[مفرد]: مصدر جزَأَ/ جزَأَ بـ.

[مفرد]: ج أجزاء:
• قطعة أو قسم من الشَّيء "تهدَّم جزء من الحائط- تقدّم الجزء الرئيسيّ للأسطول" ، أجزاء احتياطيَّة : قطع الغيار التي تحُلُّ محلَّ الأجزاء الأصليَّة، جزء كلمة : مقطع لفظيّ، جزءٌ لا يتجزَّأ : غير قابل للانفصال عن أصله.
• ما يتركَّب الشَّيء منه ومن غيره "معجم من ثلاثة أجزاء- يتكون القرآن الكريم من ثلاثين جزءًا".
• نصيب، حِصّة " {لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ} ".
• مِثْل ومساوٍ " {وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا} ".
• (سف) جوهر ذو وضع لا يقبل الانقسام لا بحسب الخارج ولا بحسب الوهم أو الفرض العقلي. ، الجُزْء العشريّ : (جب) الجزء الكسريّ من النِّسَب إذا وُضع على صورة كسر عشريّ. ، الجزء الكُلِّي : (كم) اجتماع العناصر التي تؤلِّف المادّة التي يعالجونها.

ج: أَجْزَاءٌ. [ج ز أ] أَخَذَ جُزْءاً مِنْ نَصِيبِهِ: أَيْ قِطْعَةً. "اِحْتَفَظَ بِجُزْءٍ أَكْبَرَ مِنْ نَصِيبِهِ" قَرَأَ جُزْءاً مِنَ الكِتَابِ: أَيْ صَفَحَاتٍ قَلِيلَةً جُزْءٌ لاَ يَتَجَزَّأُ: مَادَّةٌ أَوْ مَوْضُوعٌ لاَ يَقْبَلُ الاِنْقِسَامَ أَصْلاً.

1-مص. جزأ. 2-كفاية. 3-بعض، قسم.ح

ج أجزاء. 1-من الشيء: القطعة، النصيب، البعض. 2-ما يتركب الكل منه ومن غيره.

يُقَال مَا لفُلَان جُزْء مَا لَهُ كِفَايَة

الْقطعَة من الشَّيْء وَمَا يتركب الشَّيْء مِنْهُ وَمن غَيره والنصيب (ج) أَجزَاء والجزء الَّذِي لَا يتَجَزَّأ (عِنْد الْمُتَكَلِّمين) جَوْهَر ذُو وضع لَا يقبل الانقسام أصلا لَا بِحَسب الْخَارِج وَلَا بِحَسب الْوَهم أَو الْفَرْض الْعقلِيّ تتألف الْأَجْسَام من أَفْرَاده بانضمام بَعْضهَا إِلَى بعض والجزء العشري (فِي علم الرياضة) هُوَ الْجُزْء الكسري من النّسَب إِذا وضع على صُورَة كسر عشري (مج) ... المزيد

بضم الجيم ، القطعة من الشيء - الجزئيات الفقهية : الفروع المندرجة تحت القواعد العامة - جزء السهم في المواريث : العدد الذي يضرب به أصل المسالة لتصح قسمة الناتج على جميع الورثة من غير كسر .

أن البعض ينقسم والجزء لا ينقسم والجزء يقتضي جمعا والبعض يقتضي كلا، وقال بعضهم يدخل الكل على أعمر العام ولا يدخل البعض على أخص الخاص والعموم ما يعبر به الكل والخصوص ما يعبر عنه البعض أو الجزء وقد يجئ الكل للخصوصبقرينة تقوم مقام الاستثناء كقولك: لزيد في كل شيء يد ويجئ البعض بمعنى الكل كقوله تعالى \" إن الانسان لفي خسر\" وحد البعض ما يشمله وغيره إسم واحد ويكون في المتفق والمختلف كقولك الرجل بعض الناس وقولك السواد بعض الالوان ولا يقال الله تعالى بعض الاشياء، وإن كان شيئا واحدا يجب إفراده بالذكر لما يلزم من تعظيمه وفي القرآن \" والله ورسوله أحق أن يرضوه \" ولم يقل يرضوهما، وقيل حد البعض التناقص عن الجملة، وقال البلخي رحمه الله: البعض أقل من النصف، وحد الجزء الواحد من ذا الجنس، ولهذا لا يسمى القديم جزء‌ا كما يسمى واحدا.

الفرق بينهما أن السهم من الجملة ما ينقسم عليه، نحو الاثنين من العشرة.وقد يقال: الجزء لما لا ينقسم عليه، نحو الثلاثة من العشرة، ولا تنقسم العشرة عليها وإن كانت الثلاثة جزء من العشرة. قاله الطبرسي.وربما يخص الجزء بالعشر، وفرع عليه الفقهاء أنه لو أوصى بجزء من ماله انصرف إلى العشر، وقد وردت بذلك رواية عن طريق الاصحاب رضوان الله عليهم أجمعين استئناسا بقوله تعالى: " ثم اجعل على كل جبل منهم جزء " وكانت الجبال يومئذ عشرة.