[مفرد]: ج إنس، جج آناس وأناسيّ، مؤ إنسيَّة، ج مؤ إنسيَّات:
• اسم منسوب إلى إنْس2.
• واحد من البشر " {وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا} ".

يُنسي، أَنْسِ، إنساءً، فهو مُنْسٍ، والمفعول مُنْسًى ، أنسى الشَّيءَ : محاه " {مَا نَنْسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنْسِهَا}: نمحوها من قلبك وننسخ حكمَها". ، أنساه الشَّيءَ : حمله على تركه أو على نسيانه "أنساه موعدًا هامًّا- أنساه اللّهوُ أداءَ واجباته المنزليّة- {وَمَا أَنْسَانِيهُ إلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ} ". ... المزيد

[ن س ي]. (ف: ربا. متعد). أَنْسَى، يُنْسي، مص. إِنْساءٌ. أَنْساهُ ما كانَ يُريدُ أَخْذَهُ مِنْ أَدَواتٍ لِرِحْلَتِهِ: حَمَّلَهُ على نِسْيانِها أَوْ جَعَلَهُ يَنْسَى. "أَخْبارُهُ أَنْسَتْنِي كُلَّ هُمومِي" الكهف آية 63وَما أَنْسانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطانُ (قرآن).

ج:نُسْيٌ. مؤ: نَسْياءُ. [ن س ي].: عِرْقٌ في السَّاقِ السُفْلَى، عِرْقٌ مِن الوَرِكِ إلى الكَعْبِ.

[أ ن س].( نِسْبَةً إلى الإِنْسِ) : واحد الإِنْسِ : الجانِبُ الأيْسَرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ :جانِبُ العُضْوِ من ناحِية الجِسْمِ.

(نسو، نسي) 1-ه الشيء: جعله ينساه. 2-ه الشيء: حمله على تركه.

(نسي) 1-الذي يشكو «نساه»، وهو عرق من الورك إلى الكعب، ج نسي، م نسياء. 2-عرق في الساق السفلى.

ج أناس وأناسي. 1-واحد الإنس، شخص، إنسان. 2-من كل شيء: جانبه الأيسر.

نِسْبَة إِلَى الْإِنْس وَوَاحِد الْإِنْس والجانب الْأَيْسَر من كل شَيْء وجانب الْعُضْو من نَاحيَة الْجِسْم (ج) أناسي

عرق فِي السَّاق السُّفْلى

أن الانسي يقتضي مخالفة الوحشي ويدل على هذا أصل الكلمة وهو الانس والانس خلاف الوحشة، والناس يقولون إنسي ووحشي، وأما قولهم إنسي ووحشي والانس والجن أجري في هذا مجرى الوحش فاستعمل في مضادة الإنس، و الإنسان يقتضي مخالفته البهيمة فيذكرون أحدهما في مضادة الآخر ويدل على ذلك أن اشتقاق الإنسان من النسيان وأصله إنسيان فلهذا يصغر فيقال انيسان، والنسيان لا يكون إلا بعد العلم فسمي الانسان إنسانا لانه ينسى ما علمه، وسميت البهيمة بهيمة لانها أبهمت على العلم والفهم ولا تعلم ولا تفهم فهي خلاف الانسان، والانسانية خلاف البهيمية في الحقيقة وذلك أن الانسان يصح أن يعلم إلا أنه ينسى ما علمه والبهيمة لا يصح أن تعلم.