[مفرد]: مصدر قفَزَ/ قفَزَ بـ/ قفَزَ من. ، القَفْز العاليّ : (رض) رياضة تقوم على القَفْز فوق خَشَبَة مشدودة إلى خشبتين مغروزتَيْن في الأرض. ، القَفْز الطَّويل : (رض) رياضة تقوم على القَفْز من نقطة معيّنة ومحاولة بلوغ أقصى بُعد ممكن. ، القَفْز بالعَصا : (رض) نوع من ، القَفْز العاليّ يتسنّد فيه القافز إلى عصا يغرز أحد طرفيها في الأرض فتحمله فوق الخشبة الأفقيّة. ... المزيد

قفَزَ بـ/ قفَزَ من يَقفِز، قَفْزًا وقَفَزانًا، فهو قافِز، والمفعول مقفوز به ، قفَز الغزالُ ونحوُه : وثَب؛ ارتفع بجسمه إلى أعلى "قفَز الرِّياضيّ- قفَز من الفرحة" ، قفَز قلبُه في صدره : سُرَّ سرورًا عظيمًا. ، قفَز المتسابقُ بالمظلّة : نزل، هبَط. ، قفَز من موضوع إلى موضوع آخر : انتقل من موضوع إلى موضوع آخر لا رابط يربطهما. ، قفَز من الصَّفِّ الأوّل إلى الصَّف الثَّالث : اجتاز مرحلة من دون توقُّف. ... المزيد

[ق ف ز]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). قَفَزْتُ، أَقْفِزُ، اِقْفِزْ، مص. قَفْزٌ قَفَزَ مِنْ فَوْقِ الْحَبْلِ: وَثَبَ. "قَفَزَ الغَزَالُ" "يَقْفِزُ الْمُتَسَابِقُ" يَقْفِزُ مِنْ مَوْضُوعٍ إِلَىآخَرَ: يَنْتَقِلُ مِنْ مَوْضُوعٍ إِلَى آخَرَ قَفَزَتْ فِكْرَةٌ إِلَى ذِهْنِهِ: وَرَدَتْ. "قَفَزَتْ إِلَى ذِهْنِهِ صُورَةُ الأَقْدَامِ الغَلِيظَةِ". (عبد الحكيم قاسم) قَفَزَ قَلْبُهُ فِي صَدْرِهِ: خَفَقَ سُرُوراً. ... المزيد

[ق ف ز]. (مص. قَفَزَ) "يُجِيدُ القَفْزَ عَلَى الْحَوَاجِزِ" (ريا): الوَثْبُ عَلَيْهَا القَفْزُ الطَّوِيلُ: الوَثْبُ بِالطُّولِ القَفْزُ بِالعَصَا: الوَثْبُ فَوْقَ حَاجِزٍ بِمُسَاعَدَةِ العَصَا.

1-الغزال أو غيره: وثب. 2-مات.

الفرس: ابيضت يداه إلى مرفقيه دون رجليه.

ه: جعله يقفز.

1-مص. قفز. 2-«القفز العالي»: رياضة تقوم على القفز فوق خشبة مشدودة في طرفيها أفقيا إلى خشبتين مغروزتين بالأرض. 3-«القفز بالعصا»: هو كالقفز العالي، ولكن يستعان فيه بعصا طويلة يغرزها الرياضي بالأرض فتحمله فوق الخشبة الأفقية. 4-«القفز الطويل»: رياضة تقوم على القفز طولا انطلاقا من نقطة معينة لمحاولة بلوغ أقصى بعد ممكن. ... المزيد

الظبي وَنَحْوه قفزا وقفزانا وثب وَفُلَان مَاتَ

الْفرس قفزا ابْيَضَّتْ يَدَاهُ إِلَى مرفقيه دون رجلَيْهِ فَهُوَ أقفز

‏ ‏(‏قَفَزَ‏)‏ وثب وبابه ضرب و‏(‏قَفَزانًا‏)‏ أيضا بفتحتين‏.‏ و‏(‏القَفِيزُ‏)‏ مكيال وهو ثمانية مكاكيك والجمع ‏(‏أقْفِزةٌ‏)‏ و‏(‏قُفْزانٌ‏)‏‏.‏ و‏(‏القُفَّازُ‏)‏ بوزن العكاز شيء يعمل لليدين يحشى بقطن ويكون له أزرار يزرّ على الساعدين من البرد تلبسه المرأة في يديها وهما قفازان‏.‏ ‏

: قَفَزَ يَقْفِزُ قَفْزاً و قِفازاً و قُفُوزاً و قَفَزاناً : وثب . ويقال : جاءت الخيلُ تَعْدُو القَفَزى من القَفْز . ويقال للخيل السِّراع التي تثب في عدوها : قافِزَةٌ و قَوافِزُ أَنشد : بِقافِزاتٍ تحتَ قافِزينا و القَفِيزُ من المكاييل : معروف وهو ثمانية مكاكيك عند أَهل العراق وهو من الأَرض قدر مائة وأَربع وأَربعين ذراعاً وقيل : هو مكيال تتواضَعُ الناسُ عليه والجمع أَقْفِرَةٌ و قُفْزانٌ . وفي التهذيب : القَفِيزُ مقدار من مساحة الأَرض . الأَزهري : و قفيز الطَّحان الذي نهي عنه قال ابن المبارك : هو أَن يقول أَطْحَنُ بكذا وكذا وزيادة قَفيزٍ من نفس الدقيق وقيل : إن قفيز الطحَّان هو أَن يستأْجر رجلاً ليطحن له حنطة معلومة بقَفِيزٍ من دقيقها . و القُفَّازُ بالضم والتشديد : لباس الكف وهو شيء يعمل لليدين يحشى بقطن ويكون له أَزرار تُزَرَّرُ على الساعدين من البرد تلبسه المرأَة في يديها وهما قُفَّازانِ . و القُفَّازُ : ضرب من الحلي تتخذه المرأَة في يديها ورجليها ومن ذلك يقال : تَفَقَّزَتِ المرأَة بالحناء . و تَقَفَّزَتِ المرأَة : نَقَشَتْ يديها ورجليها بالحناء وأَنشد : قُولا لذاتِ القُلْبِ والقُفَّازِ : أَما لمَوْعُودِكِ من نَجازِ وفي الحديث : لا تَنْتَقِب المحرمة ولا تَلْبَس قُفَّازاً وفي رواية : لا تنتقب ولا تَبَرْقَع ولا تَقَفَّز . وفي حديث ابن عمر رضي الله عنهما : أَنه كَرِهَ للمحرمة لُبْسَ القُفَّازَيْن . وفي حديث عائشة رضي الله عنها : أَنها رَخَّصَتْ للمحرمة في القُفَّازين القُفَّاز : شيء تلبسه نساء الأَعراب في أَيديهن يغطي أَصابعها ويدها مع الكف . وقال خالد بن جَنْبَةَ : القُفَّازانِ تُقَفِّزُهما المرأَة إِلى كعوب المرفقين فهو سترة لها وإِذا لبست بُرْقَعَها و قُفَّازَيْها وخفها فقد تَكَتَّنَت قال : و القُفَّازُ يتخذ من القطن فيحشى بِطانَةً وظِهارَةً ومن الجلود واللبود . ويقال للمرأَة : قَفَّازَةٌ لقلة استقرارها . وفرس مُقَفَّزٌ : استدار تحجيله في قوائمه ولم يجاوز الأَشاعِرَ نحو المُنَعَّلِ . و الأَقْفَزُ من الخيل : الذي بياض تحجيله في يديه إِلى مرفقيه دون الرجلين وكذلك المُقَفَّزُ كأَنه لبس القُفَّازَيْن . وقال أَبو عمرو في شِيَاتِ الخيل : إِذا كان البياض في يديه فهو مُقَفَّز فإِذا ارتفع إِلى ركبتيه فهو مُحَبَّبٌ وهو مأْخوذ من القَفَّازَيْنِ . و قَفَزَ الرجلُ : مات . و القُفَّيْزى : من لعب صبيان الأَعراب يَنْصِبُونَ خَشَبَةً ثم يَتَقافَزُونَ عليها ... المزيد

قَفَزَ يَقْفِزُ من حدِّ ضَرَبَ قَفْزَاً بالفَتْح وقَفَزاناً محرّكةً وقُفَازاً وقُفوزاً بضمِّهما : وَثَبَ والاسمُ القَفَزى محرّكةً يقال : جاءَت الخَيلُ تَعْدُو القَفَزى . قَفَزَ فلانٌ : مات ؛ كأنّه مقلوبُ فَقَزَ وهو مَجاز . والقَفيزُ كأميرٍ : مِكْيالٌ معروفٌ وهو ثمانيةُ مَكاكيكَ عند أهل العِراق . ومن الأرض : قَدْرُ مائةٍ وأربعٍ وأربعينَ ذِراعاً . وقيل : هو مِكيالٌ يتواضَعُ الناسُ عليه . وفي التهذيب : القَفيز : مقدارٌ من مِساحةِ الأرض . ج أَقْفِزَةٌ وقُفْزانٌ بالضمّ وبالكسر نقله الصَّاغانِيّ عن الفَرّاءِ وقال إنّه لغةٌ في الضمّ . في حديث ابن عمر : كَرِهَ للمُحْرِمَةِ لُبْسَ القُفَّازَيْن . القُفَّاز كرُمّان : لِباسُ الكَفّ وهو شيءٌ يُعمَل لليدَيْن يُحشى بقُطنٍ بِطانةً وظِهارةً ومن الجُلودِ واللُّبود وله أَزْرَارٌ تُزَرَّرُ على الساعِدَيْن تلبَسُهما المرأةُ للبَرد وهو من لِبسَةِ نِساءِ الأَعراب وفي حديث عائشةَ رضوانُ الله عليها : أنّها رَخَّصَتْ لها . وقال خالدُ بنُ جَنْبَةَ : القُفَّازان تُقَفِّزُهما المرأةُ إلى كُعوبِ المِرْفَقَيْنِ فهو سُترَةٌ لها . أو القُفّاز : ضَرْبٌ من الحُلِيِّ تتَّخِذُه المرأةُ لليدَيْنِ والرِّجْلَيْن ومنه استُعير التَّقَفُّزُ بالحِنَّاء كما سيأتي . يقال : لَبِسَ الصائدُ القُفَّازَيْن . القُفّاز : حديدةٌ مُشتبِكَةٌ يَجْلِسُ عليها البازِي وقد تقَفَّزَ الصائدُ قاله الزَّمَخْشَرِيّ . منَ المَجاز : القُفَّاز : بَياضٌ في أشاعرِ الفرَسِ . وقد قَفِزَ - كفَرِحَ - قَفَزَاً : ابْيَضَّتْ يَداه إلى مِرفَقَيْه دونَ رِجْلَيْه قاله ابنُ القَطّاع . منَ المَجاز : تَقَفَّزَتِ المرأةُ بالحِنَّاءِ أي نَقَشَتْ يَدَيْها ورِجلَيْها به قال : قُولا لذاتِ القُلْبِ والقُفَّازِ ... أما لمَوْعُودِكِ مِن نَجَازِ منَ المَجاز : الأَقْفَزُ والمُقَفَّزُ من الخَيْل : ما كان بَياضُ تَحْجِيلِه في يَدَيْه إلى المِرْفَقَيْن دون الرِّجْلَيْن ؛ كأنّه لَبِسَ القُفَّازَيْن . وقال أبو عَمْرُو في شِيَاتِ الخَيل : إذا كان البَياضُ في يَدَيْه فهو مُقَفَّزٌ فإذا ارتفعَ إلى رُكبتَيْه فهو مُجَبَّبٌ وهو مأخوذٌ من القُفَّازَيْن . وقال الزَّمَخْشَرِيّ : المُقَفَّز : ما لم يُجاوِزْ تَحْجِيلُه الأشاعِر وهو المُنَعَّل . يقال : تَقافَزَ الصِّبيانُ وهم يلعبون القُفَّيْزَى كسُمَّيْهى : لعبةٌ للصبيان يَنْصِبون خَشَبَةً - وفي الأساس : خَشَبَات - وَيَتَقافَزون عليها أي يَتَوَاثَبون . والقَوافِز : الضفادع نقله الصَّاغانِيّ . وقَفيزٌ كأميرٍ : غلامٌ للنبيِّ صلّى الله عليه وسلَّم جاءَ ذِكرُه في حديثِ أنسِ بن مالكٍ قاله ابنُ فَهْد . قلتُ : هذا الحديثُ رواه الدَّار قُطْنيّ وغيرُه من طريق مُحَمَّد بن سُلَيْمان الحَرَّانيّ عن زُهَيْر بنِ محمدٍ عن أبي بكرِ بنِ أنسٍ . وخَيلٌ قافِزَةٌ وقَوافِز : سِراعٌ تَثِبُ في عَدْوِها قال : بقافِزاتٍ تَحْتَ قافِزينا القَفّاز - ككَتَّان - هو النَّقَّاز . ويا ابنَ النَّقَّازة وهي الأَمَةُ ؛ لقلَّةِ استقرارِها . قال الأَزْهَرِيّ : وقَفيزُ الطحانِ الذي نُهِيَ عنه قال ابنُ المُبارَكِ هو أن يقول : اطْحَنْ بكذا وكذا وزيادةِ قَفيزٍ من نفسِ الدَّقيق وقيل : هو أن يَسْتَأجِرَ رجُلاً ليطْحنَ له حِنطةً مَعْلومَةً بقَفيزٍ من دَقيقها . ومحمدُ بنُ سعيد بن قَفيزٍ كأميرٍ عن معروفٍ الخيّاط . وقَفيزٌ أيضاً : لقَبُ عَبْد الله بنِ عامرِ بن كُرَيْزٍ القُرَشيِّ كذا ذَكَرَه ابنُ ماكولا ... المزيد

القَفْز والقَفَزَانُ: وَثْبٌ أكْثَرُ من النَّقَزَانِ. والأمة قَفّازَة؛ لقِلَّةِ اسْتِقْرارِها. وخَيل قَوَافِزُ. والقَفِيْزُ: المِكْيالُ. ومِقْدَارُ مَساحَةِ الأرض. والقُفاز: لِباس للكف. والقُفِّازَانِ: ضَرْبٌ من الحُليِّ تَتَّخِذُه المَرْأةُ في يَدَيْها ورِجْلَيْها وتَقَفَّزَتِ المَرْأةُ بالحِنّاء.