[مفرد]:
• اسم فاعل من حصَّلَ.
• من يجمع المستحقّ للدَّولة والشَّركات ونحو ذلك "محصِّلُ الضَّرائب/ الكهرباء".

[مفرد]: ج حواصِلُ (لغير العاقل):
• اسم فاعل من حصَلَ/ حصَلَ على/ حصَلَ لـ/ حصَلَ من.
• ما خلُص من الفضّة ونحوها من حجارة المعدن.
• مخزن، مستودع. ، حاصلُ المال : باقيه بعد الحساب "كان ، الحاصل ُ من الرِّبح زهيدًا في هذه السَّنة". ، حاصل الأمر : خلاصتُه "هذا حاصل الموضوع، هذا حاصل كلامه : غرضه وفحواه" ، الحاصل / و، الحاصل : تقال اختصارًا للكلام، ومعناها: وخلاصة القول، وجملة القول. ، حاصل الجمع أو الضَّرب : (جب) نتيجته، ما يحصل بعمل الضرب من الأعمال الحسابيّة "تدرّب الطِّفلُ على معرفة ، الحاصل من الضَّرب والجمع". ، حاصل الذَّكاء : نسبة حاصل اختبار العُمْر العقليّ إلى العمر الفعليّ ويُعبَّر عنه بنسبة مئويّة "طفل نسبة ذكائه 90: متوقّد العقل". ... المزيد

[مفرد]: ج محصولات ومحاصيلُ:
• اسم مفعول من حصَلَ/ حصَلَ على/ حصَلَ لـ/ حصَلَ من.
• حاصِل2؛ غَلَّة، ثمر، مُنتَج زراعيّ "المحصولات/ المحاصيل الزراعيَّة" ، ما له محصولٌ ولا معقول : ما له رأي.
• خلاصة "هذا محصول كلامه: مفاده ومعناه، مضمونه".
• مبلغ من المال ناتج عن مشروع تجاريّ أو جمع التبرعات "محصول اليوم وفير". ، تنوُّع المحاصيل : الزِّراعة المتتابعة للأرض نفسها بمحاصيلَ مختلفة لتحسين الخصوبة والحدّ من الأمراض والحشرات.

[ح ص ل]. (مص. اِسْتَحْصَلَ) اِسْتِحْصَالُ النَّتَائِجِ: تَحْصِيلُهَا يَمْلِكُ الفَقِيهُ مَلَكَةَ الاِسْتِحْصَالِ: مَلَكَةَ الاسْتِبْطَانِ.

[ح ص ل]. (ف: سدا. لازمتع. م. بحرف). اِسْتَحْصَلَ، يَسْتَحْصِلُ، مص. اِسْتِحْصَالٌ اِسْتَحْصَلَ عَلَى نَتَائِجَ مُهِمَّةٍ: حَصَّلَ عَلَيْهَا وَتَمَكَّنَ مِنْهَا اِسْتَحْصَلَ الحُكْمَ: اِسْتَخْرَجَهُ، اِسْتَنْبَطَهُ.

[ح ص ل]. (ف: خما. لازم، م. بحرف). تَحَصَّلَ، يَتَحَصَّلُ، مص. تَحَصُّلٌ تَحَصَّلَ الماَلُ: تَجَمَّعَ تَحَصَّلَ العِلْمُ: ثَبَتَ، حَصَلَ تَحَصَّلَ رِبْحٌ كَبِيرٌ مِنْ تِجَارَتِهِ: اِسْتَخْلَصَ. "مَا تَحَصَّلَ لَهُ شَيْءٌ".

[ح ص ل]. (مص. تَحَصَّلَ) تَحَصُّلُ الْمَالِ: تَجَمُّعُهُ تَحَصُّلُ العِلْمِ: حُصُولُهُ، ثَبْتُهُ تَحَصُّلُ الرِّبْحِ: اِسْتِخْلاَصُهُ .

[ح ص ل]. (مص. حَصَّلَ) تَمَكَّنَ مِنْ تَحْصِيلِ رِبْحٍ عَظِيمٍ: مِنِ اكْتِسَابِ.. هَذَا مِنْ تَحْصِيلِ حَاصِلٍ: مِنَ البَدِيهِيّ، مِمَّا لاَ جِدَالَ فِيهِ ..

[ح ص ل]. حُصَالَةُ البَيْدَرِ: مَا يَبْقَى فِي البَيْدَرِ مِنْ حُبوبٍ بَعْدَ تَنْقِيَتِهَا.

[ح ص ل]. (ف: ربا. لازمتع). حَوْصَلْتُ، أُحَوْصِلُ، حَوْصِلْ، مص. حَوْصَلَةٌ حَوْصَلَ الطَّائِرُ: مَلأَ حَوْصَلَتَهُ حَوْصَلَ الرَّجُلُ: بَرَزَ أَسْفَلُ بَطْنِهِ حَوْصَلَ القَمْحَ: جَمَعَهُ.

[ح ص ل] .: صُنْدُوقٌ صَغِيرٌ مُقْفَلٌ تُوضَعُ فِيهِ النُّقُودُ بِقَصْدِ ادِّخَارِهَا.

[ح ص ل]. (الاسْمُ مِنَ التَّحْصِيلِ). كَانَتْ حَصِيلَةُ عَمَلِهِ مُثْمِرَةً: مَا حَصَلَ مِنْهُ، نَتِيجَةٌ، مَا بَقِيَ مِنَ العَمَلِ. "أَحْفُرُ بِدَأْبٍ وَعِنَادٍ، وَكَانَتِ الحَصِيلَةُ قَلِيلَةً، فَاجْتَهَدْتُ أكْثَرَ" (حنا مينه) "حَصِيلَةُ الأَرْبَاحِ" "حَصِيلَةُ الضَّرَائِبِ".

[ح ص ل]. (مفع. مِنْ حَصَلَ) مَحْصُولُ الكَلاَمِ: مَفَادُهُ، مَعْنَاهُ مَحَاصِيلُ الأَرْضِ: غَلاَّتُهَا، نِتاجُهَا.

[ح ص ل]. (فا. من حَصَل) حاصِلُ العَمَلِ: ما بَقِيَ مِنْهُ وَثَبَتَتْ نَتيجَتُهُ حاصِلُ الفِضَّةِ: ما خَلُصَ مِنْها مِنْ حِجارَةِ الْمَعْدِنِ حاصِلُ الضَّرْبِ: ما يَنْتُجُ عَنْهُ مِنَ الأعْمالِ الحِسابِيَّةِ حاصِلُ الكَلامِ: خُلاصَتُهُ حاصِلُ الحَقْلِ: مَحْصولُ إِنْتاجِه، غَلَّتُهُ. ... المزيد

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في صوغ اسم المكان.
الصواب والرتبة: -حصل الحزب على ثمانين مَقْعَدًا [فصيحة]
التعليق:(انظر: صوغ اسم المكان على «مِفْعَل»)

الحكم: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
الصواب والرتبة: -انزعج الناسُ [فصيحة]-حصل للناس انزِعاجٌ [صحيحة]
التعليق:الأفضل أن يقال: «انزعج الناس»، أما العبارة المرفوضة فليس عليها مأخذ من الناحية التركيبية، وإن بدت عليها آثار الترجمة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألاّ يُثَنَّى ولا يُجْمَع.
الصواب والرتبة: حصل على بعض التساهيل الخاصة بالعمل [فصيحة]-حصل على بعض التسهيلات الخاصة بالعمل [فصيحة]
التعليق:منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظنّ» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالِمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه، جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمالات المرفوضة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لجمع المصدر، والأصل فيه ألا يُثَنَّى ولا يُجمع.
الصواب والرتبة: -حصل على بعض التساهيل الخاصة بالعمل [فصيحة]-حصل على بعض التسهيلات الخاصة بالعمل [فصيحة]
التعليق:منع بعض اللغويين تثنية المصدر وجمعه مطلقًا، وأجاز ذلك بعضهم إذا أريد بالمصدر العدد أو كان آخره تاء المرَّة، مثل: «رَمْيَة: رَمْيَتان ورميات»، و «تسبيحة: تسبيحتان وتسبيحات»، وكذلك إذا تعددت الأنواع، مثل: «تصريح: تصريحان وتصريحات»، وذلك اعتمادًا على ما جاء في الاستعمال القرآني في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} الأحزاب/10، حيث جاءت «الظنون» وهي جمع «الظن» وهو مصدر. وقد أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء الوحدة بالمصادر الثلاثية والمزيدة، ثم جمعها جمع مؤنث سالمًا، كما أجاز تثنية المصدر وجمعه جمع تكسير أو جمع مؤنث سالِمًا عندما تختلف أنواعه؛ ومن ثَمَّ يمكن تصويب الاستعمال المرفوض.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجمع لفظ العقد دون إلحاق ياء النسب به.
الصواب والرتبة: -حصل على الدكتوراه وهو في الثلاثينيّات [فصيحة]
التعليق:أجاز مجمع اللغة المصري جمع ألفاظ العقود بالألف والتاء إذا ألحقت بها ياء النسب، فيقال: ثلاثينيّات للأعوام من الثلاثين إلى التاسع والثلاثين، ومنع أن يقال في هذا
المعنى: ثلاثينات بغير ياء النسب؛ لأن لها معنى آخر، وهو: عدة وحدات، كل منها يتكون من ثلاثين عنصرًا.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «حَصَل» لم يرد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: حدث
الصواب والرتبة: -ماذا حَدَث؟ [فصيحة]-ماذا حَصَل؟ [صحيحة]
التعليق:أثبت المعجم الوسيط هذا المعنى للفعل حصل وذكر أنّه مُولَّد، وقد ورد اللفظ في تكملة المعاجم العربية بمعنى: «نشأ أو تولد».

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الكلمة لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى، بل جاءت بمعنى الخبر القاطع.
المعنى: وثيقة تثبت حصول الطالب على الثانوية
الصواب والرتبة: -حصل على الشَّهادة الثانوية [فصيحة]
التعليق:وردت «الشهادة» في المعاجم القديمة بمعنى الخبر القاطع، واستعملت حديثًا للتعبير عن الوثيقة التي تثبت صحة هذا الخبر، فهي شهادة مكتوبة. وقد استعملتها بهذا المعنى بعض المعاجم الحديثة كالمنجد والأساسي.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط.
المعنى: المقابل الذي يحصله المالك من المستأجر
الصواب والرتبة: -حَصَّلَ رَيْعَ العقار [صحيحة]
التعليق:أوردت المعاجم القديمة «الرَّيْعَ- بفتح الراء وسكون الياء بمعنى: » المرجوع"، كما أوردته بعض المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسيّ بمعنى: فضْل الشيء وناتجه، الذي يؤديه المستأجر إلى المالك مقابل استغلال العين المؤجَّرة.

الحكم: مرفوضة
السبب: لأن الكلمة لم ترد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: الإعفاء من الخدمة
الصواب والرتبة: -حصل على شهادة الإعفاء من التجنيد [فصيحة]-حصل على شهادة المعافاة من التجنيد [فصيحة]
التعليق:«الإعفاء» مصدر «أعفى»، أما «المعافاة» فمصدر «عافى» وكلاهما صواب. (انظر: معاف).

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في صوغ اسم المكان.
الصواب والرتبة: -حصل الحزب على ثمانين مَقْعَدًا [فصيحة]
التعليق:يصاغ اسم المكان من الثلاثي الصحيح العين على وزن «مَفْعَل»، بفتح الميم والعين إذا كان مضارعه مفتوح العين أو مضمومها أو معتل اللام؛ ولذا وجب في «قَعَد يَقْعُد» أن يكون اسم المكان منه على مَفْعَل، فيقال: «مَقْعَد»، ومنه قوله تعالى: {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ} القمر/55.

الحكم: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في صوغ اسم المكان.
الصواب والرتبة: -حصل الحزب على ثمانين مَقْعَدًا [فصيحة]
التعليق:يصاغ اسم المكان من الثلاثي الصحيح العين على وزن «مَفْعَل»، بفتح الميم والعين إذا كان مضارعه مفتوح العين أو مضمومها أو معتل اللام؛ ولذا يجب في المثال المذكور أن يأتي على وزن مَفْعَل، فيقال: «مَقْعَد»، ومنه قوله تعالى: {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ} القمر/55.

أخرج ما كانوا يسرون في نفوسهم[سورة العاديات]