[مفرد]: مصدر مزَحَ.

[مفرد]: صيغة مبالغة من مزَحَ.

[م ز ح]. (مص. مَزَحَ). لاَ يَتَحَمَّلُ الْمُزَاحَ: الْهَزْلَ، الْمُدَاعَبَةَ. "مُزَاحُهُ لَطِيفٌ".

[م ز ح]. (مص. مَازَحَ). مِزَاحُهُ لاَ حَدَّ لَهُ: هَزْلُهُ، مُدَاعَبَتُهُ. "كَانَ الأَمْرُ فِي البِدَايَةِ مُجَرَّدَ مِزَاحٍ عَابِرٍ".

[م ز ح]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ). رَجُلٌ مَزَّاحٌ: كَثِيرُ الْمَزْحِ وَالهَزْلِ.

(مفع. مِنْ أَزَاحَ). عَمَلٌ مُزَاحٌ: مُبْعَدٌ، مُنَحًّى.

كثير المزح والهزل.

1-مص. مزح. 2-هزل ومداعبة.

بضم الميم مص‍ مزح ، المداعبة والهزل

أن المجون هو صلابة الوجه وقلة الحياء من قولك مجن الشيء يمجن مجونا إذا صلب وغلظ ومنه سميت الخشبة التي يدق عليها القصار الثوب مجنة وأصل المجنة البقعة الغليظة تكون في الوادي وأصلها موجنة فقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها، ومنه الوجين وهو الغليظ من الارض ومنه ناقة وجناء صلبة شديدة وقيل هي الغليظة الوجنات والوجنة ما صلب من الوجه، والمجون كلمة مولدة لم تعرفه العرب وإنما تعرف أصله وهو الذي ذكرناه، وقيل المزاح الابهام للشيء في الظاهر وهو على خلافه في الباطن من غير إغترار للايقاع في مكروه، والاستهزاء الايهام لما يجب في الظاهر والامر على خلافه في الباطن على جهة الاغترار.

أن المزاح لا يقتضي تحقير من يمازحه ولا إعتقاد ذلك ألا ترى أن التابع يمازح المتبوع من الرؤساء والملوك ولا يقتضي ذلك تحقيرهم ولا إعتقاد تحقيرهم ولكن يقتضي الاستئناس بهم على ما ذكرناه في أول الكتاب، والاستهزاء يقتضي تحقير الاستهزأ به واعتقاد تحقيره.

أن الهزل يقتضي تواضع الهازل لمن يهزل بين يديه والمزاح لا يقتضي ذلك، ألا ترى أن الملك يمازح خدمه وإن لم يتواضع لهم تواضع الهازل لمن يهزل بين يديه والنبي صلى الله عليه وسلم يمازح ولا يجوز أن يقال يهزل، ويقال لمن يسخر يهزل ولا يقال يمزح.