[د غ ر]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). دَغَرْتُ، أدْغَرُ، اِدْغَرْ، مص. دَغْرٌ دَغَرَ فِي البَيْتِ: دَخَلَ فِيهِ دَغَرَ عَلَيْهِ: اِقْتَحَمَ، هَجَمَ عَلَيْهِ دَغَرَ الوَلَدَ: دَفَعَهُ دَغَرَ غَرِيمَهُ: ضَغطَهُ حَتَّى مَاتَ دَغَرَ خَادِمَهُ: أَسَاءَ غِذَاءَهُ دَغَرَ الدَّقِيقَ فِي الْمَاءِ: خَلَطَهُ دَغَرَتِ الْمَرأةُ الصَّبِيَّ: أدْخَلَتْ أُصْبُعَهَا فِي حَلْقِهِ لِتَرْفَعَ لَهَاتَهُ مِنَ العُذْرَةِ.قَالَ لِأُمِّ قَيْسٍ : عَلامَ تَدْغَرْنَ أوْلادَكُنَّ بِهَذِهِ العُلُق (حديث). ... المزيد

[د غ ر]. (فا. من دَغَرَ) رَجُلٌ دَاغِرٌ: حَقِيرٌ، ذَلِيلٌ. "ذَهَبَ صَاغِراً، دَاغِراً" بَدَا مِنْ تَصَرُّفِهِ دَاغِراً: خَبِيثاً مُفْسِداً، سَيِّئَ الخلُقِ.

1-في البيت: دخل فيه. 2-عليه: هجم عليه. 3-ه: دفعه، أبعده. 4-ه: ضغطه حتى مات. 5-ه: أساء غذاءه. 6-الشيء في الشيء: خلطه.

ساء خلقه.

فِي الْبَيْت دغرا دخل وَعَلِيهِ اقتحم من غير تثبت وَحمل عَلَيْهِ وَفُلَانًا دَفعه وضغطه حَتَّى مَاتَ وأساء غذاءه وأرضعه فَمَا أرواه وَالشَّيْء خلطه وَالْمَرْأَة الصَّبِي أدخلت إصبعها فِي حلقه لترفع لهاته من الْعذرَة (وجع فِي الْحلق) وَفِي الحَدِيث (قَالَ لأم قيس علام تدغرن أَوْلَادكُنَّ بِهَذِهِ العلق) ... المزيد

‏ الدَّغرَةُ بفتح الدال أخذ الشيء اختلاسا‏.‏ ومنه الحديث‏:‏ ‏"‏لا قطع في الدغرة‏"‏ وأصل ‏(‏الدَّغْرِ‏)‏ الدفع وبابه قطع‏.‏ وفي الحديث‏:‏ ‏"‏علام تعذبن أولادكن بالدغر‏"‏ وهو أن ترفع لهاة المعذور‏.‏ ‏

دَغَرَ عليه يَدْغَرُ دَغَراً ودَغْرَى كَدَعْوَى اقتحم من غير تثبت والاسم الدَّغَرَى وزعموا أَن امرأَة قالت لولدها إِذا رأَت العينُ العينَ فَدَغْرَى ولا صَفَّى ودَغْرَ لا صَفَّ ودَغْراً لا صَفّاً مثل عَقْرى وحَلْقَى وعَقْراً وحَلْقاً تقول إِذا رأَيتم عدوّكم فادْغَرُوا عليهم أَي اقتحموا واحملوا ولا تُصَافُّوهُمْ وصَفَّى من المصادر التي في آخرها أَلف التأْنيث نحو دَعْوَى من قول بُشَيْرِ بن النِّكْثِ وَلَّتْ ودَعْوَى ما شَدِيدٌ صَخَبُهْ ودَغَرَ عليه حمل والدَّغْرُ أَيضاً الخلط عن كراع وروي هذا المثل دَغْراً ولا صَفاً أَي خالطوهم ولا تَصافُوهم من الصَّفَاء ابن الأَعرابي المَدْغَرَةُ الحرب العَضُوضُ التي شِعارها دَغْرَى ويقال دَغْراً والدَّغْرُ غَمْزُ الحَلقِ من الوجع الذي يُدْعَى العُذْرَةَ ودَغَرَ الصَّبِيَّ يَدْغَرُه دَغْراً وهو رَفْعُ ورم في الحلق وفي الحديث أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال للنساء لا تعذبن أَولادكن بالدَّغْرِ وهو أَن تَرْفَعَ لَهَاةَ المعذور قال أَبو عبيد الدَّغْرُ غَمْزُ الحَلْقِ بالأُصبع وذلك أَن الصبي تأْخذه العُذْرَةُ وهو وجع يهيج في الحلق من الدم فتدخل المرأَة أُصبعها فترفع بها ذلك الموضع وتَكْبِسُه فإِذا رفعت ذلك الموضع بأُصبعها قيل دَغَرَتْ تَدْغَرُ دَغْراً ومنه الحديث قال لأُم قَيْسٍ بنتِ مِحْصَنٍ عَلامَ تَدْغَرْنَ أَولادكن بهذه العُلُقِ ؟ والدَّغْرُ تَوَثُّبُ المُخْتَلِس ودَفْعُه نَفْسَه على المتاع ليختلسه ومنه حديث علي كرم الله وجهه لا قطع في الدَّغْرَةِ وهي الخَلْسَةُ قال أَبو عبيد وهو عندي من الدفع أَيضاً لأَن المختلس يدفع نفسه على الشيء ليختلسه وقيل في قوله لا قطع في الدغرة هو أَن يملأَ يده من الشيء يستلبه والدَّغْرَةُ أَخذ الشيء اختلاساً وأَصل الدَّغْرِ الدفْعُ وفي خُلُقِهِ دَغَرٌ أَي تَخَلَّفٌ وفي التهذيب كأَنه استسلام ( * قوله « كأنه استسلام » في القاموس وشرحه الدغر بالتحريك التخلف والاستلام بالهمز هكذا في النسخ ومثله في التكملة وفي التهذيب الاستسلام وهو تحريف ) قال وما تَخَلَّفَ من أَخْلاقِهِ دَغَرُ والدَّغْرُ سوء غذاء الولد وأَن ترضعه أُمُّه فلا ترويه فيبقى مستجيعاً يعترض كل من لقي فيأْكل ويَمَصُّ ويُلْقَى على الشاة فَيَرْضَعُها وهو عذاب الصبي وقال أَبو سعيد فيما رَدَّ على أَبي عبيد الدَّغْرُ في الفصيل أَن لا ترويه أُمُّه فَيَدْغَرَ في ضرع غيرها فقال عليه الصلاة والسلام لا تُعَذِّبْنَ أَولادكُنَّ بالدَّغْرِ ولكن أَرْوينَهُمْ لئلا يَدْغَروا في كل ساعة ويستجيعوا وإِنما أَمر بإِرواءِ الصبيان من اللبن قال الأَزهري والقول ما قال أَبو عبيد وقد جاءَ في الحديث ما دل على صحة قوله والدَّغْرُ الوُجور ودَغَرَهُ أَي ضَغَطَهُ حتى مات ولونٌ مُدَغَّرٌ قبيح قال كَسا عامِراً ثَوْبَ الدَّمامَةِ رَبُّهُ كما كُسِيَ الخِنْزيرُ ثَوْباً مُدَغَّرا دغمر الدَّغْمَرَةُ الخَلْطُ يقال خُلُقٌ دُغْمُريٌّ ودَغْمَريٌّ والدَّغْمَرَةُ تخليط اللَّونِ والخُلْقِ قال رؤْبة إِذا امْرُؤٌ دَغْمَرَ لَوْنَ الأَدْرَنِ سَلَّمْتُ عِرْضاً لَوْنُه لم يَدْكَنِ الأَدْرَنُ الوَسِخُ ودَغْمَرَ خَلَطَ لم يدكن لم ينشخ قاله ابن الأَعرابي ورجل دُغْمورٌ سيء الثناء ورجل مُدغْمَرُ الخُلُقِ أَي ليس بصافي الخُلُقِ وخُلُقٌ دَغْمَرِيُّ وفي خُلُقه دَغْمَرَةٌ أَي شَراسَةٌ ولُؤْمٌ قال العجاج لا يَزْدهيني العَمَلُ المَقْزِيُّ ولا مِنَ الأَخْلاقِ دَغْمَرِيُّ والدَّغْمَرِيُّ السَّيِّءُ الخُلُق وكذلك الذُّغْمُورُ بالذال الحَقُودُ الذي لا ينحلُّ حقده ودَغْمَرَ عليه الخَبَرَ خلطه والمُدَغْمَرُ الخَفِيُّ ... المزيد

الدَّغْرُ في الَأصل : الدَّفْع . والدَّغْرُ : غَمْزُ الحَلْقِ أَي حَلْقِ الصَّبِيّ من الوَجَع الذي يُقال له العُذْرَة وهو رَفْعُ المرأَة لَهَاةَ الصَّبِيَّ بإِصْبَعِهَا وتَكْبِيسُ ذلك المَوْضِع عند هَيَجانِ الوَجَع من الدَّم فإذا رَفَعَتْ ذلِك الموضعَ بإِصْبعها قيل : دَغَرَت تَدْغَرَ دَغْراً . قاله أَبو عُبَيْدٍ . وبه فُسِّرَ الحَدِيث " أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال للنَّساء : لا تُعِّذْبنَ أوَلاَدَكنَّ بالدَّغْر " وفي حَدِيث آخَرَ : " قال لأُمّ قَيْسٍ بِنْت مِحْصَن : عَلامَ يَدْغَرْنَ أَوْلَاَدهنّ بهذِه العُلُق . والدَّغْر أَيضاً : الخَلْطُ عن كُرَاع . وروى المثل " دَغْراً ولاصَفاً " أَي خالِطُوهم ولا تُصافُوهُم من الصَّفاءِ والدَّغْر : سُوءُ الِغذَاءِ للوَلد وأَن تُرْضِعَه أُمُّه فلا تُرْوِيَهُ فيَبْقَى مُسْتَجِيعاً يَعْتَرِضُ كُلَّ مَنْ لَقِيَ فيأْكُلُ ويَمَصُّ ويُلْقَى على الشَّاةِ فَيَرْضَعُهَا وهو عَذابُ الصّبيّ . وقال أبو سعيد السُّكّريّ فيما استدركه على أبي عُبَيْد من أَغْلاطِه : الدَّغْر في الفَصِيل . أَن لا تُرْوِيَه أُمُّه فيَدْغَر في ضَرْع غيرِهَا فقال عليه السلام : " لا تُعذِّبْن أَولادَكنّ بالدَّغْرِ أَروِينَهُم باللَّبَنِ لئلاّ يَدْغَرُوا في كلّ ساعَةٍ ويَسْتَجِيعُوا " . وإنما أَمرَ بإِرواءِ الصِّبيانِ من اللبّنَ . قال الأَزْهَرِيّ : والقَوْل ما قال أَبو عُبَيْد وقد جاءَ في الحَدِيث ما دَلَّ على صِحَّةِ قَوله . والفِعْلُ كمَنَع دَغَرَت تَدْغَر دَغْراً والدَّغَرُ بالتَّحْرِيكِ : التَّخلُّفُ والاسْتِلْئامُ بالهَمْز هكذا في النُّسَخ ومِثْلهُ في التَّكْمِلة . وفي التَّهْذِيب : الاسْتِسْلام وهو تَحْرِيف . والدَّغَر : سُوءُ الخُلُقِ قال : وما تَخَلَّفَ من أَخْلاِقِه دَغَرُ والدَّغَر الاقْتِحامُ من غَيرِ تَثَبُّت دَغِرَ عليه يَدْغَر دَغَراً كالدَّغْرَى كالدَّعْوَى وهو الاسْم منه . وعن ابن الأَعرابيِّ : المَدْغَرَةُ بالفَتْح : الحَرْبُ العَضُوضُ التي شِعَارُهَا دَغْرَى بفتح فسُكُون وأَلف التأْنيث ويقال دَغْراً بالتَّنْوِين . والدُّغْرُورُ بالضَّمّ : العِرِّيضُ الفاحِشُ كالدُّعْرُور . ودَغَرَهُ كمَنعَه : ضَغَطَهُ حتّى ماتَ . ودَغَرَ في البيتِ : دَخَل كأَنه دَفَعَ بنَفْسِه . ودَغَرَ عليهم : اقْتَحَمَ من غيرِ تَثَبًّتٍ وهو تَكْرارٌ مع ما قبْله كما لا يَخْفَى . والدَّغْرُ : تَوَثَّبُ المُخْتَلِسِ ودَفْعُه نَفْسَه على المَتَاع ليَخْتَلِسَه ومنه حَدِيث علي رضي الله عنه " لا قَطْع في الدَّغْرَة " وهو أَخْذُ الشْيءِ اخْتِلاساً وقيل : هو أَن يَمْلأَ يَدَه من الشْيء يَسْتَلِبُه . ولَوْنٌ مُدَغَّرٌ كمُعَظَّم : قَبِيحٌ . قال : كَسَا عَامِراً ثَوْبَ الدَّمَامَة رَبُّهُ ... كمَا كُسِيَ الخِنْزِيرُ ثَوْباً مُدَغَّرَاً والصواب أنه بالمُهْلَة وقد تقدَّم قريباً . وصُغَيْرُ - مصِغَّراً بالغَيْن وفي بعض النُّسَخ صُفَيْر بالفاء - ابن دَاغِرٍ من قُرَيْشٍ . وزَعموا فيما يُقَالُ أَن امرأةً قالت لوَلَدِهَا : إِذَا رأَت العَيْنُ العَيْنَ فدَغْرَى ولاصَفَّى ودَغْرَ لاصَفَّ ويُحَرَّكُ ويُمَدّ فيقال دَغْرَى ودَغْرَاءَ وهذه عن الصّغانِيّ . وأنشَدَ ابن دُرَيد لِرُهْمِ بن قَيْس : جَاءَت عُمَانُ دَغَرَى لا صَفَّى بَكْرٌ وجَمْعُ الأَزْدِ حينَ الْتَفَّا ويقال : دَغْراً بفتح فسكون مثل عَقْرَى وحَلْقَى وعَقْراً وحَلْقاً لاصَفّاً . تقول : أَي ادْغَرُوا عليهم اقتحِموا عليهم بَغْتَةً واحمِلُوا ولا تُصَافُّوهم . وقال كُرَاع : خالِطُوهم ولا تُصَافُوهم من الصَّفَاءِ وقد تقدّم . وصَفَّى من المصادر التي آخِرُهَا أَلفُ التَّأْنيث نحو دَعْوَى . ودغَرَ عليه : حَمَلَ . وَذَهَبَ صاغِراً داغِراً أَي ذَلِيلاً داخِراً خاضِعاً ومما يستدرك عليه : الدَّغِرُ : الخَبِيثُ المُفْسِد . ويقال هو من الدُّغَّار الدُّعَّار . ومَدْغَرةُ : مدينةٌ بصحراءِ المَغْربِ منها الشَّيخُ الإمامُ المُحَدِّث الشَّرِيف عبدُ الله بن علي بن طاهر بن الحَسَن الحَسَنىّ السِّجِلْماسِيّ حَدَّث عن أَبي النُّعيم رِضَوَانَ الجنويّ . وقرأْتُ في الحَمَاسَةِ لخارِجَةَ بنِ ضِرَارٍ المُرِّيّ : أَخِارجَ مَهْلاً أو سَفِهْتَ عَشِيرَةً ... كَفَفْتَ لِسَانَ السُّوءِ أَن يَتَدَغَّرَا وفَسَّروه وقالوا : أَي يَتَعَوَّدَ ... المزيد

الدَّغْرُ: الاقْتِحامُ من غير تَثَبُّتٍ ، ادْغَرُوا عليهم في الحَمْلة. وفي الحديث : " ليس في الدغْرَة قَطْعٌ " أي إذا اسْتَلَبَ. ويقولون في لُعْبَةٍ : " دَغْرى ولا صَفّى " . وفي خَلْقِه دَغَرٌ : أي تَخَلُّفٌ . ودَغَرَ الفَصِيل أمَه: رَضِعَها. وفي الحديث: " لا تُعَذِّبْنَ أولادَكُنَ بالدَّغْرِ " وأصله في الفَصِيل الذي لا تَرْأمه أمُه فَيَدْغَر في ضرْع أمه. ويقولون: بأنْفِه الدَغْرُ: بمنزلة الرًغم. واذْهَبْ صاغِراً داغِراً. ودَغَرَ في البَيْت: دَخَلَ فيه.