[مفرد]: مصدر مزَحَ.

يمزَح، مَزْحًا ومُزَاحًا، فهو مازِح ، مزَح الشَّخصُ : دَعَب وهَزَل وتكلَّم بما يُستملح متباسطًا مُتلاطِفًا، ضدّ جدَّ "ظلُّوا طوال اللّيل يمزحون، مزحَ الجدُّ مع حفيده : داعبه- امزحْ لكن لا تجرحْ [مثل]- لا تمزحنّ فإن مزحت فلا يكن ... مزحًا تضاف به إلى سوء الأدب- أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا [حديث] ". ... المزيد

[م ز ح]. (ف: ثلا. لازم). مَزَحْتُ، أَمْزَحُ، مص. مَزْحٌ، مُزَاحٌ. مَزَحَ الوَلَدُ: هَزَلَ، هَزِلَ، دَعَبَ.

[م ز ح]. (مص. مَزَحَ). لاَ يَعْرِفُ لِلْمَزْحِ مَعْنًى: لِلْهَزْلِ، لِلْمُدَاعَبَةِ...

[م ز ح]. (ف: ربا. لازم). مَزَّحَ، يُمَزِّحُ، مص. تَمْزِيحٌ مَزَّحَ السُّنْبُلُ أَوِ العِنَبُ: لَوَّنَ مَزَّحَ الكَرْمُ: أَثْمَرَ.

هزل، دعب.

1-السنبل أو العنب: لون. 2-الكرم: أثمر.

1-مص. مزح. 2-سنبل.

أصحاب المزح والهزل.

مزحا ومزاحا دعب وهزل مباسطا متلطفا

السنبل وَالْعِنَب لون وَالْكَرم أثمر

السنبل

‏ ‏(‏المَزْحُ‏)‏ الدعابة وبابه قطع، والاسم ‏(‏المُزَاحُ‏)‏ و‏(‏المُزَاحَةُ‏)‏ بضم الميم فيهما‏.‏ وأما ‏(‏المِزاحُ‏)‏ بكسر الميم فهو مصدر ‏(‏مَازَحَهُ‏)‏ وهما ‏(‏يَتَمَازَحَانِ‏)‏‏.‏ ‏

المَزْحُ الدُّعابةُ وفي المحكم المَزْحُ نقيضُ الجِدِّ مَزَحَ يَمْزَحُ مَزْحاً ومِزاحاً ومُزاحاً ومُزاحةً ( * قوله « ومزاحة » بضم الميم كما ضبطه المجد وفتحها الفيومي نقل شارح القاموس ان المزاح المباسطة إلى الغير على جهة التلطف والاستعطاف دون أذية ) وقد مازَحه مُمازَحةً ومِزاحاً والاسم المُزاح بالضم والمُزاحة أَيضاً وأَرَى أَبا حنيفة حكى أَمْزِحْ كرْمَك بقطع الأَلف بمعنى عَرِّشْه الجوهري المِزاح بالكسر مصدر مازَحه وهما يَتَمازَحانِ الأَزهري المُزَّحُ من الرجال الخارجون من طَبْعِ الثُّقَلاء المتميزون من طبع البُغَضاء

مَزَحَ كمَنَع يَمْزَح مَزْحاً ومُزَاحاً ومُزَاحَةً بضمّهما - وقد ضبط بالكسر في أَوّلهما أَيضاً وضَبَطَ الفيّوميَ ثانيهما ككَرَامَة وهما أَي المُزَاح والمُزاحَة اسمانِ للمصدَر - دَعَبَ هكذا فَسَّروه . وفي المحكم : المَزْح نَقيضُ الجِدّ . ونقل شيخُنَا عن بعضِ أَهل الغَرِيب أَنَّه المُبَاسَطَة إِلى الغَيْرِ على جِهَةِ التّلَطُّف والاستِعْطَافِ دونَ أَذِنَّة حتّى يَخْرُجَ الاستهزاءُ والسُّخَرية . وقد قَال الأَئمّة : الإِكثارُ منه والخُرُوجُ عن الحدّ مُخِلٌّ بالمرُوءَةِ والوَقَارِ والتنزُّهُ عنه بالمَرَّةِ والتقبُّضُ مُخِلٌّ بالسُّنَّةِ والسِّيرةِ النَّبَوِيّة المأْمُورِ باتّباعها والاقتداءِ وخيرُ الأُمور أَوْسطُها . ومَزَاحَه مُمازَحَةً ومِزَاحاً بالكسر استدرَكه بالضَّبْط لإِزالة الإِبهام بينه وبين ما قبلَه . وإِيّاك والمُزاح ضبط بالكسر والضّمّ . وتَمَازَحَا : تَدَاعَبَا ورجُلٌ مَزَّاحٌ . والإِمزاحُ : تَعْرِيشُ الكَرْمِ حكاه أَبو حنيفة . ومن المجاز : مَزَّحَ العِنَبُ تَمزيحاً : لَوَّنَ وكذلك السُّنبلُ . ومَزَّحَ الكَرْمُ : أَثْمرَ أَو الصواب بالجيم وقد تقدّم وأَورده الزمخشريّ وغيره هنا . والمَزْحُ : السُّنْبُل : ومما يستدرك عليه : المُزَّحُ من الرِّجَال : الخارجون من طَبْع الثُّقلاءِ المُتميِّزُون من طبع البُغَضاءِ قاله الأَزهريّ . ومُنْيَةُ مَزّاحٍ ككتّان قَرية بمصر من الدَّقهليّة نُسب إِليها أَبو العزائم سُلطانُ بنُ أَحمدَ بن إِسماعيلَ مُقْرِيءُ الدِّيارِ المصريّة وعالمُها حدّثنا عنه شيوخُ مشايخِ مشايخِنا ... المزيد