نتائج مطابقة

7

عاشِر
[مفرد]:
• اسم فاعل من عشَرَ1 وعشَرَ2.
• عددٌ ترتيبيّ يوصف به يدلّ على واحد جاء عاشرًا، ما بعد التاسع وقبل الأحد عشر "حدث ذلك في القرن العاشِر الهجريّ- حصَل على المركز العاشِر- المادَّة العاشِرة من القانون تنصّ على كذا- جاءني في اليوم العاشِر من الشَّهر الحالي" ، عاشِرًا : الواقع بعد ... المزيد
عاشرَ
يعاشر، معاشَرةً، فهو مُعاشِر، والمفعول مُعاشَر ، عاشر فلانًا : خالطَه وصاحبَه رافقَه وتعامل معه "عاشر العلماءَ/ جيرانَه- معاشرة الصَّالحين طيِّبة- قلْ لي مَن تعاشر أقُلْ لك مَن ... المزيد
عَاشَرَ
[ع ش ر]. (ف: ربا. متعد). عَاشَرْتُ، أُعَاشِرُ، عَاشِرْ، مص. مُعَاشَرَةٌ. عَاشَرَ الأَجَانِبَ مُدَّةً طَوِيلَةً: خَالَطَهُمْ وَصَاحَبَهُمْ. "مَنْ عَاشَرَ قَوْماً صَارَ مِنْهُمْ".
عَاشِرٌ
[ع ش ر] اِحْتَلَّ الصَّفَ الْعَاشِرَ: جَاءَ بَعْدَ التَّاسِعِ طِفْلَةٌ فِي الْعَاشِرَةِ مِنْ عُمْرِهَا: أَيْ بَلَغَتْ عَشْرَ سَنَوَاتٍ عَوَاشِرُ الطَّيْرِ: قَوَادِمُ رِيشِهِ.
عاشر
(عشر) ه: خالطه وصاحبه.
عاشر
ج عشر، م عاشرة ج عواشر. 1-فا. 2-في العدد الترتيبي: ما كانت رتبته بين التاسع والحادي عشر. 3-من الجمال: الذي يشرب مرة في عشرة أيام.
العاشر
العدد التقريبي الذي يلي التاسع - يوم عاشوراء : اليوم العاشر من المحرم ، ويستحب صيامه مع اليوم .


نتائج مشابهة

38

عَشْر
[مفرد]: مصدر عشَرَ1 وعشَرَ2.
عُشْر
[مفرد]: ج أعشار (لغير المصدر) وعُشور (لغير المصدر):
• مصدر عشَرَ2.
• جزء واحد من عشرة أجزاء متساوية من الشَّيء "عُشر المائة عَشَْرة- أخذ عُشرَ الكمّيَّة".
• ما يُؤخذ عن زكاة الأرض التي أسلم أهلُها عليها "ضريبة العُشْر".
عشَرَ
يعشِر، عَشْرًا، فهو عاشِر، والمفعول مَعْشور ، عشَر الشَّيءَ : أخذ عُشْره، أي جُزْءًا من عَشرة أجزاء متساوية. ، عشَر فلانًا : أخذ عُشْر ماله. ، عشَر القومَ : صار عاشرهم، كمّلَهم ... المزيد
عشَرَ
يعشُر، عَشْرًا وعُشْرًا وعُشورًا، فهو عاشِر، والمفعول مَعْشُور ، عشَر القومَ : أخذ عُشْر أموالهم. ، عشَر المالَ : أخذ عُشْره مَكْسًا.
عشَّرَ
يعشِّر، تعشيرًا، فهو مُعَشِّر، والمفعول مُعَشَّر (للمتعدِّي) ، عشَّرتِ النَّاقةُ : صارت عُشَراء؛ أي يمرّ على حملها عشرة أشُهر. ، عشَّر الشَّيءَ :
• جعله ذا عشرةِ أركان أو أجزاء "عَشَّر البناءَ- عشَّر الرسمَ، عشَّر القومَ : أخذ عُشْرَ أموالهم" ، اللَّهُمَّ عشِّرْ خُطاي : ارزقني في كلِّ خُطْوةٍ عَشْرَ حسنات.
• صيَّره عَشرةً "عشَّر دَخْلَه/ ربحَه: ضاعفه عشر مرات". ، عشَّرَ التِّسعةَ : عشَرهم، جعلهم عشرة بانضمامه إليهم.
عَشَرَ
[ع ش ر]. (ف: ثلا. لازمتع). عَشَرْتُ، أَعْشِرُ، اِعْشِرْ، مص. عَشْرٌ عَشَرَ الوَلَدُ: أَخَذَ وَاحِداً مِنْ عَشَرَةٍ عَشَرَ السَّيِّدُ: زَادَ وَاحِداً عَلَى تِسْعَةٍ فَجَعَلَهَا عَشَرَةً عَشَرَ أَصْحَابَهُ: صَارَ عَاشِرَهُمْ ... المزيد
عَشَرَ
[ع ش ر]. (ف: ثلا، متعد). عَشَرْتُ، أَعْشُرُ، اُعْشُرْ، مص. عَشْرٌ، عُشُورٌ، عُشْرٌ عَشَرَ الْمَالَ: أَخَذَ عُشُرَهُ عَشَرَ التَّاجِرَ: أَخَذَ عُشْرَ أَمْوَالِهِ.
عَشَّرَ
[ع ش ر]. (ف: ربا. لازمتع). عَشَّرْتُ، أُعَشِّرُ، عَشِّرْ، مص. تَعْشِيرٌ عَشَّرَ الْحِمَارُ: كَرَّرَ النَّهِيقَ فِي طَلْقٍ وَاحِدٍ عَشَّرَ الغُرَابُ: نَعَقَ عَشَّرَتِ النَّاقَةُ: صَارَتْ عَشْرَاءَ ... المزيد
عَشْرٌ
[ع ش ر]. كَانَ يَحْضُرُ عَشَاءهُ مِنْ خَمْسَةٍ إِلَى سِتَّةٍ إِلَى عَشَرَةٍ: عَدَدٌ للمُذَكَّرِ مِنْ 1 إِلَى 10. عَشْرُ نِسَاءٍ كُنَّ حَاضِرَاتٍ: تُحْذَفُ التَّاءُ إِذَا دَخَلَ العَدَدُ عَلَى اِسْمٍ مُؤَنَّثٍ. أَخَذْتُ مِنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ دِرْهَماً: يُلاَحَظُ أَنَّ الْجُزْءَ الأَوَّلَ مِنَ العَدَدِ جَاءَ مُؤَنَّثاً بِخِلاَفِ الْجُزْءِ الثَّانِي الَّذِي جَاءَ مُذَكَّراً بِعَكْسِ الْمِثَالِ التَّالِي: ... المزيد
عُشْرٌ
ج: أَعْشَارٌ، عُشُورٌ. [ع ش ر]. (مص. عَشَرَ). : جُزْءٌ مِنْ عَشَرَةِ أَجْزَاءِ الشَّيْءِ.
أعْشَرَ
[ع ش ر]. (ف: ربا. لازمتع). أعْشَرْتُ، أُعْشِرُ، أعْشِرْ، مص. إعْشَارٌ أَعْشَرَ القَوْمُ: صَارُوا عَشَرَةً أعْشَرَ العَدَدَ: جَعَلهُ عَشَرَةً.
عُشَارٌ
[ع ش ر]. جَاءوا عُشَارَ: عَشَرَةً عَشَرَةً. للمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ.
عِشْرَةٌ
[ع ش ر]. دَامَتْ عِشْرَتُهُمَا مُدَّةً طَوِيلَةً: صُحْبَتُهُمَا، مُعَاشَرَتُهُمَا، مُخَالَطَتُهُمَا.
عَشَّارٌ
[ع ش ر]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ). حَاسَبَهُ العَشَّارُ: مَنْ يَأْخُذُ عَنِ السِّلَعِ مَكْساً، أَيْ عُشْرَهَا.
مُعَشَّرٌ
[ع ش ر]. (مفع. مِن عَشَّرَ) "مُعَشَّرُ الزَّوَايَا" (هن) : شَكْلٌ ذُو زَوَايَا عَشْرٍ "مُعَشَّرُ السُّطُوحِ"(هن) : شَكْلٌ ذُو سُطُوحٍ عَشَرَةٍ.
عَشَرَةٌ
[ع ش ر]. كَانَ يَحْضُرُ عَشَاءهُ مِنْ خَمْسَةٍ إِلَى سِتَّةٍ إِلَى عَشَرَةٍ: عَدَدٌ للمُذَكَّرِ مِنْ 1 إِلَى 10. عَشْرُ نِسَاءٍ كُنَّ حَاضِرَاتٍ: تُحْذَفُ التَّاءُ إِذَا دَخَلَ العَدَدُ عَلَى اِسْمٍ مُؤَنَّثٍ. أَخَذْتُ مِنْهُ خَمْسَةَ عَشَرَ دِرْهَماً: يُلاَحَظُ أَنَّ الْجُزْءَ الأَوَّلَ مِنَ العَدَدِ جَاءَ مُؤَنَّثاً بِخِلاَفِ الْجُزْءِ الثَّانِي الَّذِي جَاءَ مُذَكَّراً بِعَكْسِ الْمِثَالِ التَّالِي: ... المزيد
عَشِيرٌ
[ع ش ر]. (صِيغَةُ فَعِيل) هُوَ عَشِيرُهُ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ: صَدِيقُهُ، قَرِيبُهُ إِنَّهَا عَشِيرَتِي: زَوْجَتِي. "هُوَ عَشِيرِي".
مَعْشَرٌ
[ع ش ر] يَا مَعْشَرَ النَّاسِ: أَيَّتُهَا الجَمَاعَةُ.الأنعام آية 130 يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ (قرآن) مَعْشَرُ الرَّجُلِ: أَهْلُهُ لَطِيفُ الْمَعْشَرِ: لَطِيفُ الرُّفْقَةِ.
أعْشَارٌ
[ع ش ر].: الرِّيشُ الكَبِيرُ الَّذِي يَكونُ فِي مُقَدَّمِ جَناحِ الطَّائِرِ.
تَعَاشَرَ
[ع ش ر]. (ف: خما. لازم). تَعَاشَرَ، يَتَعَاشَرُ، مص. تَعَاشُرٌ. تَعَاشَرَ الغَرِيبَانِ: تَصَاحَبَا وَاشْتَرَكَا فِي مَعِيشَتِهِمَا. "يَتَعَاشَرُونَ مُنْذُ زَمَنٍ طَوِيلٍ".
تَعَاشُرٌ
[ع ش ر]. (مص. تَعَاشَرَ). وَجَدَ فِي تَعَاشُرِهِمَا صَفَاءً: فِي تَصَاحُبِهِمَا وَاشْتِرَاكِهِمَا فِي مَعِيشَتِهِمَا.
عُشَارِيٌّ
[ع ش ر]. : هُوَ مَا بَلَغَ العَشَرَةَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ عُشَارِيُّ الأَوْجُهِ: هُوَ مُجَسَّمٌ ذُو عَشَرَةِ سُطُوحٍ أَوْ أَوْجُهٍ أَوْ قَوَاعِدَ عُشَارِيُّ الضُّلُوعِ: هُوَ مُضَلَّعٌ هَنْدَسِيٌّ ذُو عَشَرَةِ ضُلُوعٍ ثَوْبٌ عُشَارِيٌّ: طُولُهُ عَشْرُ أَذْرُعٍ ... المزيد
عِشْرُونَ
[ع ش ر]. (ضِعْفُ عَشَرَةَ). مِنْ أَعْدَادِ العُقُودِ، يَبْقَى بِلَفْظٍ وَاحِدٍ مَعَ الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ وَهُوَ يُلْحَقُ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ، أَيْ يُعْرَبُ إِعْرَابَهُ بِالوَاوِ رَفْعاً وَبِاليَاءِ نَصْباً وَجَرّاً : "عِنْدِي عِشْرُونَ دِرْهَماً"، "أَخَذَ عِشْرِينَ دِرْهَماً"، "مَرَرْتُ بِعِشْرِينَ رَجُلاً"، "ثَلاثَةٌ وَعِشْرُونَ رَجُلاً"، "ثَلاَثٌ وَعِشْرُونَ بِنْتاً".
عُشَارَةٌ
[ع ش ر] : قِطْعَةٌ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ صَارَ القَوْمُ عُشَارَاتٍ: مُتَفَرِّقِينَ فِي كُلِّ مَكَانٍ.
عَشْرَاءُ
[ع ش ر]. نَاقَةٌ عَشْرَاءُ: أَيْ مَضَى عَلَى حَمْلِهَا عَشَرَةُ أَشْهُرٍ.التكوير آية 4 وَإِذَا العِشَارُ عُطِّلَتْ (قرآن).
عَشِيرَةٌ
[ع ش ر]. عَشِيرَةُ الرَّجُلِ: بَنُو أَبِيهِ الأَقْرَبُونَ وَقَبِيلَتُهُ.الشعراء آية 214 وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ (قرآن).
مُعَاشَرَةٌ
[ع ش ر]. (مص. عَاشَرَ) تَجَنَّبْ مُعَاشَرَةَ أَهْلِ السُّوءِ: مُخَالَطَةٌ مُعَاشَرَةُ الصِّحَابِ: مُصَاحَبَتُهُمْ مُعَاشَرَةُ الزَّوْجَيْنِ: مُسَاكَنَتُهُمَا. "رَجُلٌ سَهْلُ الْمُعَاشَرَةِ".
عَاشُورَاءُ
[ع ش ر]. يَحْتَفِلُونَ بِعِيدِ عَاشُورَاءَ: الْيَوْمُ الْعَاشِرُ مِنْ شَهْرِ مُحَرَّمٍ.
عشر
1-المال: أخذ عشره. 2-ه: أخذ عشر أمواله. 3-القوم: أخذ منهم واحدا فصاروا تسعة.
عشر
1-أخذ واحدا من عشرة. 2-زاد واحدا على تسعة فجعلها عشرة. 3-القوم: صار عاشرهم. 4-ت الناقة: صارت «عشراء»، أي مضى على حملها عشرة أشهر.
عشر
1-المال: أخذ عشره. 2-ه: أخذ عشر أمواله. 3-القوم: أخذ منهم واحدا فصاروا تسعة. 4-القوم: صار عاشرهم. 5-ت الناقة: صارت «عشراء»، أي مضى على حملها عشرة أشهر. 6-الحمار: نهق نهيقا مكررا في طلق واحد. 7-الغراب: نعق، صوت.
عشر
1-مص. عشر يعشر. 2-جزء من عشرة أجزاء، ج عشور وأعشار.
عشر
ج أعشار. 1-جزء من عشرة أجزاء. 2-شربخ الجمال في اليوم التاسع أو العاشر. 3-قطعة من كل شيء.
عشر
فلَان عشرا أَخذ وَاحِدًا من عشرَة وَزَاد وَاحِدًا على تِسْعَة فَجَعلهَا عشرَة وَالْقَوْم صَار عاشرهم وَالْقَوْم عشرا وعشورا أَخذ عشر أَمْوَالهم وَيُقَال عشر المَال أَخذ عشرَة مكسا فَهُوَ عَاشر
عشر
الْحمار كرر النهيق فِي طلق وَاحِد والغراب نعق والناقة صَارَت عشراء وَالْعدَد كَانَ تِسْعَة فزاده وَاحِدًا وَيُقَال اللَّهُمَّ عشر خطاي اكْتُبْ لكل خطْوَة عشر حَسَنَات وَالْقَوْم أَخذ عشر أَمْوَالهم وَيُقَال عشر المَال أَخذ عشره وَالشَّيْء جعله عشرَة أَجزَاء يُقَال عشر الْقدح
‏عشر‏
‏ ‏(‏عَشَرَةُ‏)‏ رجال بفتح الشين و‏(‏عَشْرُ‏)‏ نسوة بسكونها‏.‏ ومن العرب من يُسكن العين لطول الاسم وكثرة حركاته فتقول‏:‏ أحد عَشْر وكذا إلى تسعة عَشْر إلا اثني عشر فإن العين منه لا تُسكن لسكون الألف والياء قبلها‏.‏ وتقول‏:‏ إحدى عشرة امرأة بكسر الشين وإن شئت سكنت إلى تسع عشرة‏.‏ والكسر لأهل نجد والتسكين لأهل الحجاز‏.‏ وللمُذكر أحد عشر بفتح الشين لا غير‏.‏ و‏(‏عِشْرُون‏)‏ اسم موضوع لهذا العدد وليس جمعا لعشرة‏.‏ وإذا أضفته أسقطت النون فقلت‏:‏ هذه عِشْروك وعِشري‏.‏ و‏(‏العُشْرُ‏)‏ جزء من عشرة وكذا ‏(‏العَشِيرُ‏)‏ بوزن الشعير وجمعه ‏(‏أعْشِرَاءُ‏)‏ كنصيب وأنصباء وفي الحديث‏:‏ ... المزيد
عشر
العَشَرة أَول العُقود والعَشْر عدد المؤنث والعَشَرةُ عدد المذكر تقول عَشْرُ نِسْوة وعَشَرةُ رجال فإِذا جاوَزْتَ العِشْرين استوى المذكر والمؤنث فقلت عِشْرون رجلاً وعِشْرون امرأَة وما كان من الثلاثة إِلى العَشَرة فالهاء تلحقه فيما واحدُه مذكر وتحذف فيما واحدُه مؤنث فإِذا جاوَزْتَ العَشَرة أَنَّثْت المذكرَ وذكّرت المؤنث وحذفت الهاء في المذكر في العَشَرة وأَلْحَقْتها في الصَّدْر فيما بين ثلاثةَ عشَر إِلى تسعة عشَر وفتحت الشين وجعلت الاسمين اسماً واحداً مبنيّاً على الفتح فإِذا صِرْت إِلى المؤنث أَلحقت الهاء في العجز وحذفتها من الصدر وأَسكنت الشين من عَشْرة وإِن شئت كَسَرْتها ولا يُنْسَبُ إِلى ... المزيد
عشر
عَشَرْتُ القومَ: صِرتَ عاشِرَهم. وكُنْتُ عاشِرَ عَشَرَةٍ : أي كانوا تسعةً فَتَمُّوا بي عَشَرَةً. وعَشرْتُ القومَ - ويُقال بالتخفيف - : أخَذْتَ العُشْرَ من أموالهم، وبه سُميَ العَشارُ عَشاراً. والعُشْرُ والعَشِيْرُ والمِعْشَارُ: واحِدٌ . والعُشْرُ: النوْقُ التي تُنْزِلُ الحِّزةَ القَليلةَ من غير أن يَجْتَمِعَ والعَوَاشِرُ قي عددِ آياتِ القران: جَمْعُ عَاشِرَةٍ : وهي الآية التي بها تتم الآي عَشْراً. والعِشْر: وِرْدُ الإبل. والقِطْعَةُ تنكسِرُ من القَدَح أو البُرْمَة. وكُلُ شيءٍ يصيرُ فِلَقاً كِسَرأ فهو أعْشَارٌ، قِدْرٌ أعْشَار، لا يُفْردُونَ العِشْرَ، ويقولون: قدُوْرٌ أعاشِيْر. والأعْشَارُ ... المزيد