يَفقُم، فَقَامةً وفُقُومًا، فهو أفقمُ ، فقُم الأمرُ : عظُم، استفحل شرُّه.

[ف ق م]. (ف: ثلا. لازم). فَقُمَ، يَفْقُمُ، مص. فَقَامَةٌ. فَقَمَ أَمْرُهُ: تَفَاقَمَ، عَظُمَ، اِسْتَفْحَلَ.

[ف ق م]. (ف: ثلا. متعد). فَقَمْتُ، أَفْقُمُ، اُفْقُمْ، مص. فَقْمٌ. فَقَمَ الكَلْبَ: أَخَذَهُ بِفُقْمِهِ.

[ف ق م]. (ف: ثلا. لازم). فَقُمَ، يَفْقُمُ، مص. فَقَامَةٌ، فُقُومٌ فَقُمَ الأَمْرُ: عَظُمَ شَرُّهُ فَقُمَ الشَّيْءُ: اِتَّسَعَ.

[ف ق م]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). فَقِمَ، يَفْقَمُ، مص. فَقَمٌ، فَقْمٌ، فُقُومٌ فَقِمَ لَهُ الأَمْرُ: عَظُمَ شَرُّهُ فَقِمَ الإِنَاءُ: اِمْتَلأَ فَقِمَ الرَّجُلُ: اِتَّخَمَ. "أَكَلَ حَتَّى فَقِمَ".

[ف ق م]. (مص. فَقَمَ، فَقِمَ) فَقْمُ الكَلْبِ: طَرَفُ خَطْمِهِ أَصَابَ فَقْمَهُ: فَكَّهُ، وَهُمَا فَقْمَانِ.

[ف ق م] فُقْمُ الكَلْبِ: طَرَفُ خَطْمِهِ فُقْمُ الإِنْسَانِ: فَكُّهُ وَهُمَا فُقْمَانِ.

[ف ق م ]. (ف: خما. لازم). تَفَقَّمَ، يَتَفَقَّمُ، مص. تَفَقُّمٌ. تَفَقَّمَتِ الْمُصِيبَةُ: اِسْتَفْحَلَتْ، فَقَمَتْ، اِشْتَدَّتْ.

[ف ق م]. (مص. تَفَقَّمَ). تَفَقُّمُ الْكَوَارِثِ: اِسْتِفْحَالُهَا، اِشْتِدَادهَا.

[ف ق م]. (ف: خما. لازم). تَفَاقَمَ، يَتَفَاقَمُ، مص. تَفَاقُمٌ تَفَاقَمَ الْمَرَضُ: تَزَايَدَ شِدَّةً، تَضَخَّمَ تَفَاقَمَتِ الفَيَضَانَاتُ: اِشْتَدَّ هَوْلُهَا. "تَفَاقَمَتِ المصَائِبُ بِحُلُولِ كَوَارِثَ جَدِيدَةٍ".

[ف ق م]. (مص. تَفَاقَمَ) حَاوَلَ الطَّبِيبُ أَنْ يَحُدَّ مِنْ تَفَاقُمِ الْمَرَضِ: مِنْ تَزَايُدِهِ وَتَضَخُّمِهِ، مِنِ اسْتِفْحَالِهِ تَفَاقُمُ الكَوَارِثِ: اِشْتِدَادُهَا، تَعَاظُمُهَا.

الرجل أو الكلب: أخذه بـ«فقمه»، أب بأنفه.

1-الأمر: عظم شره. 2-الشيء: اتسع.

الأمر: عظم شره.

1-الإناء: امتلأ. 2-طال أحد فكيه وقصر الآخر فكانا لا يتطابقان عند إغلاق الفم. 3-بطر. 4-«أكل حتى فقم»: أي حتى أتخم.

رجل فهم ماهر يتغلب على الخصوم.

1-مص. فقم وفقم. 2-طرف خطم الكلب. 3-فك.

فم.ب

1-طرف خطم الكلب. 2-فك.

فلَانا فقما أَخذ بفكيه

الرجل فقما وفقما طَال أحد فَكَّيْهِ وَقصر الآخر فَلَا يتطابقان إِذا أقفل فَاه فَهُوَ أفقم وَهِي فقماء (ج) فَقُمْ والإناء وَغَيره امْتَلَأَ وَيُقَال أصَاب من الطَّعَام حَتَّى فَقُمْ اتخم وَالْأَمر اشْتَدَّ وَلم يجر على اسْتِوَاء

الْأَمر فقامة وفقوما استفحل شَره

‏ ‏(‏الفُقْمُ‏)‏ بالصم اللحي وفي الحديث‏:‏ ‏"‏من حفظ ما بين فقميه‏"‏ أي ما بين لحييه‏.‏ و‏(‏تَفاقَم‏)‏ الأمر عظم‏.‏ ‏

الفَقَمُ في الفم أن تدخل الأسنان العليا إلى الفم وقيل الفَقَم اختلافه وهو أن يخرج أسفل اللَّحْي ويدخل أعلاه فَقِمَ يَفْقَم فَقَماً وهو أَفْقَم ثم كثر حتى صار كلُّ مُعْوَجٍّ أَفقم وقيل الفَقَم في الفَم أن تتقدم الثنايا السفلى فلا تقع عليها العليا إذا ضم الرجل فاه وقال أبو عمرو الفَقَمُ أن يطول اللحي الأَسفل ويَقْصُر الأَعلى ويقال للرجل إذا أَخذ بِلِحْية صاحبه وذَقَنه أخذ بفُقْمه وفَقَمْت الرجل فَقْماً وهو مَفْقُوم إذا أخدت بفُقْمه أبو زيد بهظته أَخذت بفُقْمه وبفُغْمه قال شمر أراد بفُقمه فمه وبفُغْمه أنفه قال والفُقْمانِ هما اللَّحْيان وفي الحديث من حفظ ما بين فُقْمَيْهِ دخل الجنة أي ما بين لَحييه والفُقم بالضم اللحي وفي رواية من حفظ ما بين فُقْمَيْه ورجليه دخل الجنة يريد من حفظ لسانه وفرجه الليث الفَقَمُ رَدَّة في الذقن والنعت أفْقَمُ وفي حديث موسى عليه السلام لما صارت عصاه حية وضعت فُقماً لها أَسفل وفُقْماً لها فوق وفي حديث الملاعنة فأَخذت بفُقْمَيْه أي بلحييه وفَقِمَ الرجلُ فَقَماً رجع ذقَنُه إلى فمه وفَقِمَ أَيضاً كثر ماله وفَقِمَ الإناءُ امتلأَ ماء ويقال فَقِمَ الشيء اتسع والفَقَمُ الامتلاء يقال أَصاب من الماء حتى فَقِم عن أبي زيد والأَمر الأفْقَمُ الأعوج المخالف وأمرٌ مُتَفاقِم وتَفاقَمَ الأمر أي عَظُم وفَقُمَ الأمرُ فُقوماً عظم وفَقِمَ أيضاً فَقَماً وفَقِمَ الأمرُ يَفحقَمُ فَقَماً وفُقُوماً وتَفاقَم لم يَجْره على استواء مشتق من ذلك وفَقِمَ الرجلُ فَقَماً بَطِرَ وهو من ذلك لأن البَطَر خروج عن الاستقامة والاستواء قال رؤبة فلَم تَزَلْ تَرْأَمُه وتَحْسِمُهْ من دائِه حتى اسْتَقامَ فَقَمُهْ ( * قوله « ترأمه » كذا بالأصل بميم وفي المحكم ترأبه بالباء والمعنى واحد ) التهذيب وإن قيل فَقَم الأَمرُ كان صواباً وأنشد فإنْ تَسْمَعْ بلأْمِهما فإنّ الأَمرَ قد فَقَما أبو تراب سمعت عَرّاماً يقول رجل فَقِمٌ فَهِمٌ إذا كان يعلو الخصوم ورجل لَقِمٌ لَهِمٌ مثله وفي حديث المغيرة يصف امرأَة فَقْماءَ سَلْفَعٍ الفَقْماءُ المائلةُ الحَنَك وقيل هو تقدم الثنايا السُّفلى حتى لا تقع عليها العُليا والفَقْم والفُقْم طَرَف خَطْم الكلب ونحوه وقيل ذقن الإنسان ولَحْييه وقيل هما فمه التهذيب وربما سَمَّوْا ذقن الإنسان فَقْماً وفُقْماً والمُفاقمة البُضْع وفي الصحاح البِضاعُ قال الشاعر ولا الفِغامُ دُونَ أن تُفاقِما وهذا الرجز للأَغلب العجلي وقد تقدم في فَغَم وفَقَم المرأَةَ نكحها وفَقِمَ مالُهُ فَقَماً نَفِدَ ونَفِقَ وفُقَيْم بطن في كنانة النسب إليه فُقَمِيٌّ نادِرٌ حكاه سيبويه وفي الصحاح والنسبة إليهم فُقَمِيٌّ مثل هُذَليٍّ وهم نَسَأَةُ الشهور وفُقَيْمٌ أيضاً في بني دارم النسب إليه فُقَيْمِيّ على القياس وأَفْقَمُ اسم ... المزيد

الفَقَمُ: ردَةٌ في الذَّقَنِ، رَجُلٌ أفْقَمُ. والفَقْمُ والفُقْمُ: طَرَفُ الخَطْم للكَلْبِ ونحوِه. وتَفَقَمْتُ فلاناً: أي أخَذْت بِفُقْمِه. والفُقْمَانِ: اللَّحْيَانِ. والأمْرُ الأفْقَمُ: الأعْوَجُ المُخالِفُ. وفَقَمَ الأمْرُ يَفْقُمُ فَقْماً وفُقُوْماً. وأمْرٌ مُتَفَاقِمٌ: أي مُسْتَفْحِلٌ . وفقَمَ الأمْر أيضاً. والمُفَاقَمَةُ: البضْعُ، فَقَمَها. والفَقِمُ: الكًثِيرُ المال المُثْري، يُقال: أصَبْتُ من المال حتّى فَقِمْتُ فَقَماً. ورَجُلٌ فقم: يَعْلُو الخًصوْمَ. وهو المَلِيْءُ به. باب القاف والباء