معجم اللغة العربية المعاصرة 2
نوَّعَ
ينوِّع، تنويعًا، فهو مُنوِّع، والمفعول مُنوَّع
، نوَّعتِ الرِّيحُ الأغصانَ : حرَّكتها.
، نوَّع الأطعمةَ للضُّيوف : صنَّفها وجعلها أنواعًا مختلفة "نوّع أساليبَ العمل- عمل ... المزيد
نَوْع
نُوع [مفرد]: ج أنواع:
• صِنفٌ من كلّ شيءٍ، ميزة، صفة "نوعُ السَّيارة- الأوّل من نوعه- أنواع الأقمشة" ، الأنواع الأدبيّة : الفنون الأدبيّة.
• (حي) وحدة تصنيفيّة أقلّ من الجنس يتمثَّل في أفرادها نموذج وراثيّ مشترَك ثابت ومحدود "النَّوع الإنسانيّ- الأنواع الحيوانيّة" ، بنوع خاصّ : على الخصوص- متوسط النوع، مِنْ نوع : مِنْ جنس، نَوْعًا ما : إلى حدٍّ ما، نوعًا وكميَّةً : كَيْفًا ... المزيد
• جنس الذكر أو الأنثى. ، النَّوْعان : الجِنْسان: الرِّجال والنِّساء.
• صِنفٌ من كلّ شيءٍ، ميزة، صفة "نوعُ السَّيارة- الأوّل من نوعه- أنواع الأقمشة" ، الأنواع الأدبيّة : الفنون الأدبيّة.
• (حي) وحدة تصنيفيّة أقلّ من الجنس يتمثَّل في أفرادها نموذج وراثيّ مشترَك ثابت ومحدود "النَّوع الإنسانيّ- الأنواع الحيوانيّة" ، بنوع خاصّ : على الخصوص- متوسط النوع، مِنْ نوع : مِنْ جنس، نَوْعًا ما : إلى حدٍّ ما، نوعًا وكميَّةً : كَيْفًا ... المزيد
• جنس الذكر أو الأنثى. ، النَّوْعان : الجِنْسان: الرِّجال والنِّساء.
معجم الغني 3
نُوعٌ
[ن و ع]. اِشْتَدَّ بِهِ النُّوعُ: العَطَشُ. "رَمَاهُ اللهُ بِالْجُوعِ وَالنُّوعِ".
نَوَّعَ
[ن و ع]. (ف: ربا. متعد). نَوَّعْتُ، أُنَوِّعُ، نَوِّعْ، مص. تَنْوِيعٌ. نَوَّعَ الأَطْعِمَةَ: جَعَلَهَا أَنْوَاعاً. "نَوَّعَتِ الْمَأْكُولاَتِ" "نَوَّعَ التَّمَارِينَ".
نَوْعٌ
ج: أَنْوَاعٌ. [ن و ع] النَّوْعُ البَشَرِيُّ: الجِنْسُ...، مَا يَدْخُلُ فِي وَحْدَةٍ لأَفْرَادِهَا صِفَاتٌ مُشْتَرَكَةٌ ثَابِتَةٌ وَمُتَمَيِّزَةٌ قَائِمَةٌ بِذَاتِهَا وَمُسْتَقِلَّةٌ عَنْ غَيْرِهَا. "الأَنْوَاعُ الْحَيَوَانِيَّةُ" "الأَنْوَاعُ النَّبَاتِيَّةُ" نَوْعُ العَمَلِ: صِنْفُهُ. "أَنْوَاعُ الْمَأْكُولاَتِ" "أَنْوَاعُ السَّيَّارَاتِ" هُوَ الأَوَّلُ مِنْ نَوْعِهِ: مِنْ طِرَازِهِ ... المزيد
الرائد 3
نوع
1-الشيء: جعله أنواعا «نوع المأكولات». 2-ت الريح الشيء: ضربته وحركته. 3-الشيء: دلاه وتركه يتحرك ويتذبذب.
نوع
1-مص. ناع ينوع. 2-جنس، صنف، ج أنواع.
نوع
عطش: «رماه بالجوع والنوع».
المعجم الوسيط 3
نوع
الشَّيْء حركه يُقَال نوعت الرّيح الْغُصْن وَفُلَان الشَّيْء دلاه فَتَركه يتذبذب والأشياء صنفها وَجعلهَا أنواعا
النَّوْع
الصِّنْف من كل شَيْء وَيُقَال مَا أَدْرِي على أَي نوع هُوَ وَجه و (فِي اصْطِلَاح المناطقة) كلي مقول على وَاحِد أَو على كثيرين متفقين فِي الْحَقَائِق فِي جَوَاب مَا هُوَ و (فِي علم الْأَحْيَاء) وحدة تصنيفية أقل من الْجِنْس يتَمَثَّل فِي أفرادها نموذج مُشْتَرك مَحْدُود ثَابت وراثي (مج) (ج) أَنْوَاع
النَّوْع
يُقَال رَمَاه الله بِالْجُوعِ وَالنَّوْع (إتباع للجوع)
مختار الصحاح 1
نوع
(النَّوْعُ) أَخص من الجِنس، وقد (تَنَوَّعَ) الشيء (أَنواعًا).
معجم لغة الفقهاء 1
النوع
بفتح فسكون ج أنواع ، الصنف من كل شيء
معجم الفروق اللغوية 1
الفرق بين الجنس والنوع
أن الجنس على قول بعض المتكلمين أعم من النوع قال لان الجنس هو الجملة المتفقة سواء كان مما يعقل أو من غير ما يعقل قال والنوع الجملة المتفقة من جنس ما لا يعقل قال ألا ترى أنه يقال الفاكهة نوع كما يقال جنس ولا يقال للانسان نوع، وقال غيره النوع ما يقع تحته أجناس بخلاف ما يقوله الفلاسفة أن الجنس أعم من النوع، وذلك أن العرب لا تفرق الاشياء كلها فتسميها بذلك وأصحابنا يقولون السواد جنس واللون نوع ويستعملون الجنس في نفس الذات فيقولون التأليف جنس واحد وهذا الشيء جنس الفعل والحركة ليست بجنس الفعل يريدون أنها كون على وجه ويقولون الكون جنس الفعل وإن كان متضادا لما كان لا يوجد إلا وهو كون ولا يقولون في العلم ذلك لانه قد يوجد وهو غير علم ويقولون في الاشياء المتماثلة أنها جنس واحد وهذا هو الصحيح.
لسان العرب 1
نوع
النَّوْعُ أَخَصُّ من الجِنس وهو أَيضاً الضرْبُ من الشيء قال ابن سيده وله تَحْديدٌ مَنْطِقيّ لا يليق بهذا المكان والجمع أَنواعٌ قلّ أَو كثُر قال الليث النوْعُ والأَنواعُ جماعة وهو كل ضرب من الشيء وكل صِنْفٍ من الثياب والثمار وغير ذلك حتى الكلام وقد تَنَوَّعَ الشيء أَنواعاً وناعَ الغُصْنُ يَنوعُ تمايَلَ وناعَ الشيءُ نَوْعاً تَرَجَّحَ والتنَوُّعُ التذَبْذُبُ والنُّوعُ بالضم الجُوعُ وصرَّف سيبويه منه فِعْلاً فقال ناعَ يَنوعُ نَوْعاً فهو نائِعٌ يقال رَماه الله بالجوعِ والنُّوعِ وقيل النُّوعُ إِتْباعٌ للجُوعِ والنائِعُ إِتباعٌ للجائعِ يقال رجل جائعٌ نائِعٌ وقيل النُّوعُ العطَشُ وهو أَشبه لقولهم ... المزيد
تاج العروس 1
نوع
النَّوْعُ : كُلُّ ضَرْبٍ منَ الشَّيْءِ وكُلُّ صِنْفٍ منْ كُلِّ شَيءٍ كالثِّيابِ والثِّمارِ وغَيْرِ ذلك حتى الكَلإِ قالَهُ اللَّيْثُ وفي النُّسَخِ : حتى الكَلامِ وقالَ الجَوْهَرِيُّ : هُوَ أي النَّوْعُ أخَصُّ منَ الجِنْسِ قالَ ابنُ سِيدَه : وله تَحْدِيدٌ مَنْطِقِيٌّ لا يَلِيقُ بهذا المَكَانِ والجَمْعُ : أنْوَاعٌ قَلَّ أو كَثُرَ وقالَ ابنُ عَبّادٍ : النَّوْعُ : الطَّلَبُ وأيْضاً : جُنُوحُ العُقَابِ للانْقِضَاضِ وقد ناعَتْ والنَّوْعُ : التَّمَايُلُ يُقَالُ : ناعَ الغُصْنُ نَوْعاً وذلكَ إذا حَرَّكَتْهُ الرِّيَاحُ فتَحَرَّكَ وتَمايَلَ قالَهُ ابنُ دُرَيدٍ وجائِعٌ نائِعٌ : إتْبَاعٌ كما في الصِّحاحِ ... المزيد
المحيط في اللغة 1
نوع
نَوَّعْتُه فَتَنَوَّعَ: عَلَّقْتَه فَتَرَجَّحَ. ومَكانٌ مُتَنَوِّعٌ: بَعِيدٌ. واسْتَنَاعَ فيه: ذَهَبَ وانْهَمكَ، وإذا تَمادى فيه أيضاً. وناعَتِ العُقَابُ: جَنَحَتْ للإنْقِضاض. ونَاعَ: طَلَبَ، ومنه قَوْلُهم: جائعٌ نائعٌ. وقيل النائعُ: العَطْشانُ، ويُقال: ألْقى اللهُ عليه الجُوْعَ والنُّوْعَ. وقيل: هو إتْباعٌ. وقيل: النُّوْعُ: الجُوْعُ، والفِعْلُ: ناعَ.
واسْتَنَعْتُهُم: تَقَدَّمْتُهم لِيَتَّبِعُوني: وكذلك اسْتَنَاعَ البَعِيْرُ، واسْتَنْعى في مَعْناه مَقْلُوْبٌ منه.
ولا أدْري على أيِّ مِنْوَاعٍ هو: أي وَجْهٍ، وكأنَّه من النَّوْع: وهو الصِّنْفُ.