[مفرد]: الشّهر الثّامن من شهور السَّنة الشَّمسيَّة، يأتي بعد تمُّوز ويليه أيلول ويقابله أغسطس من شهور السّنة الميلاديَّة، وهو أحد شهور فصل الصّيف. ، الآبُ : (دن) الأُقْنُوم أو الأصل الأوَّل من الثَّالوث الأقدس عند النصارى وهو ، الآبُ والابن والرُّوح القدس. ... المزيد

[مفرد]: لغة في أبُ "كان لي نعم الأبّ".

[جمع]: عُشْبٌ وكَلأ، الرَّطب منه واليابس " {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} " ، فلان راعَ له الحبُّ وطاع له الأبُّ : زكا زرعه، واتَّسع مرعاه.

[مفرد]: ج آباء، مث أَبَوان:
• (نح) اسم من الأسماء الخمسة يرفع بالواو وينصب بالألف ويجرّ بالياء وذلك بشروط، وهي أن يكون مفردًا ومُكبَّرًا، وأن يكون مضافًا لغير ياء المتكلّم فإذا خالف شرطًا واحدًا من هذه الشروط فإنّه يُعرب بالحركات باستثناء إذا جاء مثنًّى فإنّه يُعرب إعراب المثنّى بالألف رفعًا وبالياء نصبًا وجرًّا، وتستعمل كلمة أب في الكُنَى وبعض الأسماء "اشتهر أبوك بالفضل- أكرم الناسُ أباك لفضله- استمع إلى نصيحة أبيك- أبوظبي" ، أبو البَشَر : آدم عليه السلام، أبو الرَّاحة : النوم، أبو الكرم : كريم، أبو جَيْبَين : المسرف- على بكرة أبيهم: جميعًا، بأسرهم. ... المزيد
• والد، أو من يتولَّد عنه آخر من نوعه "من أشبه أباه فما ظلم: الولد يحاكي أباه ويشاكله- وأطع أباك فإنّه ... ربَّاك في عهد الصِّغر- {قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا} " ، أَبًا عن جَدّ : بالتوارث، أَبٌ روحيٌّ : مُرشِد روحيّ، أو شخص في مقام الأب يقوم بتقويم الأخلاق وتربية الرّوح، بأَبي أنت : أفديك بأبي، لا أبا لك / لا أَب لك : تعبير يُقال للمبالغة في المدح لاعتماده في حياته على ذاته لا على والده، لله أبوك : عظيم ما تفعل، هو ابن أبيه : شابه أباه. ... المزيد
• جَدّ، سَلَف "كان الآباء على درجة عظيمة من التقدّم الحضاريّ- {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ ءَابَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} ".
• لقب كنسيّ لرجل الدّين عند المسيحيّين "آباء الكنيسة".
• من يكون سببًا في إيجاد شيء أو إصلاحه، أو من يتّصف بصفة معيّنة "، أبو الكرم : كريم- أبو الطبّ" ، أبو الأضياف : كريم مِطْعام، أبو المسرح : المسئول عن ظهوره أو تطوّره.
• وصيّ، مُربٍّ، عمّ " {وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ} ". ، أبو قِرْدان : (حن) طائر أبيض طويل الساقين أسودهما، منقاره طويل عريض طرفه، معروف بمصر. ، أبو جَعْران : (حن) جُعْل، نوعٌ من الخنافس. ، أبو الرُّكَب : (طب) مرض ميكروبيّ يشبه النَّزْلة يتميّز بوجع العضل والمفاصل. ، أبو لَهَبٍ : من رءوس الكُفْر وهو لقب عبد العُزَّى بن عبد المطَّلب: عمّ النَّبي صلّى الله عليه وسلّم وكان شديد العداوة له، نزلت في شأنه وزوجه سورة المسد " {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} ". ، الأبوان : ... المزيد
• الأَب والأُمّ "ليس اليتيم من انتهى أبواه من ... همّ الحياة وخلَّفاه ذليلا- {وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ} ".
• الجدّان " {كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ} ".
• آدم وحواء " {يَابَنِي ءَادَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ} ".
• الأب والعمّ، أو الأب والخال "رأيت أبويك في المسجد- الخالُ أحد الأبوين".

[مفرد]: ج آبُون وأُباة:
• اسم فاعل من أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من.
• معتزّ بنفسه "كم هو شجاعٌ آبٍ".

آبَ إلى يَئوب، أُبْ، أوْبًا وأوْبَةً وإيابًا، فهو آيب، والمفعول مئوب إليه ، آب الشَّخصُ : رجع وعاد "آب من الرِّحلة/ السَّفر/ عمله". ، آب إلى الله :
• تاب ورجع عن معصيته.
• رجع إلى الله بعد موته " {إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ} ".

[أ و ب]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). أُبْتُ، أَؤُوبُ، أُبْ، مص. أَوْبٌ، إِيَاب، مَآب، أوْبَةٌ آبَ مِنَ السَّفَرِ: رَجَعَ، عَادَ يَؤُوبُ إِلَى اللهِ: يَتُوبُ آبَتِ الشَّمْسُ: غَابَتْ آبَ الْمَاءَ: وَرَدَهُ لَيْلاً. ... المزيد

الشَّهْرُ الثَّامِنُ مِنَ السَّنَةِ الشَّمْسِيَّةِ، وَهُوَ مِنَ الشُّهُورِ السُّرْيَانِيَّةِ، عَدَدُ أَيَّامِهِ 31 يَوْماً، يَأْتِي بَعْدَ تَمُّوزَ، وَيَلِيهِ أيْلُولُ، وَيُسَمَّى أيْضاً أَغُسْطُسَ، غُشْت، أُوت.

الأقْنُومُ الأَوَّلُ عِنْدَ الْمَسِيحِيِّينَ.

[أ ب و].: الأبُ كَلِمَةٌ مِنَ الأسْمَاءِ الخَمْسَةِ، إِعْرَابُهَا بالحَرْفِ لاَ بالحَرَكَةِ، أيْ تُرْفَعُ بِالوَاوِ وَتُنْصَبُ بِالألِفِ وَتُجَرُّ بِاليَاء جِئْتُ مَعَ أبِي: مَعَ وَالِدِي. "حَضَرَ أَبُوكَ" "رَأَيْتُ أبَاكَ" "سَلَّمْتُ عَلَى أَبِيكَ" "وَيُقَالُ فِي نِدَائِهِ : يَا أَبِي، وَيَا أبَتِ وَيَا أبَتَا، وَيَا أبَتَاهُ تَنَاقَلُوا العِلْمَ أبًا عَنْ جَدٍٍّ: خَلَفاً عَن سَلَفٍ ، أيْ بالتَّوَارُثِ. "الآبَاءُ وَالأجْدَادُ" أبُو الاسْتِقْلاَلِ: أيْ مَنْ أثَارَ فِكْرَةَ الاسْتِقلاَلِ لأوَّلِ مَرَّةٍ بِأبِي أنْتَ: أيْ أَنْتَ مَفْدِيٌّ بِأَبِي.. لِلَّهِ أبُوكَ: صِيغَةٌ تَأْتِي لِلمَدْحِ وَالتَّعَجُّبِ، بِمَعْنَى لِلَّهِ دَرُّكَ لاَ أبَ لَكَ: لِلتُّعَجُّبِ وَالحَثِّ وَالزَّجْرِ وَلِلْمُنَادَى يَا أبَتِ: أيْ يَا أبِي. "إِنَّ الفَتَى مَنْ يَقول هَا أنَذَا ... ... لَيْسَ الفَتَى مَن يَقُولُ كَانَ أبِي" جَاءوا عَنْ بَكْرَةِ أَبِيهِمْ: عَنْ آخِرِهِمْ. ... المزيد

(أوب) 1-رجع. 2-أتى من كل ناحية. 3-إلى الله: تاب.

(أوب) ت الشمس: غابت.

(أوب) الماء: ذهب إليه ليلا.

(أوب) 1-ه: قصده. 2-إليه: أتاه ليلا.

1 1- للسير: تجهز وتهيأ له. 2-يده إلى سيفه: ردها إليه ليستله. 3- الشيء: حركه. 4-إلى وطنه أو غيره: حن إليه. 5-صاح.

ج آباء وأبون. 1-والد. 2-من كان سببا في إيجاد شيء: «أبو المسرحية، أبو الفلسفة». 3-لقب الكاهن. 4-الله: «الأب الأبدي». 5- «يا أبت»: يا أبي. 6-«بأبي أنت»: أي أنت مفدي بأبي. وكلمة «أب» من الأسماء الخمسة، ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء إذا كانت مضافة إلى غير الياء: «جاء أبوك، رأيت أباك، سلمت على أبيك».

الشهر الثامن من السنة الشمسية. أيامه 31.

1-مص. أب. 2-عشب تشتهي الماشية رعيه، ج أوب.

(لوب) حامت جماله حول الماء من العطش.

الشَّهْر الْحَادِي عشر من الشُّهُور السريانية يُقَابله أغسطس من الشُّهُور الرومية (الميلادية)

للسير أَبَا وأبابا تهَيَّأ وتجهز وَإِلَيْهِ اشتاق وَنزع وعَلى أعدائه حمل عَلَيْهِم حَملَة صَادِقَة وَيُقَال أَبَت أبابة الشَّيْء استقامت طَرِيقَته وَالشَّيْء أَبَا قَصده وَيُقَال أَب أبه قصد قَصده وَيَده إِلَى سَيْفه ردهَا ليستله

إِلَيْهِ أوبا وأوبة وإيابا ومآبا رَجَعَ وَإِلَى الله رَجَعَ عَن ذَنبه وَتَابَ فَهُوَ آئب وآيب وأواب وَالشَّمْس غَابَتْ وَبِيَدِهِ إِلَى السَّيْف وَنَحْوه ردهَا إِلَيْهِ ليضْرب بِهِ وَالْمَاء ورده لَيْلًا وَيُقَال لتهنئك أوبة الْغَائِب وَفُلَان أَواه أواب رجاع إِلَى التَّوْبَة وَيُقَال أَبَت بني فلَان جئتهم لَيْلًا ... المزيد

أيبا وإيابا وأيبة وإيبة رَجَعَ وَتَابَ فَهُوَ آئب وآيب وأياب

الأقنوم الأول عِنْد النَّصَارَى

العشب رطبه ويابسه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَفَاكِهَة وَأَبا} وَتقول فلَان رَاع لَهُ الْحبّ وطاع لَهُ الْأَب زكا زرعه واتسع مرعاه ولغة فِي (الْأَب)

الْوَالِد وَالْجد وَيُطلق على الْعم وعَلى صَاحب الشَّيْء وعَلى من كَانَ سَببا فِي إِيجَاد شَيْء أَو ظُهُوره أَو إِصْلَاحه (ج) آبَاء وَأَبُو وأبوة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَاتَّبَعت مِلَّة آبَائِي} وَيُقَال أبوته أبوة صدق آباؤه وَيُقَال فلَان أَبُو الضَّيْف وَأَبُو الأضياف إِذا كَانَ كَرِيمًا مطعاما وَفُلَان ابْن أَبِيه إِذا شابه أَبَاهُ وَيُقَال لله أَبوك فِي معرض الْمَدْح والتعجب وبأبي أَنْت أفديك بِأبي وَيُقَال لَا أَب لَهُ فِي مَوَاضِع التَّعَجُّب والحث والزجر ... المزيد

فلَان حامت إبِله إبه حول المَاء من الْعَطش

بالهمز والتحريك ج أياء ( ر : آباء ) ، الوالد ، والحيوان المتولد من نطفته حيوان آخر : والمثنى : أبوان ، والجمع آباء والحالة أبوة - والنسب إليه أبوي وهو أعم من الوالد، فيطلق على الجد والأصول القديمة، ومنه{إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ}،أي: طريقة - الأب من الرضاع : زوج المرأة المرضع إذا كانت غير والدته .

الفرق بينهما: أن الوالد لا يطلق إلا على من أولدك من غير واسطة.والاب: قد يطلق على الجد البعيد، قال تعالى: \" ملة أبيكم إبراهيم \". وفي الحديث النبوي: \" هذا أبي آدم، وهذا أبي نوح \" ومنه يظهر الفرق بين الولد والمولود، فإن الولد يطلق على ولد الولد أيضا، بخلاف المولود، فإنه لمن ولد منك من غير واسطة ويدل عليه قوله تعالى: \" واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا \". فإنه تضمن نفي النفع والشفاعة بأبلغ وجه، فكأنه قيل: إن الواحد منهم لو شفع للاب الادنى الذي ولد منه لم تقبل شفاعته، فضلا أن يشفع لمن فوقه.