[مفرد]: ج راقون ورُقاة، مؤ راقية، ج مؤ راقيات ورَوَاق:
• اسم فاعل من رقَى ورقِيَ/ رقِيَ إلى/ رقِيَ في.
• مُنْتَمٍ إلى منزلة أو طبقة رفيعة "شخص راقٍ".

[ر ق ي]. (مص. اِرْتَقَى) صَعُبَ عَلَيْهِ اِرْتِقَاءُ الجَبَلِ: الصُّعُودُ إِلَيْهِ اِرْتِقَاءُ الْمَلِكِ للْعَرْشِ: اِعْتِلاؤُهُ، تَوَلِّيهِ مَبْدَأُ النُّشُوءِ والاِرْتِقَاءِ: مَبْدَأُ التَّطَوُّرِ.

[ر ق ي]. (ف: خما. لازمتع. م بحرف). اِرْتَقَى، يَرْتَقِي، اِرْتَقِ، مص. اِرْتِقاءٌ اِرْتَقَى قِمَّةَ الجَبَلِ: صَعِدَ إِلَيْهَا يَرْتَقِي السُّلَّمَ عَلَى مَهْلٍ: يَصْعَدُ دَرَجَةً دَرَجَةً. "اِرْتَقَى في السُّلَّمِ.. إِلَيْهِ" اِرْتَقَى الْمَلِكُ عَرْشَ أَسْلاَفِهِ: تَوَلَّى يَرْتَقِي مِنْ دَرَجَةٍ إلى دَرَجَةٍ فِي السُّلَّمِ الإِدَارِيِّ: يَتَرَقَّى. "الإِنْسَانُ لاَ يَرْتَقِي إِلاَّ بِمُمَارَسَةِ حُقُوقِهِ الطَّبِيعِيَّةِ" اِرْتَقَى بَطْنُهُ: اِمْتَلأَ شَبَعاً. ... المزيد

[ر ق ي]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَرَاقَيْتُ، أَتَرَاقَى، مص. تَرَاقٍ تَرَاقَى فِي مَنْصِبِهِ: اِرْتَقَى تَرَاقَى أَمْرُهُ إلِىَ الفَسَادِ: تَرَامَى إِلَيْهِ .

[ر ق ي] . (ف: خما. لازمتع. م. بحرف) . تَرَقَّيْتُ، أَتَرَقَّى، تَرَقَّ، مص. تَرَقٍّ تَرَقَّى الْمُوَظَّفُ: حَصَلَ عَلَى تَرْقِيَةٍ، عَلَى رُتْبَةٍ عُلْيا. "عَمَلُهُ الدَّؤُوبُ جَعَلهُ يَترَقَّى فِي مَنْصِبِهِ" تَرقَىَّ السُّلَّمَ: رَقِيَهُ دَرَجَةً. "تَرَقَّى فِي السُّلَّمِ" تَرَقَّى فِي العِلْمِ: اِرْتَقَى دَرجَةً عَالِيَةً. "وَمَا زَالَ يَتَرَقَّى بِهِ الأَمْرُ حَتَّى بَلَغَ غَايَتَهُ" تَرَقَّى صَاحِبَهُ: أَصَابَ تَرْقُوَتَهُ. ... المزيد

[ر ق ي]. ج: ترَاقٍ، التَّرَاقِي : عَظْمَةٌ فِي أَعْلَى الصَّدْرِ بَيْنَ ثُغْرَةِ النَّحْرِ وَالعَاتِقِ وَهُمَا تَرْقُوتَانِ . بَلَغَتْ رُوحُهُ التَّرَاقِيَ: بَلَغَتِ اللَّحَظَاتِ الأَخِيرةَ، شَارَفَ الْمَوْتَ. القيامة آية 26إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ .(قرآن) .

[ر ق ي]. (مص. تَرَاقَى). التَّرَاقِي فيِ الْمَنْصِبِ: الارْتقَاءُ فِيهِ .

[ر ق ي]. (مص. تَرَاقَى). التَّرَاقِي فيِ الْمَنْصِبِ: الارْتقَاءُ فِيهِ .

[ر ق ي]. (مص. تَرَقَّى) تَرَقِّي الْمُوَظَّفِ فِي وَظِيفَتِهِ: حُصُولُهُ عَلَى تَرْقِيَةٍ تَرَقِّي السُّلَّمِ: رَقْيُهُ دَرَجَةً التَّرَقِّي فِي العِلْمِ: الِارْتِقَاءُ، الوُصُولُ إِلَى دَرَجَةٍ عَالِيَةٍ .

ج: رُقىً، رُقْياتٌ. [ر ق ي]. يَأْمُلُ شِفاءً بِرُقْيَةٍ: ما يُرْقَى بِهِ المريضُ مِنْ كَلامٍ أَو كِتابَةِ حِرْزٍ . لا رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَّةٍ (حديث).

[ر ق ي]. (مص. تَرَقَّى) تَرَقِّي الْمُوَظَّفِ فِي وَظِيفَتِهِ: حُصُولُهُ عَلَى تَرْقِيَةٍ تَرَقِّي السُّلَّمِ: رَقْيُهُ دَرَجَةً التَّرَقِّي فِي العِلْمِ: الِارْتِقَاءُ، الوُصُولُ إِلَى دَرَجَةٍ عَالِيَةٍ .

ـون، ـات، رُقَاةٌ. [ر ق ي]. (فا. منْ رَقِيَ) كَانَ رَاقِياً فِي اخْتِيَارِ أَلْفَاظِهِ: مُهَذَّباً، مُثَقَّفاً عَاشَ حَيَاةً رَاقِيَةً: مُتَقَدِّمَةً، زَاهِيَةً. "حَضَارَةٌ رَاقِيَةٌ" هُوَ مِنَ الطَّبَقَةِ الرَّاقِيَةِ: مِنَ النُّخْبَةِ الْمُمْتَازَةِ اِمْرَأَةٌ رَاقِيَةٌ: سَاحِرَةٌ. ... المزيد

ـون، ـات، رُقَاةٌ. [ر ق ي]. (فا. منْ رَقِيَ) كَانَ رَاقِياً فِي اخْتِيَارِ أَلْفَاظِهِ: مُهَذَّباً، مُثَقَّفاً عَاشَ حَيَاةً رَاقِيَةً: مُتَقَدِّمَةً، زَاهِيَةً. "حَضَارَةٌ رَاقِيَةٌ" هُوَ مِنَ الطَّبَقَةِ الرَّاقِيَةِ: مِنَ النُّخْبَةِ الْمُمْتَازَةِ اِمْرَأَةٌ رَاقِيَةٌ: سَاحِرَةٌ. ... المزيد

[ر ق ي]. (فَا. مِن اِرْتَقَى). مُرْتَقٍ لِلصِّعَابِ: مَنْ يَرْتَقِي الصِّعَابَ.

[ر ق ي]. (فَا. مِن اِرْتَقَى). مُرْتَقٍ لِلصِّعَابِ: مَنْ يَرْتَقِي الصِّعَابَ.

[ر ق ي]. (مفع. مِن اِرْتَقَى). مَكَانٌ صَعْبُ الْمُرْتَقَى: أَيْ صَعْبُ الارْتِقَاءِ، صَعْبُ الْمَنَالِ. "اِرْتَقَى مُرْتَقًى صَعْباً".

[ر ق ي]. ن. مَرْقَى.

ج: مَرَاقٍ، الْمَرَاقِي. [ر ق ي].: الدُّرْجُ، أَيْ مَا يُصْعَدُ فِيهِ إِلَى أَعْلَى، السُّلَّمُ، المِرْقَاةُ.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم المطابقة بين النعت والمنعوت في التعريف والتنكير.
الصواب والرتبة: -رُقِّيَ الفريق الأوَّل محمود [فصيحة]-رُقِّيَ الفريق أوَّل محمود [مقبولة]
التعليق:(انظر: معاملة المركبات معاملة المفرد)

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لعدم المطابقة بين النعت والمنعوت في التعريف والتنكير.
الصواب والرتبة: -رُقِّيَ الفريق الأوَّل محمود [فصيحة]-رُقِّيَ الفريق أوَّل محمود [مقبولة]
التعليق:(انظر: معاملة المركبات معاملة المفرد)

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم المطابقة بين النعت والمنعوت في التعريف والتنكير.
الصواب والرتبة: -رُقِّيَ الفريق الأوَّل محمود [فصيحة]-رُقِّيَ الفريق أوَّل محمود [مقبولة]
التعليق:(انظر: معاملة المركبات معاملة المفرد)

الحكم: مرفوضة
السبب: للخطأ في ضبط عين الفعل بالفتح.
الصواب والرتبة: رَقِيَ إلى الدرجات العلا [فصيحة]-رَقَى إلى الدرجات العلا [صحيحة]
التعليق:المشهور في ضبط عين الأفعال: «بَقِي، وخَشِي، ونَسِيَ، ولَقِيَ، ورَقِيَ» الكسر، ويمكن تصحيح الضبط المرفوض (فتح العين)؛ بناءً على لهجة طيئ التي يتحول فيها «فَعِلَ» الناقص إلى «فَعَلَ»، وقد قرئ بها قوله تعالى: {وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا} البقرة/ 278، حيث قرئ الفعل بفتح القاف «بَقَى»، وفي المصباح: «وطيئ تبدل الكسرة فتحة فتنقلب الياء ألفًا، فيصير» بقَى «، وكذلك كل فعل ثلاثي سواء كانت الكسرة والياء أصليتين، نحو: بَقِيَ ونَسِيَ وفَنِيَ، أو كان ذلك عارضًا»، وقد ورد الفعل «خَشَى» بفتح الشين في اللسان والتاج.

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لعدم المطابقة بين النعت والمنعوت في التعريف والتنكير.
الصواب والرتبة: -رُقِّيَ الفريق الأوَّل محمود [فصيحة]-رُقِّيَ الفريق أوَّل محمود [مقبولة]
التعليق:هناك إجماع على ضرورة المطابقة بين النعت والمنعوت في التعريف والتنكير. ولا إشكال في تحقيق التطابق في المفردات، ولكن يتعلق الإشكال بالمركبات الوصفية أو الإضافية التي يغفل المستخدم عن تركيبها ويعاملها معاملة المفرد توهمًا، وبذا يدخل «أل» التعريف على أول التركيب باعتباره وحدة واحدة. ومثل هذا يقال عن إدخال «أل» على المضاف في التركيب الإضافي العددي مثل: الثلاثة أثواب.

الحكم: مرفوضة
السبب: للخطأ في ضبط عين الفعل.
المعنى: صعد
الصواب والرتبة: -رَقِيَ إلى الدرجات العلا [فصيحة]-رَقَى إلى الدرجات العلا [صحيحة]
التعليق:المشهور في ضبط عين الفعل «رَقِيَ» الكسر، ويمكن تصحيح الضبط المرفوض (فتح العين) بناءً على لهجة طيّئ التي يتحول فيها «فَعِل» الناقص إلى «فَعَل»، وفي المصباح: «وطيئ تبدل الكسرة فتحة فتنقلب الياء ألفًا، فيصير» بَقَا «، وكذلك كلّ فعل ثلاثيّ سواء كانت الكسرة والياء أصليتين، نحو: بَقِيَ ونَسِيَ وفَنِيَ، أو كان ذلك عارضًا .. ».

الحكم: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لعدم المطابقة بين النعت والمنعوت في التعريف والتنكير.
الصواب والرتبة: -رُقِّيَ الفريق الأوَّل محمود [فصيحة]-رُقِّيَ الفريق أوَّل محمود [مقبولة]
التعليق:هناك إجماع على ضرورة المطابقة بين النعت والمنعوت في التعريف والتنكير. ولا إشكال في تحقيق التطابق في المفردات، ولكن يتعلق الإشكال بالمركبات الوصفية أو الإضافية التي يغفل المستخدم عن تركيبها ويعاملها معاملة المفرد توهمًا، وبذا يدخل «أل» التعريف على أول التركيب باعتباره وحدة واحدة. ومثل هذا يقال عن إدخال «أل» على المضاف في التركيب الإضافي العددي مثل: الثلاثة أثواب.