[مفرد]: مصدر عَدَّ ، علامة عَدّ : علامة تُستخدم في تسجيل عدد مرّات فِعْل أو أشياء وغالبًا ما تكون في سلسلة، العَدُّ التَّنازليّ : العَدُّ من الرَّقم الكبير إلى الرَّقم الصَّغير، فيكون ذلك إيذانًا بِبَدْءِ التَّنفيذ، عَدًّا ونقدًا : إحصاء وحسابًا في الوقت نفسه. ... المزيد

عَدَدْتُ، يَعُدّ، اعْدُدْ/ عُدَّ، عَدًّا وتَعْدادًا، فهو عادّ، والمفعول مَعْدود ، عدَّ الأشياءَ : أحصاها وحَسَبَها "عدَّ نقودَه/ تلاميذَ الفصل- {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لاَ تُحْصُوهَا} - {فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ}: ملائكة حساب تعدّ على النّاس أنفاسَهم وأعمارَهم- {وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ}: أيّام التشريق" ، عدَّ عليه أنفاسَه : راقبه، لا يُعَدُّ ولا يُحْصَى : كثيرٌ جدًّا، يَعُدّ الثواني : يستعجل حدوثَ أمر، يَعُدّ الحصى : حائر كئيب، يُعَدّ على الأصابع : قليل العدد، محصور. ، عدَّ فلانًا عالِمًا : اعتبره، ظنَّه وحسبه كذلك "عدَّه مذنبًا/ كريمًا/ غبيًّا- {وَقَالُوا مَا لَنَا لاَ نَرَى رِجَالاً كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الأَشْرَارِ} ". ... المزيد

[ع د د]. (ف: ثلا. متعد). عَدَدْتُ، أَعُدُّ، عُدَّ، مص. عَدٌّ، تَعْدَادٌ عَدَّ دَرَاهِمَهُ: أَحْصَاهَا. "يَعُدُّ الرَّاعِي غَنَمَهُ" "لاَ يُعَدُّ وَلاَ يُحْصَى" عَدَّ الشَّيْءَ: حَسَبَهُ، ظَنَّهُ.

[ع د د]. عُدُّ الوَجْهِ: بَثْرٌ يَظْهَرُ فِي وَجْهِ الشَّابِّ اليَافِعِ وَهُوَ مَا يُعْرَفُ بِـ"حَبِّ الشَّبَابِ".

ج: أَعْدَادٌ. [ع د د]. (مص. عَدَّ). وَصَلَتْ أَعْدَادٌ غَفِيرَةٌ مِنَ النَّاسِ: الْكَثْرَةُ مِنْهُمْ.

ج: أَعْدَادٌ. [ع د د] سَيْلٌ عِدٌّ: جَارٍ لاَ يَنْقَطِعُ عِدُّ الشَّيْءِ: كَثْرَتُهُ هُوَ عِدُّهُ: مَثِيلُهُ.

1-الشيء: أحصاه «عد الدراهم». 2-الشيء: حسبه، ظنه.

بثر أو حبة في الوجه ناشىء عن التهاب بعض الغدد وتجمع بعض الإفرازات. ويعرف بـ «حب الشباب».خ

1-مص. عد. 2-«العد العكسي أو التنازلي»: توقيت يعمل به في عمليات إطلاق الصواريخ أو المركبات الفضائية، أو غيرها من العمليات الدقيقة الهامة، فيبدأ العد الزمني من العدد الأعلى نزولا إلى الصفر وهو ساعة الإطلاق أو التنفيذ.

ج أعداد. 1-ماء جار لا ينقطع. 2-كثرة في الشيء. 3-قرن، مثيل: «هو عده». 4-من كل شيء: القديم.

من سلم من العيب وغيره.

الدَّرَاهِم وَغَيرهَا عدا وتعدادا وعدة حسبها وأحصاها وَفُلَانًا صَادِقا ظَنّه إِيَّاه

المَاء الْجَارِي الَّذِي لَهُ مَادَّة لَا تَنْقَطِع وَالْكَثْرَة فِي الشَّيْء وَالْقَدِيم يُقَال حسب عد والقرن والنظير (ج) أعداد

بثر يظْهر فِي الْوَجْه و (فِي الطِّبّ) طفح بثري ينشأ عَن التهاب غدد الدّهن مَعَ تجمع الإفرازات (وَهُوَ حب الشَّبَاب) وَالْعد الوردي بثور تظهر فِي الْخَدين وَالْأنف مَعَ احتقان وتمدد فِي الأوعية النهائية (مج)

بكسر العين : ما له مادة لا تنقطع .

ا لعَد: الإحصاء. والمعدود جميعاً. والعَديد: الكثرة؛ وهذه عديد تلك: أي مثلها في العَمر. وعَديد القوس وعدادها: صَوْتُها. والعِدُّ والعديد: النظير. ولقي القومُ أعْدادهم: أي أقرانَهم. والعِد من الرجال: العِفْر. والعدد: مجتمع الماء. والماء الذي له مادة أيضاً. والحَسَبُ والماءُ العد: القديم. والعدة: الجماعة. وعِدة المرأة: أيام قُرْئها. وعددت الإبل عداداً وعَداً: سَقَيْتها ثم صرفتها ليالي. ويوم العِدَاد: يوم العطاء؛ والعَرْضً، ومنه: عِداده في بني فلان: أي ديوانه. والعِداد: الوقت، وليلةٌ يُناح فيها على الميت من كل أسبوع. ولا آتيكَ إلا عِدادَ القمر الثريا وعِدته: أي مرةً في السنة. والعِداد والعِدد: اهتياج وجمع اللديغ. والعُد - بالضم - : البَثْر. والعُدة كالأهْبَة. والعَدْ عَدَة: صوت القطا. والسرعة أيضاٌ . وهم يَتعادون ويَتَعددون على كذا: يزيدون. وهم يَتَعادون: أي يشتركون فيما يُعَمًلون من المكارم. وعدان الشباب: أوله. ... المزيد