّادٍ وفي الأَساس : سَكَعَ في الظَّلماءِ : خَبَطَ فيها كتَسَكَّع ومنه قول الشاعر وهو سليمان بن يزيد العَدَوِيّ : أَلا إنَّه في غَمْرَةٍ يتَسَكَّعُ هكذا في العُباب وأَنشدَه الجَوْهَرِيّ أَيضاً وفسَّرَه بالتَّمادي في الباطِلِ وسيأْتي للمُصنِّفِ . ورَجُلٌ ساكِعٌ وسَكِعٌ ككَتِفٍ : غَريبٌ الأُولى عن أَبي عمروٍ . وما أَدري أَينَ سَكَعَ أَي أَين ذهبَ نقله الجَوْهَرِيُّ وكذلك سَقَعَ وصَقَعَ قال الليث : ما يَدري أَينَ يَسْكَعُ من أَرضِ الله أَي أَينَ يأْخُذُ وهذا قد تقدَّم له قريباً فهو تَكرارٌ . قال أَبو زيد : المُسَكِّعَة كمُحَدِّثَةٍ : المُضِلَّةُ من الأَرَضينَ التي لا يُهتَدَى فيها لِوَجْهِ الأَمْرِ وهو مَجازٌ يُقال : فلانٌ في مُسَكِّعَةٍ من أَمره . وتَسَكَّعَ : تَمادى في الباطِلِ نقله الجَوْهَرِيُّ وأَنشدَ : أَلا إنَّه في غَمْرَةٍ يَتَسَكَّعُ وفي الأَساس : هو يَتَسَكَّع : لا يدري أَينَ يتوَجَّه من الأَرض يتَعَسَّفُ . قال : وأَراكَ مُتَسَكِّعاً في ضَلالَتِكَ . وسُئلَ بعضُ العَرب عن آيةِ : " في طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ " فقال : في عَمَهِهِم يتَسَكَّعون . ومما يُستدرَكُ عليه : ما أَدري أَينَ تَسَكَّعَ : أَينَ ذَهَبَ . عن الجوهرِيِّ . وأَينَ سَكَّعَ تَسْكيعاً : مثلُه عن الفَرَّاءِ نقله الصَّاغانِيُّ . وفُلانٌ في مَسْكَعَةٍ من أَمرِهِ بالفتح كمُسَكِّعَة كما في نوادرِ الأَعرابِ . ورَجُلٌ سُكَعٌ كصُرَدٍ أَي مُتَحَيِّرٌ . مَثَّلَ به سيبويه وفسَّرَه السِّيرافيُّ وقال : هو ضِدُّ الخُتَعِ وهو الماهرُ بالدَّلالَةِ ... المزيد

سكَعَ: ذهَبَ في الأرض لا يدْري أينَ يأخُذ. وسَكَعَ: تَحَير.