[مفرد]: مصدر درَزَ.

يَدرُز، دَرْزًا، فهو دارِز، والمفعول مَدْروز ، درَز الخيَّاطُ الثَّوبَ : خاطه خياطة دقيقةً متقاربةً.

[د ر ز]. (ف: ثلا. متعد). دَرَزْتُ، أدْرُزُ، اُدْرُزْ مص. دَرْزٌ. دَرَزَ الخَيَّاطُ الدُّرُوزَ: أدَقَّهَا وَحَبَكَهَا حَبْكاً دَقِيقاً مُتَقَارِباً.

[د ر ز]. (ف: ثلا. لازم). دَرِزَ، يَدْرَزُ، مص. دَرَزٌ. دَرِزَ الرَّجُلُ: تَمَكَّنَ مِن ملاذِ الدُّنْيَا وَنَعيمِها، من دَرْزِهَا.

[د ر ز]. (مص. دَرَزَ) دَرْزُ الدُّنْيَا: مَلاذُّ الدُّنْيَا وَنَعِيمُها : مَوْضِعُ الخِيَاطَةِ.

[د ر ز]. : طَائِفَةٌ مِنَ الإِسْمَاعِيلِيَّةِ يُنْسَبُونَ إلَى أبِي مُحَمَّد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدُّرْزِيّ، لَهُمْ مَذْهَبٌ دِينِيٌّ وَفَلْسَفِيٌّ، كَانُوا يُعْرَفُونَ بِالْمُوَحِّدِينَ، يُؤْمِنُونَ بِالتَّقَمُّصِ.

[د ر ز]. : الخَيَّاطُ.

1-الثوب: خاطه خياطة متقاربة. 2-الخياط الدروز: دققها.

عاش في نعيم وسعة.

ج دروز. 1-مص. درز. 2-ملاذ الدنيا ونعيمها. 3-موضع الخياطة.

درزا تمكن من درز الدُّنْيَا

‏ ‏(‏الدَّرْزُ‏)‏ واحد ‏(‏دُرُوزِ‏)‏ الثوب فارسي معرّب، ويقال للقمل والصئبان‏:‏ بنات الدروز‏.‏ ‏

الدَّرْزُ واحد دُرُوز الثوب ونحوه وهو فارسي معرّب ويقال للقمل والصِّئْبان بنات الدُّرُوز والدَّرْزُ زِئْبِرُ الثوب وماؤه وهو دَخيل وجمعه دُرُوز وبنو دَرْزٍ الخياطون والحاكَةُ وأَولادُ دَرْزَةَ الغَوْغاءُ وروي عن ابن الأَعرابي أَنه قال الدَّرْزُ نعيم الدنيا ولَذَّاتها ويقال للدنيا أُمُّ دَرْزٍ قال ودَرِزَ الرجلُ وذَرِزَ بالدال والذال إِذا تمكن من نعيم الدنيا قال والعرب تقول للدَّعِيِّ هو ابن دَرْزَةَ وابن تُرْنى وذلك إِذا كان ابن أَمَةٍ تُساعي فجاءت به من المُساعاة ولا يعرف له أَب ويقال هؤلاء أَولاد دَرْزَة وأَولادُ فَرْتَنى للسِّفْلَة والسُّقَاطِ قاله المبرد قال ابن الأَعرابي يقال للسَّفِلَة أَولادُ دَرْزَة كما يقال للفقراء بنو غَبراء قال الشاعر يخاطب زيد بن علي رضي الله عنهما أَولادُ دَرْزَة أَسْلَموكَ وطارُوا ويقال أَراد به الخياطين وقد كانوا خرجوا معه فتركوه وانهزموا ... المزيد

الدَّرْز بالفَتْح : نَعيمُ الدُّنيا ولَذَّاتُها عن ابْن الأَعْرابِيّ قال : ودَرِزَ الرجلُ كفَرِح وكذلك ذَرِزَ بالدّالِ والذّالِ إذا تمَكَّن منها أي من نَعيمِها . الدَّرْزُ : واحدُ دُروزِ الثَّوب ونَحوِه م معروف وهو فارسيّ مُعرَّب . ويقال : دَرْزُ الثَّوب : زِئْبَرُه وماؤُه . وبناتُ الدُّروز : القَملُ والصِّئْبان وهو مَجاز . وأولادُ دَرْزَةَ : السَّفِلَةُ والسُّقَّاط والغَوْغاءُ من الناس قاله ابْن الأَعْرابِيّ وكذلك أولادُ تُرْنى وهذا كما يقال للفُقَراء : بَنو غَبْرَاء . أولادُ دَرْزَةَ أيضاً : الخَيَّاطون وبه فُسِّر قَوْلُ الشاعر يخاطبُ زَيْدَ بن عليّ رضي الله عنهما : أولادُ دَرْزَةَ أَسْلَموكَ وطاروا وكانوا قد خَرجوا معه فَتَرَكوه وانْهَزموا وقيل : أراد به السَّفِلَة . يقال : أولاد دَرْزَةَ هم الحَاكَة وهم من أسافِلِ الناسِ كما صرَّحَ به المُفسِّرون في قَوْلِه تعالى : " واتَّبَعكَ الأَرْذَلون " . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : دَرَزَ الخَيّاطُ الدُّروزَ أي دَقَّقَها . وأم دَرْزٍ : كُنْيةُ الدنيا . وابن دَرْزَةَ : الدَّعِيّ أو ابنُ أمةٍ تُساعي فجاءَت به من المُساعاة ولا يُعرَفُ له أبٌ . قاله المُبرِّد . والدَّرْزِيّ بالفَتْح : الخَيّاط . وأبو مُحَمَّد عَبْد الله الدَّرْزيّ صاحبُ دَعْوَة الحاكم بأمرِ الله الفاطميّ وإليه نُسِبَت الطائفةُ الدَّرْزِيّة الخارِجَة عن جادّة الشريعة الكائنة بجبالِ الشام وهم الإسماعيليّة كذا في شفاءِ الغليل للخَفاجيّ والعامّة تضُمُّ الدّال ويقولون في الجمع الدُّروز والصواب : الدَّرَزَة محرّكةً وبَنو دَرَاز كَسَحَابٍ : قبيلةٌ بمكَّة ومعناه الطَّويل بالفارسيّة ... المزيد

الدرْزُ: مُعَرَّبَة، والجَميعُ الدُّرُوْزُ. ويُقال للسَّفِلَةِ: أوْلادُ دَرْزَةَ؛ في قَوْلِ الشّاعِر: أوْلادُ دَرْزَةَ أسْلَمُوكَ وطارُوا