راخَ يَريخ رَيْخاً ورُيُوخاً ورَيَخاناً ذَلَّ وقيل لانَ واسترخى وكذلك داخَ ورَيَّخه أَوْهَنه وأَلانه والتَّرْيِيخُ ضَعْفُ الشيء ووَهْنُه ويقال ضربوا فلاناً حتى رَيَّخُوه أَي أَوهَنُوه وأَنشد بِوَقْعِها يُرَيَّخُ المُرَيَّخُ والحَسَبُ الأَوْفَى وعزٌّ جُنْيُخُ والمُرَيَّخُ العظم الهَش في جَوف القَرْن الليث ويسمى العُظَيمُ الهَش الداخل في جوف القرن مُرَيَّخَ القَرْنِ والمُرَيَّخُ المُرْداسَنْجُ ذكره الأَزهري ههنا قال الأَزهري أَما العظيم الهش الوالج في جوف القرن فإِن أَبا خيرة قال هو المَرِيخُ والمَريج القَرْنُ الداخل ويجمعان أَمْرِخَةً وأَمْرِجَةً حكاه أَبو تراب في كتاب الاعتقاب قال وسأَلت عنهما أَبا سعيد فلم يعرفهما قال وعرف غيره المَرِيخ القَرْن الأَبيض الذي يكون في جوف القرن قال الأَزهري وذكر الليث هذا الحرف في ترجمة مرخ فجعله مَريخاً وجَمَعَه أَمْرِخَةً وجعله في هذا الباب مُرَيَّخاً بتشديد الياء قال ولم أَسمعه لغيره وأَما التَّرْييخِ بمعنى التليين فهو صحيح ابن سيده وراخَ رَيْخاً جارَ كذلك رواه كراع ورواية ابن السكيت وابن دريد وأَبي عبيد في مصنفه زاخَ بالزاي وسيأْتي ذكره وراخَ الرجلُ يَرِيخُ إِذا باعد ما بين الفخذين منه وانْفَرَجتا حتى لا يقدرَ على ضمهما عن ابن الأَعرابي وأَنشد أَمْسى حبِيبٌ كالفُرَيْخِ رائِخا بات يُماشِي قُلُصاً مخَائِخا صَوَادِراً عن شُوكَ أَو أُضايِخا ... المزيد

راخ الرَّجلُ يَرِيخُ رَيْخاً ورُيُوخاً ورَيَخَاناً : ذضلَّ وقيل : لانَ واستَرْخَى . وكذلك دَاخَ أَو رَاخ الرَّجلُ يَرِيخ ؛ إِذا تَباعَدَ . وفي بعض النُّسخ : باعَدَ ما بَين فَخِذَيْه وانْفرَجَا حَتَّى عَجَزَ عن ضَمِّهما عن ابن الأَعرابيّ . وأَنشد : أَمْسَى حَبِيبٌ كاللإرَيخِ رَائِخَا ... باتَ يماشي قُلُصاً مَخَائِخا والتَّرْيِيخ : التَّوْهِين يقال : ضَرَبُوا فُلاناً حتّى رَيَّخوه أَي أَوْهَنوه وأَلاَنوه . وأَنشد : بوقْعِهَا يُريِّخُ المُرَيِّخُ ... والحَسَبُ الأَوفَى وعِزٌّ جُنْبُخُ والمُرَيَّخ كمُعَظَّم المُرْداسَنْج ذكره الأَزهريّ ها هنا وقال اللّيث : ويُسمَّى العُظَيمُ الهَشُّ الوالِجُ أَي الداخل في جَوْفِ القَرْنِ مُرَيَّخَ القَرْنِ كالمَرِيخ كأَمِير هكذا في سائر النَسخ . ج أَمْرِخَة هكذا نقلَه الأَزهَرِيّ عن الليث في مرخ فجعلَه مَرِيخاً وجمَعَه على أَمْرِخَة وجعلَه في هذا البابِ مُرَيَّخا بتشديد الياءِ قال ولم أَسمعْه لغيره . والذي نقلَه الأَزهريّ عن أَبي خَيْرَة أَنّه قَال هو المَرِيخُ والمَرِيج أَي بالخَاءِ والجيم كلاهما كأَمِيرٍ : القَرْنُ الداخلُ ويجمعان أَمْرِخةً وأَمرِجة . وحكاه أَبو تُرَاب في كتاب الاعتقاب قال : وسأَلْتُ عنه أَبا سَعيد فلم يعرفهما . ورِيخٌ بالكسر : ع بخُراسانَ أَو نَاحِيَةٌ بنَيْسَابُبورَ منهَا أَبو بكر مُحمَّد بن القاسم بن حَبِيب الصّفّارُ وذُرِّيَّته المحدِّثون الرِّيخِيُّون حدّث عن جَدّه وعنه حَفيدُه أَبو سعد ومنهم عِصام الدّين أَبو حَفص عُمر ابنُ أَحمدَ الصَّفّار احدُ الأَئمّةِ بنَيْسَابُورَ سمع أَبا بكرِ بن خَلفٍ . وأُختُه عائشةُ بنت أَحمدَ سمِعَتْ من أَبيها وعنها زَيْنبُ الشَّعرِيّة . وأَبو سعدٍ عبد اللّه بن عُمَر بن أَحمدَ مشهور وابنُه القاسم كذلك قاله الحافظ في التبصير فصل الزاي مع الخاءِ المعجمة ... المزيد

راخَ يَرِيْخُ رَيْخاً: إذا ذَلَّ وانْكَسَرَ. والتَرْييخ: ضَعْفُ الشَّيْءِ ووَهنُه. ومَرِيْخُ القَرْنِ: العُظَيْمُ الهَشُّ الوالِجُ في جَوْفِ القَرْن. وضَرَ بُوه حتّى رَيَّخُوه. والرايخُ: المُعْيِي. وا لمِرِّيْخُ: المُرْداسَنْج.