-
You say : " Yes ; and you will be lowly made . "
« قل نعم » تبعثون « وأنتم داخرون » أي صاغرون .
-
You say : " Yes ; and you will be lowly made . "
قل لهم -أيها الرسول- : نعم سوف تُبعثون ، وأنتم أذلاء صاغرون .
-
Oh, what did you think of our-our little show, hmm? Made me glad to be a lowly analyst.
كيف كان رأيك في عرضنا الصغيرة؟
-
Whoever agrees for a meeting in 15 minutes can only be a lowly assistant and a stupid one.
كل من يوافق على عقد اجتماع في 15 دقيقة يمكن إلا أن يكون مساعد ضعيف و شخص غبي
-
And that those who have been given the knowledge may know that it is the truth from your Lord , so they may believe in it and their hearts may be lowly before it ; and most surely Allah is the Guide of those who believe into a right path .
« وليعلم الذين أوتوا العلم » التوحيد والقرآن « أنه » أي القرآن « الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت » نطمئن « له قلوبهم وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط » طريق « مستقيم » أي دين الإسلام .
-
And that those who have been given the knowledge may know that it is the truth from your Lord , so they may believe in it and their hearts may be lowly before it ; and most surely Allah is the Guide of those who believe into a right path .
وليعلم أهل العلم الذين يفرقون بعلمهم بين الحق والباطل أن القرآن الكريم هو الحق النازل من عند الله عليك أيها الرسول ، لا شبهة فيه ، ولا سبيل للشيطان إليه ، فيزداد به إيمانهم ، وتخضع له قلوبهم . وإن الله لهادي الذين آمنوا به وبرسوله إلى طريق الحق الواضح ، وهو الإسلام ينقذهم به من الضلال .
-
And most surely of the followers of the Book there are those who believe in Allah and ( in ) that which has been revealed to you and ( in ) that which has been revealed to them , being lowly before Allah ; they do not take a small price for the communications of Allah ; these it is that have their reward with their Lord ; surely Allah is quick in reckoning .
« وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله » كعبد الله بن سلام وأصحابه والنجاشي « وما أنزل إليكم » أي القرآن « وما أنزل إليهم » أي التوراة والإنجيل « خاشعين » حال من ضمير يؤمن مراعى فيه معنى من أي : متواضعين « لله لا يشترون بآيات الله » التي عندهم في التوراة والإنجيل من بعث النبي صلى الله عليه وسلم « ثمنا قليلا » من الدنيا بأن يكتموها خوفا على الرياسة كفعل غيرهم من اليهود « أولئك لهم أجرهم » ثواب أعمالهم « عند ربهم » يُؤْتَوْنَهُ مرتين كما في القصص « إن الله سريع الحساب » يحاسب الخلق في قدر نصف نهار من أيام الدنيا .
-
And most surely of the followers of the Book there are those who believe in Allah and ( in ) that which has been revealed to you and ( in ) that which has been revealed to them , being lowly before Allah ; they do not take a small price for the communications of Allah ; these it is that have their reward with their Lord ; surely Allah is quick in reckoning .
وإن بعضًا من أهل الكتاب لَيصدِّق بالله ربًّا واحدًا وإلهًا معبودًا ، وبما أُنزِل إليكم من هذا القرآن ، وبما أُنزِل إليهم من التوراة والإنجيل متذللين لله ، خاضعين له ، لا يشترون بآيات الله ثمنًا قليلا من حطام الدنيا ، ولا يكتمون ما أنزل الله ، ولا يحرفونه كغيرهم من أهل الكتاب . أولئك لهم ثواب عظيم عنده يوم يلقونه ، فيوفيهم إياه غير منقوص . إنَّ الله سريع الحساب ، لا يعجزه إحصاء أعمالهم ، ومحاسبتهم عليها .
-
On the one hand, most employers prefer workers who are highly qualified (not lower than categories 4 or 5) and have work experience; on the other hand, the labour market sector monitored by the employment service is increasingly being filled by lowly qualified workers.
ومن جهة تفضل أغلبية أصحاب العمل العمال المحنكين ذوي المؤهلات الجيدة (الذين لا تقل فئتهم عن الفئة 4 أو 5)؛ يمتلئ قطاع السوق بصورة متزايدة بالأشخاص ذوي المؤهلات الدنيا الذين يأتون من مكاتب العمل.
-
And the Day that the Trumpet will be sounded - then will be smitten with terror those who are in the heavens , and those who are on earth , except such as Allah will please ( to exempt ) : and all shall come to His ( Presence ) as beings conscious of their lowliness .
« ويوم ينفخ في الصور » القرن النفخة الأولى من إسرافيل « ففزع من في السماوات ومن في الأرض » خافوا الخوف المفضي إلى الموت كما في آية أخرى فصعق ، والتعبير فيه بالماضي لتحقق وقوعه « إلا من شاء الله » أي جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت وعن ابن عباس هم الشهداء إذ هم أحياء عند ربهم يرزقون « وكل » تنوينه عوض عن المضاف إليه ، أي وكلهم بعد إحيائهم يوم القيامة « أتوه » بصيغة الفعل واسم الفاعل « داخرين » صاغرين والتعبير في الإتيان بالماضي لتحقق وقوعه .