[مفرد]: مصدر غدَقَ.

[مفرد]:
• مصدر غدِقَ.
• بَلَلُ العُشب ورِيُّه.

[مفرد]:
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من غدِقَ: ماء كثير غامر " {وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدِقًا} [ق] " ، عُشب غدِق : مبتلّ ريَّان، مطر غدِق : كثير مدرار.
• عيش واسع.

يَغدِق، غَدْقًا، فهو غادِق ، غدَقتِ الأرضُ : ابتلَّت بالماء الغامر الكثير. ، غدَق النهرُ : كثُر ماؤُه. ، غدَق العيشُ : اتَّسع ورغد.

يَغدَق، غَدَقًا، فهو غَدِق ، غدِقتِ الأرضُ :
• كثُر فيها الماء "غدِق الوادي" غدِق عليه فائضُ نعمتِه.
• أخصبت. ، غدِق المطرُ : كثُر قَطْرُه وتهطَّل "تَغدَق الأمطارُ في الشِّتاء". ، غدِقتِ العَيْنُ : فاضت وكثُر ماؤها. ، غدِقَ العيشُ : غدَق، اتَّسع ورغد "غدِق عيشُه بعد موسم زراعيّ ناجح".

[غ د ق]. (مص. غَدِقَ) غَمَرَ الغَدَقُ الْهِضَابَ وَالسُّهُولَ: الْمَاءُ الغَامِرُ الكَثِيرُ.الجن آية 16 لأَسْقَيْناَهُمْ مَاءً غَدَقاً (قرآن) غَدَقُ العُشْبِ: بَلَلُهُ، رَيُّهُ.

[غ د ق]. (ف: ثلا. لازم). غَدَقَ، يَغْدِقُ، مص. غَدْقٌ. غَدَقَتِ الأَرْضُ: تَبَلَّلَتْ بِالغَدَقِ، أَيْ بِالْمَاءِ الكَثِيرِ.

[غ د ق]. (صِيغَةُ فَعِل) مَاءٌ غَدِقٌ: غَزِيرٌ، كَثِيرٌ. "مَطَرٌ غَدِقٌ" عُشْبٌ غَدِقٌ: مُبْتَلٌّ، رَيَّانُ.

[غ د ق]. (ف: ثلا. لازم). غَدِقَ، يَغْدَقُ، مص. غَدَقٌ غَدِقَ الْمَطَرُ بِالأَمْسِ: كَثُرَتْ قَطَرَاتُهُ غَدِقَتِ الأَرْضُ: كَثُرَ فِيهَا الْمَاءُ، أَخْصَبَتْ غَدِقَتْ عَيْنُ الغَدِيرِ: غَزُرَتْ، عَذُبَتْ غَدِقَ العَيْشُ: اِتَّسَعَ. ... المزيد

المكان: تبلل بـ«الغدق»، وهو الماء الكثير.

1-المطر: كثر ماؤه. 2-ت عين الماء: غزر ماؤها وفاضت. 3-المكان: كثر فيه الماء. 4-ت الأرض: أخصبت. 5-العيش: اتسع.

1-مص. غدق. 2-ماء كثير.

1-من الأماكن: المبتل بـ«الغدق»، وهو الماء الكثير. 2-«عشب غدق»: مبتل أخضر.

المَاء الغامر الْكثير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لأسقيناهم مَاء غدقا} وَمن العشب بلله وريه

‏ الماء ‏(‏الغَدَقُ‏)‏ بفتحتين الكثير‏.‏ وقد ‏(‏غَدِقَتْ‏)‏ عين الماء أي غزُرت وبابه طرِب‏.‏ ‏

بفتح الدال وكسرها من غدق ، الماء الكثير الغامر .

الغَدَق المطر الكثير العامّ وقد غَيْدَقَ المطرُ كثر عن أَبي العَمَيْثل الأَعرابي والغَدَق أَيضاً الماء الكثير وإِن لم يكُ مطراً وفي التنزيل وأَن لو استقاموا على الطريقة لأَسقيناهم ماءً غَدَقاً لِنَفْتِنَهم فيه قال ثعلب يعني لو استقاموا على طريقة الكفر لفتحنا عليهم باب اغْترارٍ كقوله تعالى لَجَعَلْنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سُقُفاً من فضة والماءُ الغَدَقُ الكثير وقال الزجاج الغَدَقُ المصدر والغَدِقُ اسم الفاعل يقال غَدِقَ يَغْدَقُ غَدَقاً فهو غَدِقٌ إِذا كثر الندَى في المكان أَو الماءُ قال ويقرأُ ماء غَدِقاً قال الليث وقوله لأَسقيناهم ماء غَدَقاً أَي لفتحنا عليهم أَبواب المعيشة لنفتنهم بالشكر والصبر وقال الفراء مثله يقول لو استقاموا على طريقة الكفر لزِدْنا في أَموالهم فتنةً عليهم وبليّة وقال غيره وأَن لو استقاموا على طريقة الهُدَى لأَسقيناهم ماء كثيراً ودليل هذا قوله تعالى ولو أَن أَهل القرى آمنوا واتقَوْا لفتحنا عليهم بركاتٍ من السماء أَراد بالماء الغَدَقِ الماء الكثير وأَرض غَدِقةٌ في غاية الرِّيِّ وهي النَّدِيّة المبتلة الرُّبى الكثيرة الماء وعُشْبُها غَدِقٌ وغَدَقُهُ بلَلُه ورِيُّه وكذلك عشب غَدِقٌ بيِّن الغَدَق مبتلٌّ رَيّان رواه أَبو حنيفة وعزاه إِلى النضر وغَدِقَتِ الأَرض غَدَقاً وأَغْدقَتْ أَخصبت وغَدِقَتِ العين غَدَقاً فهي غَدِقة واغْدَوْدَقَتْ غَزُرَتْ وعذُبت وماءٌ مُغْدَوْدِقٌ وغَيْداقٌ غزير ومطر مُغْدَوْدقٌ كثير وغَدِقَتْ عين الماء بالكسر أَي غَزُرت وعام غَيْداقٌ مُخْصب وكذلك السنة بغير هاء أَبو عمرو غيث غَيْداق كثير الماء وعيش غَيْدَق وغَيْداقٌ واسع مخصب وقيل الغَيْداقُ اسم وهم في غَدَقٍ من العيش وغَيْداقٍ وغَيْدَقَ الرجلُ كثر لُعابه على التشبيه وفي حديث الاستسقاء اسقنا غَيْثاً غَدَقاً مُغْدِقاً الغَدَق بفتح الدال المطر الكبار القَطْرِ والمُغْدِقُ مُفْعل منه أَكَّده به وأَغْدَقَ المطرُ يُغْدِق إِغْداقاً فهو مُغْدِق وفي الحديث إِذا نشأَت السحابة من قِبَل العين فتلك عينٌ غُدَيْقةٌ وفي رواية إِذا نشأَت بحريةً فتشاءمت فتلك عينٌ غُدَيْقةٌ أَي كثيرة الماء هكذا جاءت مصغرةً وهو من تصغير التعظيم وشابٌّ غَيْدَقٌ وغَيْداقٌ أَي ناعم والغَيْداقُ الكريم الجواد الواسع الخلق الكثير العطية وقيل هو الكثير الواسع من كل شيء وإِنه لغَيْداق الجري والعَدْوِ قال تأَبَّط شرّاً حتى نجَوْتُ ولمّا يَنزِعُوا سَلَبي بوالهٍ من قَنِيصِ الشَّدِّ غَيْداقِ وشدّ غَيْداق وهو الحُضْر الشديد والغَيْداق الطويل من الخيل عن السيرافي والغَيْدَقُ والغَيْداق والغَيْدَقانُ الرخص الناعم قال الشاعر بعد النَّصابي والشَّبابِ الغَيْدَقِ وقال آخر رب خليلٍ ليَ غَيْداقٍ رَفِلْ وقال آخر جَعْد العَناصي غَيْدَقاناً أَغْيَدَا والغَيْدَاق من الغلمان الذي لم يبلغ وقيل هو ذو الرَّخاصة والنَّعْمة والغَيْداقُ من الضِّباب الرخص السمين وقيل هو من ولد الضِّباب فوق المُطَبِّخِ وقيل هو دون المُطَبِّخِ وفوق الحِسْلِ وقيل هو الضب بين الضبين وقيل هو الضَّبُّ المسن العظيم أَبو زيد يقال لولد الضَّبِّ حِسْل ثم يصير غَيْدَاقاً ثم يصير مُطَبِّخاً ثم يكون ضَبّاً مُدْركاً ولم يذكر الخُضَرِمَ بعد المُطَبِّخ وذكره خلف الأَحمر والغَياديقُ الحيّات وفي الحديث ذكر بئر غَدَق بفتحتين بئر معروفة بالمدينة والله أعلم ... المزيد

الغَدَق مُحرّكة : الماءُ الكثير وإن لم يكُ مطَراً . وقيل : هو المطَر الكثيرُ العامُّ . وقوله تعالى : ( وأنْ لو اسْتَقاموا على الطّريقَةِ لأسْقَيْناهُم ماءً غدَقاً لنَفْتِنَهُمْ فيه ) قال ثعْلَب : أي طَريقَة الكُفْر لفَتَحنا عليهم باب اغْتِرار كقوله تَعالى : ( لجَعَلْنا لمَنْ يكفُرُ بالرّحْمنِ لبُيوتِهم سُقُفاً من فِضّة ) وقال الفَرّاءُ : أي لزِدْنا في أموالِهم فِتْنةً عليهم وبَليّةً . وقال غيرُهما : أي على طَريقَة الهُدَى لأسقَيناهم ماءً كثيراً . ودليلُ هذا قولُه تعالى : ( ولو أنّ أهْلَ القُرَى آمَنوا واتّقوا لفَتَحْنا علَيْهِم برَكاتٍ منَ السّماءِ ) . والحَسَنُ بنُ بِشْرِ بنِ إسْماعِيلَ بن غَدَق : مُحدِّثٌ وهو شيخٌ لعَبْد الغَنيّ المِصْري الحافِظ . وغَدِقت العَينُ كفَرِح : غَزُرَتْ وعَذُبَت فهي غَدِقة . وبئْرُ غَدَقٍ مُحرَّكةً مُضافةً مَعْروفةٌ بالمَدينةِ على ساكنِها أفضَلُ الصّلاةِ والسّلامِ وعندها أُطُمُ البَلَويّين الذي يقال له القاعُ . وشابٌّ غَيْدَقٌ وكذا شَبابٌ غيْدَقٌ وغَيْدَقانُ وغَيْداقٌ أي : ناعِمٌ رَخْصٌ . وأنشد اللّيْثُ : بعدَ التّصابي والشّبابِ الغَيْدَقِ وأنشد أيضاً : رُبّ خليلٍ ليَ غيْداقٍ رَفِلْ وأنشد أيضاً : جعْدَ العَناصِي غيْدَقاناً أغْيَدا وقيلَ : الغَيْداقُ من الغِلْمانِ : الذي لم يَبْلُغ . والغَيْداقُ : الرّجُل الكَريمُ نقَله الجوهَريُّ الجوادُ الواسعُ الخُلُق الكثير العَطيّة وبه سُمّي أحد عُمومَتِه صلّى الله عليه وسلم غَيْداقاً ؛ لكَثْرَة عَطائِه . والغَيْداقُ : ولدُ الضّبِّ . قال أبو زيد : أول حِسْل ثم غَيْداق ثم مُطَبِّخ ثم يكونُ ضَبّاً مُدرِكاً . قال الجوهَريّ : ولم يذكر الخُضَرِمَ بعد المُطَبِّخ وذكره خَلَفٌ الأحْمَر . وقال غيرُه : هو الضّبُّ بين الضّبّيْنِ وقيلَ : هو الضّبُّ المُسِنُّ العَظيم . والغَيْداقُ : الطّويلُ من الخَيْل ذكَره صاحبُ الأبْنِية وهو قول السّيرافيّ . والغَيْدَقان : الناعِم وهذا قد تقدّم ففيه تَكرار . وقيلَ : هو الكَريم الواسِعُ الخُلُقِ الكَثير العَطيّة . وقيل : الكَثيرُ الواسعُ من كل شيء . والغَيادِيقُ : الحيّاتُ . كما في اللِّسان والعُباب . وأغدَقَ المطَر إغْداقاً فهو مُغْدِقٌ . واغْدَوْدَق : كثُر قَطْرُه . ومطر مُغْدَودِقٌ وماءٌ مُغْدَودِقٌ : كثيرٌ . ومنه الحَديث : اللهُمّ اسْقِنا غَدَقاً مُغْدِقاً أكّدَه به . وغَيْدَقَ الرّجُلُ : كثُر بُزاقُه كذا نصُّ المُحيط . وفي اللّسان : لُعابُه وهو مَجاز . ومما يُستَدرك عليه : غيْدَقَ المطَر : كثُر عن أبي العَمَيْثَل الأعرابيّ . وقال الزّجّاجُ : الغَدَقُ المَصْدر والغَدِقُ اسمُ الفاعِل . يُقال : غَدِقَ يغدَقُ غَدَقاً فهو غَدِقٌ : إذا كثُر النّدى في المكان أو الماءُ . قال : ويُقرَأ ( ماءً غدِقاً ) قلتُ : ورُوِيتْ عن عاصِمِ بن أبي النّجود . وأرضٌ غَدِقَةٌ : في غايةِ الرِّيّ وهي النّدِيّةُ المُبْتَلّة الرَّيا الكَثيرةُ الماءِ . وعُشْب غدِقٌ بَيِّنُ الغَدَق : ريّانُ مُبْتَلٌّ رواه أبو حَنيفة وعَزاه الى النّضْر . وغَدِقَت الأرضُ غَدَقاً وأغْدَقَت : أخْصَبَتْ . وماءٌ غَيْداقٌ : غَزيرٌ . وعام غَيْداقٌ : مُخصِب وكذلك السّنَة بغَيْر هاءٍ . وقال أبو عمْرو : غيْثٌ غيداقٌ : كثيرُ الماءِ . وعيْشٌ غيْدَقٌ وغَيْداقٌ : واسع مُخصِبٌ وهم في غَدَق من العيْش وغَيْداقٍ . وفي الحديث : إذا نشأَت السّحابَةُ من قِبَل العينِ فتِلْكَ عينٌ غُدَيْقَة أي : كَثيرةُ الماء هكذا جاءَت مُصغّرة وهي من تَصْغير التّعْظيم . وإنه لَغيْداقُ الجَرْيِ والعَدْو : واسِعُهما . قال تأبّط شرّاً : حتّى نجَوْتُ ولمّا ينزِعوا سَلَبي ... بوالِهٍ من قَنيصِ الشّدِّ غيْداقِ وشَدٌّ غَيْداقٌ وهو الحُضْرُ الشّديدُ . وشَبابٌ غُداقِيٌّ : ناعِم ... المزيد

غَدِقَتِ العَيْنُ فهي غَدِقَةٌ: عَذْبَةٌ. وماءٌ غَدَق. ومَطَرٌ مُغْدَوْدِقٌ: كثيرٌ. والغَيْدَقُ: الناعِمُ، وهو الغَيْدَاقُ والغَيْدَقَان. ويُقال لِوَلَد الضَّبِّ إذا كَبِرَ قليلاً: غَيْدَان. والغَيَادِيْقُ: الحَيات. وغَيْدَقَ الرجُلُ غَيْدَقَةً: كَثُرَ بُزَاقُه، وهو من المَطَرِ الغَيْداق الكَثير. وعَيْشٌ غَيْدَق وغَدِقٌ: مُخْصِبٌ.