[مفرد]: مؤ مِظْفار ومِظْفارَة: صيغة مبالغة من ظفِرَ/ ظفِرَ بـ/ ظفِرَ على: من لا يحاول أمرًا إلاّ ظفِر به.

[ظ ف ر]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَظْفَرْتُ، أُظْفِرُ، أَظْفِرْ، مص. إِظْفارٌ. أَظْفَرَهُ بِعَدُوِّهِ أَوْ عَلَيْهِ: جَعَلَهُ يَظْفَرُ بِهِ، أَيْ مَكَّنَهُ مِنَ التَّغَلُّبِ عَلَيْهِ.

[ظ ف ر] (مص. ظَفَّرَ). سَاعَدَهُ لِلتَّظْفِيرِ بِالعَدُوِّ: جَعْلُهُ يَظْفَرُ بِهِ.

[ظ ف ر]. : جُلَيْدَةٌ تَغْشَى العَيْنَ مِنَ الجانِبِ الَّذِي يَلي الأنْفَ.

[ظ ف ر]. (فا. من ظَفَر). عادَ الجَيْشُ ظافِراً: مُنْتصِراً، فائِزاً. "رَجَعَ الفَريقُ ظافِراً".

[ظ ف ر]. (صِيغَةُ مِفْعَال لِلْمُبَالَغَةِ). بَطَلٌ مِظْفَارٌ: يُصَاحِبُهُ الظَّفَرُ، الفَوْزُ فِي كُلِّ مَا يَقُومُ بِهِ.

[ظ ف ر]. (مفع. مِن ظَفَّرَ). خَرَجَ مِنَ الْمَعْرَكَةِ مُظَفَّراً: مُنْتَصِراً، ظَافِراً.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط عين الفعل بالفتح.
المعنى: نَالَ وفَازَ
الصواب والرتبة: -من صَبَرَ ظَفِرَ [فصيحة]
التعليق:الفعل «ظَفِرَ» مكسور العين، من باب «فَرِحَ»، كما جاء في القاموس والتاج والوسيط وغيرها.

الحكم: مرفوضة
السبب: لاستخدام «الباء» موضع «على».
الصواب والرتبة: -ظَفِرَ على عدوِّه [فصيحة]-ظَفِرَ بعدوِّه [صحيحة]
التعليق:أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء الباء بدلاً من «على» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قول الشاعر: وبسنة الله الرضيّة تفطر أي على سنة، وقد جاءت بعض الأفعال متعدية بـ «الباء»، و «على» في المعاجم، كالفعل المرفوض الذي يتعدّى بـ «على» حين يراد معنى الانتصار والغلبة، وبـ «الباء» حين يراد معنى نيل الشيء والحصول عليه. ويتضح الفرق في قولنا: «ظفر على عدوه»، و «ظفر بمطلوبه». ومن الأخير قول الرسول (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ): «فاظفر بذات الدين»، وقول ابن المقفع: «إذا طلب اثنان أمرًا ظفر به منهما أفضلهما مروءة». وقد سوّى الوسيط بين «ظفر على» و «ظفر بـ» مع اختلافهما في المعنى، وهو ما يتنافى مع الاستعمال العربي الدقيق.

كالبعير و النعام و البط و الأوز , الذي لم تنفرج قائمته[سورة الأنعام]

ما له اصبع : دابة أو طيرا[سورة الأنعام]