[ط ن ب]. (ف: ثلا. لازم). طَنِبَ، يَطْنَبُ، مص. طَنَبٌ طَنِبَ الرَّجُلُ: طَالَتْ رِجْلاَهُ فِي اِسْتِرْخَاءٍ طَنِبَ الفَرَسُ: طَالَ ظَهْرُهُ، وَهُوَ مَا يُعَدُّ عَيْباً فِي الْخَيْلِ طَنِبَ الرُّمْحُ: اِعْوَجَّ.

[ط ن ب]. (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). طَنَّبْتُ، أُطَنِّبُ، طَنِّبْ، مص. تَطْنِيبٌ طَنَّبَ الْخَيْمَةَ تَحْتَ سَفْحِ الْجَبَلِ: شَدَّ أَطْنَابَهَا، حِبَالَهَا طَنَّبَ بِالقَرْيَةِ: أَقَامَ بِهَا طَنَّبَ الوِعَاءَ: عَلَّقَهُ فِي أَحَدِ أَطْنَابِ الْخَيْمَةِ طَنَّبَ الذِّئْبُ: عَوَى. ... المزيد

ج: أَطْنَابٌ. [ط ن ب] شَدَّ أَطْنَابَ الْخَيْمَةِ: الْحِبَالَ الَّتِي تَشُدُّهَا ضَرَبَ الفَسَادُ أَطْنَابَهُ: اِنْتِشارُهُ على نِطاقٍ واسِعٍ. "يَضْرِبُ الدَّاءُ الْجَدِيدُ أَطْنَابَهُ فِي العَالَمِ" شَدَّ أَطْنَابَهُ: خَيَّمَ، أَقَامَ.

[ط ن ب]. (ف: ربا. لازم، م. بحرف). أَطْنَبْتُ، أُطْنِبُ، أَطْنِبْ، مص. إِطْنابٌ يُطْنِبُ في كُلِّ أَحاديثِهِ: يُطيلُ، يَتَوَسَّعُ أَطْنَبَ في عَدْوِهِ: صارَ بَعيداً، نَأَى، اِبْتَعَدَ أَطْنَبَتِ الرِّيحُ: اِشْتَدَّتْ في غُبارٍ.

[ط ن ب]. (مص. أَطْنَبَ). الإِطْنابُ في القَوْلِ: الإِكْثارُ فيهِ بِزِيادَةٍ. "كانَ سَلِسَ العِبارَةِ مَيَّالاً إلى الإِطْنابِ". (أ. أمين).

[ط ن ب]. (مص. طَنَّبَ) تَطْنِيبُ الخَيْمَةِ: شَدُّ أَطْنَابِهَا، حِبَالِهَا التَّطْنِيبُ بِالْمَكَانِ: الإِقَامَةُ فِيهِ.

1-طالت رجلاه في استرخاء. 2-الفرس: طال ظهره. 3-الرمح: اعوج.

1-الخيمة: ربطها بـ «الأطناب»، وهي الحبال. 2-بالمكان: أقام به. 3-الوعاء: علقه في أحد أطناب الخيمة. 4-الذئب: عوى.

ج أطناب وطنبة. 1-حبل تشد به الخيمة إلى الوتد. 2-سير يوصل بوتر القوس. 3-عصب الجسد. 4-عرق الشجر. 5-ناحية، جانب، حافة.

طنبا طَالَتْ رِجْلَاهُ فِي استرخاء وَطَالَ ظَهره وَهُوَ عيب فِي الْخَيل وَالرمْح وَنَحْوه اعوج فَهُوَ أطنب وَهِي طنباء (ج) طُنب

الشَّيْء كثر حَتَّى لَا يرى أقصاه من كثرته وبالمكان أَقَامَ والخيمة وَنَحْوهَا جعل لَهَا أطنابا وشدها بهَا والسقاء وَنَحْوه علقه فِي أحد أطناب خيمته

‏ ‏(‏الطُّنُبُ‏)‏ بضمتين حبل الخباء‏.‏ ‏

الطُّنْبُ والطُّنُبُ معاً حَبْل الخِباءِ والسُّرادقِ ونحوهما [ ص 561 ] وأَطنابُ الشجر عروقٌ تَتَشَعَّبُ من أَرُومَتِها والأَواخِيُّ الأَطْنابُ واحدتُها أَخِيَّةٌ والأَطْنابُ الطوالُ من حِبالِ الأَخْبيةِ والأُصُرُ القِصارُ واحدها إِصار والأَطْنابُ ما يُشَدُّ به البيتُ من الحبال بين الأَرض والطرائق ابن سيده الطُّنْبُ حبل طويل يُشَدُّ به البيتُ والسُّرادقُ بين الأَرض والطرائق وقيل هو الوَتِدُ والجمع أَطنابٌ وطِنَبَةٌ وطَنَّبَه مَده بأَطنابه وشَدَّه وخِباءٌ مُطَنَّبٌ ورِواقٌ مُطَنَّب أَي مشدود بالأَطْناب وفي الحديث ما بين طُنْبَي المدينة أَحْوجُ مني إِليها أَي ما بين طَرَفيها والطُّنُب واحدُ أَطناب الخَيْمَة فاستعاره للطَّرَف والناحية والطُنْبُ عِرْق الشجر وعَصَبُ الجَسَد ابن سيده أَطْنابُ الجسد عَصَبُه التي تتصل بها المفاصِلُ والعظام وتَشُدُّها والطُّنْبانِ عَصَبتانِ مُكْتَنِفتان ثَغْرة النَّحْر تمتدّان إِذا تَلَفَّتَ الإِنسانُ والمِطْنَبُ والمَطْنَبُ أَيضاً المَنْكِبُ والعاتِقُ قال امرؤُ القيس وإِذْ هِيَ سَوْداءُ مِثلُ الفَحِيمِ ... تُغَشِّي المَطانِبَ والمَنْكِبا والمَطْنَبُ حَبْلُ العاتِق وجمعه مَطانِبُ ويقال للشمس إِذا تَقَضَّبَتْ عند طُلوعها لها أَطْنابٌ وهي أَشِعَّة تمتدُّ كأَنَّها القُضُبُ وفي حديث عمر رضي اللّه عنه أَن الأَشْعَثَ بن قَيْس تَزَوَّجَ امرأَةً على حُكْمِها فَردَّها عمر إِلى أَطنابِ بيتِها يعني رَدَّها إِلى مَهْرِ مِثلها من نسائها يريد إِلى ما بُنِيَ عليه أَمْرُ أَهْلِها وامتدَّت عليه أَطنابُ بيوتِهم ويقال هو جاري مُطانِبِي أَي طُنُبُ بيته إِلى طُنُبِ بيتي وفي الحديث ما أُحِبُّ أَنَّ بيتي مُطَنَّبٌ ببيتِ محمدٍ صلى اللّه عليه وسلم اني أَحْتَسِبُ خُطايَ مُطَنَّبٌ مشدود بالأَطناب يعني ما أُحِبُّ أَن يكون بيتي إِلى جانب بيته لأَني أَحْتَسِبُ عند اللّه كثرةَ خُطايَ من بيتي إِلى المسجد والمِطْنَبُ المِصْفاةُ والطَّنَبُ طُول في الرجلين في اسْتِرْخاء والطُّنُب والإِطْنابةُ جميعاً سَيْرٌ يُوصَلُ بوَتَرِ القَوْسِ العربية ثم يُدارُ على كُظْرِها وقيل إِطْنابةُ القَوْسِ سَيْرُها الذي في رِجْلِها يُشَدُّ من الوَتَر على فُرضَتِها وقد طَنَّبْتُها الأَصمعي الإِطْنابةُ السَّيْرُ الذي على رأْس الوَتَر من القوس وقوسٌ مُطَنَّبة والإِطْنابةُ سير يُشَدُّ في طَرَفِ الحِزام ليكون عَوْناً لسَيْرِه إِذا قَلِقَ قال النابغة يصف خيلاً فهُنَّ مُسْتَبْطِناتٌ بَطْنَ ذِي أُرُلٍ ... يَرْكُضْن قد قَلِقَتْ عَقْدُ الأَطانيبِ والإِطْنابَةُ سَير الحِزام المعقود إِلى الإِبْزِيمِ وجمعُه الأَطانيبُ وقال سلامة ( 1 ) ( 1 قوله « وقال سلامة » كذا بالأصل والذي في الأساس قال النابغة ) حتى اسْتَغَثْنَ بأَهْلِ المِلْحِ ضاحِيةً ... يَرْكُضْن قد قَلِقَتْ عَقْدُ الأَطانِيبِ وقيل عَقْدُ الأَطَانِيبِ الأَلْبابُ والحُزُمُ إِذا اسْتَرْخَتْ والإِطْنابَةُ المِظَلَّة وابنُ الإِطْنابة رجل شاعر سمي بواحدة من هذه والإِطْنابةُ أُمُّه وهي امرأَة من بني كنانة بن القيس بن جَسْرِ بن [ ص 562 ] قُضاعة واسم أَبيه زَيْدُ مَناةَ والطَّنَبُ بالفتح اعْوجاج في الرُّمْح وطَنَّبَ بالمكان أَقام به وعَسْكرٌ مُطَنِّبٌ لا يُرَى أَقصاه من كثرته وجَيْشٌ مِطْنابٌ بعيدُ ما بين الطَّرَفين لا يَكاد ينقطعُ قال الطِّرِمّاحُ عَمِّي الذي صَبَح الحَلائبَ غُدْوَةً ... من نَهْروانَ بجَحْفَلٍ مِطنابِ أَبو عمرو التَّطْنِيبُ أَنْ تعلِّقَ السِّقاءَ في عَمُود البيت ثم تَمْخَضَهُ والإِطْنابُ البلاغة في المَنْطِق والوَصْفِ مدحاً كان أَو ذمّاً وأَطْنَبَ في الكلام بالَغَ فيه والإِطْنابُ المبالغة في مدح أَو ذم والإِكثارُ فيه والمُطْنِبُ المَدَّاحُ لكل أَحد ابن الأَنباري أَطْنَبَ في الوصف إِذا بالغ واجْتَهد وأَطْنَبَ في عَدْوه إِذا مَضى فيه باجتهاد ومبالغة وفرس في ظَهْرِه طَنَبٌ أَي طولٌ وفرس أَطْنَبُ إِذا كان طويلَ القَرَى وهو عيب ومنه قول النابغة لَقَدْ لَحِقْتُ بأُولَى الخَيْلِ تَحْمِلُنِي ... كَبْداءُ لا شَنَجٌ فيها ولا طَنَبُ وطَنِبَ الفرسُ طَنَباً وهو أَطْنَبُ والأُنثى طَنْباءُ طال ظهرُه وأَطْنَبَتِ الإِبلُ إِذا تَبِعَ بعْضُها بعضاً في السير وأَطْنَبَتِ الريحُ إِذا اشتَدَّتْ في غُبارٍ وخَيْلٌ أَطانيبُ يَتْبَعُ بعضُها بعضاً ومنه قول الفرزدق وقد رَأَى مُصْعَبٌ في ساطِعٍ سَبِطٍ ... منها سَوابقَ غاراتٍ أَطَانِيبِ يقال رَأَيت إِطْنابةً من خَيْلٍ وطَيْرٍ وقال النمرُ بن تَوْلَبٍ كأَنَّ امْرَأً في الناسِ كنتَ ابْنَ أُمّه ... على فَلَجٍ مِنْ بَطْنِ دِجْلَةَ مُطْنِبِ وفَلَجٌ نهر ومُطْنِبٌ بعيدُ الذهاب يعني هذا النهر ومنه أَطْنَبَ في الكلام إِذا أَبْعَدَ يقول مَنْ كنتَ أَخاه فإِنما هو على بَحْر من البُحور من الخِصْبِ والسَّعَةِ والطُّنُبُ خَبْراءُ من وادي ماوِيَّةَ وماوِيَّةُ ماءٌ لبَنِي العَنْبر ببطن فَلْج عن ابن الأَعرابي وأَنشد لَيْسَتْ من اللاَّئِي تَلَهَّى بالطُّنُبْ ... ولا الخَبِيراتِ مع الشَّاءِ المُغِبّ الخَبِيراتُ خَبْراواتٌ بالصَّلْعاءِ صَلْعاء ماوِيَّة سُمِّينَ بذلك لأَنهنَّ انْخَبَرْنَ في الأَرض أَي انْخَفَضْنَ فاطْمَأَنَنَّ فيها وطَنَّبَ الذِّئبُ عَوَى عن الهَجَريّ قال واسْتَعاره الشاعر للسَّقْب فقال وطَنَّبَ السَّقْبُ كما يَعْوي الذيب ... المزيد

الطُّنُبُ بضَمَّتَيْن : حَبْلٌ طَوِيلٌ يُشَدُّ بِهِ سُرَادِقَ البَيْتِ وعبَارَةُ المُحْكَم يُشَدُّ بِهش البَيْتُ والسُّرَادِقُ بَيْن الأَرْضِ والطَّرَائِق . قُلْتُ : وَفِي لِسَان الْعَرَب : الطُّنُبُ والطُّنْبُ أَي كعُنُق وقُفْل : حَبْلُ الخِباءِ والسَّرَادِقِ ونَحْوِهِمَا أَو الطُّنُبُ الوَتِدُ ومثْلُه في المُحْكَمِ وأَخْطأَ مَنْ جَعَلَه مَعْطُوفاً على السُّرَادِق . ج أَطْنَابٌ وطِنَبَةٌ على مِثَالِ عِنَبَة . والأَطْنَابُ هي الأَوَاخِيّ وهي الطِّوَالُ مِنْ حِبَالِ الأَخِبِيَة والأُصُرُ : القِصَارُ وَاحِدُهَا إِصَارٌ . والأَطْنَابُ : ما شَدُّوا به البَيْتَ من الحِبَالِ بَيْن الأَرْضِ والطَّرَائِقِ ومِن المَجَازِ في الحَدِيثِ : مَا بَيْنَ طُنْبَي المَدِينَة أَحْوَج مِنِّي إِلَيْهَا أَي مَا بَيْن طَرَفَيْهَا . والطُّنُبُ : وَاحِدُ أَطْنَابِ الخَيْمَةِ فاسْتَعَارَه للطَّرَفِ والنَّاحِيَة . قَال شَيْخُنَا : وزَعَم بَعْضُ اللُّغَوِيِّين أَنَّه اسْتُعْمِلَ مُفْرَداً فيكون كَعُنُق وجَمْعاً أَيضاً فَيَكُونُ كَكُتُبٍ . وقال ابن السَّرَّاجِ في مَوْضِعٍ من كِتَابِه : طُنُبٌ وأَطْنَابُ كَعُنُقٍ وأَعْنَاقٍ ولا يُجْمَعُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ . وقال في مَوضِع آخَر يُقَالُ : عَنَقٌ وأَعْنَاقٌ وطُنُبٌ وأَطْنَابٌ فِيمَن جَمَع الطُّنُب . فأَفْهَم خلاَفاً في جَوَازِ الجَمْع وأَنَّه يُسْتَعْمَل بلَفْظٍ وَاحِدٍ للمُفْرَدِ والجَمْعِ وعَلَيْهِ قَوْلُه : إِذَا أَرَادَ انْكِرَاساً فِيهِ عَنَّ له ... دُونَ الأَرُومَةِ من أَطْنَابِهَا طُنُبُ فجَمَعَ بَيْنَ اللُّغَتَيْن فاسْتَعْمَلَه مَجْمُوعاً ومُفْرَداً بِنيِّةِ الجَمْع . الطُّنُب : سَيْرٌ يُوصَلُ بِوَتَرِ القَوْسِ العَرَبِيَّةِ ثُم يُدَار على كُظْرِهَا بالضَّم وهو مَحَزُّ القَوْس يَقَعُ فِيه حَلْقَةُ الوَتَر كما يَأْتِي لَه كالإِطْنَابَة . وقيل : إِطْنَابَةُ القَوْسِ : سَيْرُهَا الذي في رِجْلِهَا يُشَدُّ من الوَتَرِ على فُرْضَتِهَا وقَد طَنَّبْتُهَا . وعَن الأَصْمَعيّ : الإِطْنَابَةُ : السَّيْرُ الَّذِي عَلَى رَأْسِ الوَتَر مِن الْقَوْسِ وقوسُ مُطَنَّبَة . والإِطْنَابَةُ : سَيْرٌ يُشَدُّ في طَرَفِ الحِزَامِ لِيَكُونَ عَوْناً لسيرِه إِذَا قَلِقَ . قَال النَابِغة يصف خيلاً : فهُنَّ مُسْتَبْطِنَاتٌ بَطْنَ ذِي أُرُلٍ ... يَرْكُضْن قد قَلِقَت عَقْدُ الأَطَانِيبِ والإِطْنَابَةُ : سَيْرُ الحِزَامِ المَعْقُود إِلى الإِبْزيم وجَمْعُه الأَطَانِيب . وقال سلاَمة : حَتَّى استَغَثْن بأَهْلِ المِلْح ضَاحِيَةً ... يَرْكُضْن قد قَلِقَتْ عَقْدُ الأَطَانِيبِ وقيل : عَقْدُ الأَطَانِيبِ : الأَلْبَابُ والحُزُمُ إِذا اسْتَرْخَت . الطُّنْبُ : عَصَبَةٌ في النَّحْرِ . في لسان العرب : الطُّنْبَانِ : عَصَبَتَان مكْتَنِفَتَانِ ثَغْرَةَ النّحر تَمْتَدَّان إِذا تَلَفَّت الإِنْسَان . طُنُبٌ : ع بين مَاوِيَّةَ وذَات العُشَر . وطنُوبُ : قَرْيَةٌ بِجَزِيرَة بَنِي نَصْر . الطُّنُبُ : عِرْقُ الشّجَر جَمْعُه . أَطْنَاب وَهِي عُرُوقٌ تَنْشَعِب من أُرُومَتِهَا الطُّنُبُ : عَصَبُ الجَسَدِ جَمْعُه أَطْنَاب . قَالَ ابْنُ سِيدَه : أَطْنَابُ الجَسَدِ : عَصَبُه التي تَتَّصِل بِها المَفَاصِلُ والعِظَامُ وتَشُدُّها . ومن المَجَازِ : أَطْنَابُ الشَّمْسِ : أَشْعَّتُهَا الَّتي تَمْتَدّ كأَنَّهَا القَصَب وذَلكَ عنْدَ طُلُوعِهَا . الطَّنَبُ بفتحتين : اعْوِجَاجٌ في الرُّمْح . وطُولٌ في الرِّجْلَيْن في أَيٍّ مع اسْتِرْخَاءٍ وطُولٍ في الظَّهْرِ . وفرسٌ في ظَهْره طَنَب أَي طُولٌ وهو عِيْبٌ في الذُّكُورِ دُونَ الإِناث كَما عُرِف في الفِرَاسَة والنعتُ أَطْنَبُ للمذكر . هي طَنْبَاءُ . يقال : فَرَسٌ أَطْنَبُ إِذَا كان طويل القَرَى . قال النَّابِغَةُ : لقد لحِقْتُ بِأُوْلَى الخَيْلِ تَحْمِلُنِي ... كَبْدَاءُ لا شَنَجٌ فِيهَا ولا طَنَبُ وطَنَّبَه أَي الخِبَاءَ تَطْنِيباً إِذَا مَدّه بأَطْنَابِهِ وشَدَّه وخِبَاءٌ مُطَنَّبٌ ورِوَاقٌ مُطَنَّب أَي مَشْدُودٌ بالأَطْنَاب وفي الحَدِيثِ : ما أُحِبُّ أَنَّ بَيْتي مُطَنَّب بِبَيْت محمد صلى الله عليهِ وسلم إِنِّي أَحْتَسِبُ خُطَاي طَنَّبَ الذِّئْبُ : عَوَى . و طَنَّبَ بالمَكَان : أَقَامَ بِهِ . والإِطْنَابَةُ : المِظَلَّةُ بالكَسْرِ . وامرأَةٌ مِنْ بَنِي كِنَانَة بْنِ القَيْسِ ابْنِ جَسْرِ بن قُضَاعَة وعَمْرٌو ابْنُهَا شَاعِر مَشْهُورٌ واسْمُ أَبِيهِ زَيْدُ مَنَاةَ . وأَطْنَبَتِ الرِّيحُ : اشتدَّت في غُبَار أَطْنَبَتِ الإِبِلُ : اتَّبَعَ بَعْضُهَا بَعْضاً في السَّيْرِ . و أَطْنَبَ النهرُ : بَعُد ذَهَابُه . قال النَّمِرُ بْنُ تَوْلَب : كأَنَّ امرَأً في النَّاسِ كنتَ ابْنَ أُمِّه ... على فَلَجٍ من بَطْنِ دِجْلَةَ مُطْنِبِ أَطْنَبَ الرَّجُلُ في الكَلاَم : أَتَى بالبَلاَغَةِ في الوَصْفِ مَدْحاً كَان أَوْ ذَمّاً . والإِطْنَابُ : البَلاَغَةُ في المَنْطِق والوَصْفِ مَدْحاً كَانَ أَوْ ذَمّاً . وأَطْنَبَ في الكَلاَم : بَالَغ فِيهِ . والإِطْنَابُ المُبَالَغَةُ في مَدْح أَو ذَمٍّ والإِكْثَارُ فِيه . والمُطْنِبُ : المدَّاحُ لِكُلِّ أَحَد وقال ابن الأَنْبَارِيّ : أَطْنَبَ في الوَصْفِ إِذَا بَالَغَ واجْتَهَدَ . وأَطْنَبَ في عَدْوِه إِذَا مَضَى فيه باجْتِهَاد ومُبَالَغَة . والمَطْنَبُ كمَقْعَدٍ وكمِنْبَر أَيْضاً كَذَا وَجَدْت في هَامِشِ نُسْخَةِ لِسَان الْعَرَب : المَنْكِبُ . والعَاتِقُ قَال امْرُؤُ القَيْس : وإِذْ هِيَ سَوْدَاءُ مِثْلُ الفَحِيم ... تُغَشِّي المَطَانِبَ والمَنْكِبَا والمَطْنَبُ : حَبْلُ العَاتِقِ وجَمْعُه المَطَانِبُ . عَسْكَر مُطَنِّبٌ : لا يُرَى أَقْصَاهُ مِنْ كَثْرَته . وجَيْشٌ مِطْنَابٌ : عَظِيم أَي بَعِيدُ مَا بَيْن الطَرفين لا يَكَاد يَنْقَطع . قال الطِّرِمَّاحُ : عَمِّي الذي صَبَحَ الحَلاَئبَ غُدْوَةً ... في نَهْرُوَانَ بِجَحْفَلٍ مِطْنَاب وتَطْنِيبُ السِّقَاءِ : تَطْبِيبُه وهو أَنْ تُعَلِّق السِّقَاءَ مِن عَمُودِ البَيْتِ ثم تَمْخَضه عَنْ أَبِي عَمْرو . وقَد تَقَدَّم في طَبَّ وَمَا يَتَعَلَّق بِهِ . وقَوْلُهُم : جَارِي مُطَانِبِي أَي طُنُبُ بَيْتِهِ إِلى طَنُب بَيْتِي وكَذَلِك الطَّنِيب وجَمْعُه الطَّنائب . ومن المَجَازِ مَا وَرَد في حَدِيثِ عُمَرَ رَضِي الله عنه : أَنَّ الأَشْعَثَ بنَ قَيْس لَمَّا تزوَّج مُلَيْكَةَ بْنتَ زُرَارَةَ عَلَى حُكْمِهَا فحَكَمَت بِمَائَة أَلْفِ دِرْهَم فرَدَّهَا عُمَر إِلى أَطْنَاب بَيْتها . يَعْني رَدَّها إِلى مَهْرِ مِثْلها مِنْ نِسَائِهَا يُرِيدُ إِلى ما بُنِي عَلَيْه أَمرُ أَهْلِهَا . وامتَدَّت عَلَيْه أَطْنَابُ بُيُوتِهم . وَهُوَ في النِّهَايَة والمِصْبَاح ولِسَانِ الْعَرب . ويقال : رَأَيْتُ إِطْنَابَةً مِنْ خَيْلٍ ومِنْ طَيْر . وخَيْلٌ أَطَانِيبُ : يَتْبَعُ بَعْضُها بَعْضاً ومنه قَوْلُ الفَرَزْدَقِ : وقد رأَى مُصْعَبٌ في سَاطِع سَبِطٍ ... منها سَوَابِقَ غَارَاتٍ أَطَانِيبِ واسْتَدْرَكَ هنا شَيْخُنا على المُؤَلِّف أَطْنَابُ الجَسَد . وطُنُبَا النَّحْرِ وهو عَجِيبٌ ولعلهما سَقَطَا من نُسْخَته والله أَعْلَمُ ... المزيد

الطُنُبُ: حَبْلُ الخِبَاءِ والسُّرَادِقِ، ومنه أخِذَ ابنُ الإطْنَابَةِ. وسَيْرٌ يُوْصَلُ بوَتَرِ القَوْسِ، وهي الإطْنَابَةُ، وقَوْسق مُطَنَّبَة. وسَيْرٌ يُعْقَدُ إلى الإبْزِيم. وفي المَثَلِ: " أطْوَلُ من طُنُبِ الخَرْقَاءِ " لأنَها لا تَعْرِفُ قَدْرَهُ فَتُطِيْلُه. والإطْنَابَةُ: المِظَلَّةُ من الشَّعْرِ. وأطْنَابُ الشجَرِ: عُرُوْقٌ تَشَعَّبُ من أرُوْمَتِها. وأطْنَابُ الجَسَدِ: عَصَبٌ يَتَصِلُ بها المَفَاصِلُ والعِظَامُ. وأطْنَابُ الشُّعَاعِ: ما امْتَدَّ منه. وطَنبُوا بمَوْضِعِ كذا: أقاموا. وهو جاري مُطَانِبي: أطْنَابُ خَيْمَتِه إلى أطْنَابِ خَيْمَتي. والِإطْنَابُ: البَلاَغَةُ في المَنْطِقِ. والإبْعَادُ أيضاً، وهو مَأخُوْذٌ من الطنَبِ وهو الطوْلُ في ظَهْرِ الفَرَسِ وغَيْرِهِ، يُقال: فَرَسٌ أطْنَبُ. وجَيْشٌ مِطْنَابٌ: أي كَثِيْرٌ بَعِيْدُ ما بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ. والمُطْنِبُ: البَعِيْدُ في ذَهَابِه. والمَطَانِبُ: حَبْلُ العاتِقِ، واحِدُها مُطْنَبٌ. وحاجَاتٌ أطَانِيْبُ: لا انْقِضَاءَ لها لطُوْلِها وكَثْرَتِها، واحِدَتُه إطْنَابَة. والتَطْنِيْبُ: أن يُعَلَّقَ السقَاءُ من عَمُوْدِ البَيْت ثُمَّ يُمْخَضَ. ورَأيْتُ إطْنَابَةً من خَيْلٍ: أي شَيْئاً كثيراً يَبْهَرُكَ ويَغْلِبُكَ. ... المزيد