[م د د]. (مص. أَمَدَّ) إِمْدادُهُ بِمُساعَدَةٍ: تَقْديمُ إِعانَةٍ تَوَصَّلَ الجَيْشُ بِإِمْداداتٍ عَسْكَرِيَّةٍ: العَتادُ،كُلُّ ما يُرْسَلُ إلى القُوَّاتِ الْمُحارِبَةِ مِنْ رِجالٍ وَأَسْلِحَةٍ وَمَؤُونَةٍ لِتَقْوِيَةِ صَفِّها هَلْ مِنْ إِمْدادٍ في الأَجَلِ: الإطالَةُ فيهِ.

قال المفضل: ما كان منه بطريق التقوية، والاعانة يقال فيه: أمده، يمده، إمدادا. وما كان بطريق الزيادة يقال فيه: يمده، مدا، ومنه قوله تعالى: " و يمدهم في طغيانهم يعمهون " وقوله سبحانه: " ونمدله من العذاب مدا ".والامداد في الخير، كما في قوله تعالى: " وأمددناكم بأموال و بنين ".وقيل: المد: إعانة الرجل القوم بنفسه.والامداد إعانته إياهم بغيره. يقال: مد زيد القوم أي صار لهم مددا.وأمدهم: أعانهم بمدد.وإلى هذا القول مال صاحب القاموس كما يظهر من تضاعيف كلامه.

ذيل:.