[مفرد]: ج نادُّون ونِداد، مؤ نادّة، ج مؤ نادّات ونوادّ: اسم فاعل من نَدَّ.

[مفرد]: ج أندية ونوادٍ:
• مُنتدًى، مجلس القوم ومتحدَّثهم " {وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ} ".
• مكان مهيَّأ لجلوس القوم فيه والغالب أن يتّفقوا في صناعة أو طبقة، يقضون فيه أوقات فراغهم يتبادلون الحديث أو يتلهَّون بالألعاب أو ينصرفون إلى المطالعة، ويتناولون فيه المأكولات والمشروبات "تناول الغداءَ في النادي- النادي الثقافي- النوادي الرياضيّة". ، نادِي الرجلِ : أهلُه وعشيرتُه " {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ} ". ... المزيد

ج: أَنْدِيَةٌ، نَوَادٍ، النَّوَادِي. [ن د و]. (فا مِنْ نَادَى) نَادِي الْمُهَنْدِسِينَ: مَكَانُ، مَجْلِسُ اِجْتِمَاعِهِمْ. "ذَهَبَ إِلَى النَّادِي" "النَّوَادِي الرِّيَاضِيَّةُ" النَّادِي اللَّيْلِيُّ: مَكَانٌ للتَّسْلِيَةِ وَاللَّهْوِ. "وَنَوَادِي اللَّيْلِ تَبْقَى عِنْدَنَا مَفْتُوحَةً حَتَّى الصَّبَاح". ( نزار قباني).

1-ه: حسده. 2-ته المصيبة: نزلت به. 3-ت الأرض: نزت تحلب منها الماء وسال.

(نود) 1-تمايل من النعاس. 2-حرك رأسه وكتفيه.

(ندد) ه: خالفه.

داهية، مصيبة.ا

ج نداد. 1-فا. 2-«ليس له ناد»: أي رزق.

ج أندية ونواد، و جج أنديات. 1-فا. 2-مجلس القوم ما داموا مجتمعين فيه.: «ناد أدبي، ناد رياضي».

نودا ونوادا ونودانا تمايل من النعاس وَفُلَان حرك رَأسه وكتفيه

النَّآدُ والنَّآدى الدّاهِيةُ وداهِيةٌ نَآدٌ ونَو ودٌ ونآدى على فَعالى قال الكميت فَإِيَّاكُمْ وداهِيةً نآدَى أَظَلَّتْكُمِ بعارِضِها المُخيل نعت به الداهية وقد يكون بدلاً وهي النّآدَى عن كراع وقد نَأَدَتْهُم الدَّواهي نَأْداً وأَنشد أَتاني أَنّ داهِيةً نَآداً أَتاكَ بها على شَحَطٍ مَيونُ قال أَبو منصور ورواها غير الليث أَنّ داهية نَآدَى على فَعالى كما رواه أَبو عبيد وفي حديث عُمَرَ والمرأَة العَجوز أَجاءَتْني النّآئِدُ إِلى استِثْناء الأَباعد النّآئِدُ الدّواهي جمع نآدَى والنّآدُ والنُّو ود الداهية يريد أَنها اضْطَرَّتْها الدّواهي إِلى مَسْأَلةِ الأَباعِد

النَّآدُ كسَحَابٍ والنَّآدَى كحَبَالَى عن كراع والنَّؤُودُ كصَبُورٍ اسم الدَّاهِيَة قال الكُمَيت : فَإِيَّاكُمْ ودَاهِيَةً نَآدَى ... أَظَلَّتْكُمْ بِعَارِضِها المُخِيلِ نَعَتَ به الدَّاهِيَة وقد يكون بَدَلاً وأَنشد : أَتَانِي أَنَّ دَاهِيَةً نَآداً ... أَتَاكَ بِهَا عَلَى شَحْطٍ مَيُونُ قال أَبو منصور : ورواها غيرُ الليثِ : أَنّ دَاهِيَةً نَآدَى . على فَعَالي كما رواه أَبو عُبَيْدٍ والنَّأْدُ بالفَتْحِ قال شيخنا : ذِكرُ الفَتْحِ مُستدرك النز وقيل لثغة قاله ابن دريد : النَّأْدُ : الحَسَدُ نَأْدَه كَمَنَعَه : حَسَدَه . ونَأَدَتِ الأَرْضُ : نَزَّتْ . ونَأَدَتِ الدَّاهِيَةُ فُلاَناً : دَهَتْهُ وفي الأَساس : فَدَحَتْه وبَلَغَتْ منه . وفي حديث عُمَر والمَرْأَةِ العَجُوزِ أَجَاءَتْنِي النَّآئِدُ إِلى اسْتِيشَاءِ الأَبَاعِدِ النَّآئد : الدَّواهِي جَمْعُ نَآدَى تريد أَنَّهَا اضْطَرَّتها الدّواهي إِلى مسأَلة الأَباعِد : ومما يستدرك عليه : ن ب د نَبِدَ الشيْءُ كفَرِحَ : سَكَنَ عن الزَّمخشريّ وبه رَوَى حديث عُمَر الآتي : والنِّبَادِيَّةُ : جَرَّةُ الخَمْرِ والخَلّ عَامِّيَّة ... المزيد

النأدُ: الدّاهِيَةُ، وكذلك النَّؤُوْدُ والنأدى. ونَأدَتْه الدَّوَاهي. والنَّادُ: الحَسَدُ.