[مفرد]: مصدر حشَمَ.

[مفرد]: مصدر حشِمَ.

[جمع]: جج أحشام ، حَشَمُ الرَّجل : خَدَمُه الذين يقومون على خدمته، خاصّته الذين يتبعونه في السرّاء والضرّاء من أهلٍ أو جيرةٍ أو أصدقاء "انتقل إلى بيته الرِّيفي مع حَشَمِه" ، كثير الخدم والحَشَم : من ذوي الثَّراء والمكانة. ... المزيد

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حشِمَ: شديد الحياء والخجل.

يَحشُم ويَحشِم، حَشْمًا، فهو حَاشِم، والمفعول مَحْشوم ، حشَمَ فلانًا :
• أَخجله "مدحني فحشَمَ تواضعي".
• أغضبه، أسمعه ما يكره وآذاه "قال عنه كلامًا حشَمه".

يَحشَم، حَشَمًا، فهو حَشِم ، حشِم الشَّخصُ :
• خجِل "رجلٌ ذو وجهٍ حَشِم".
• غضِب.

يحشِّم، تحشيمًا، فهو مُحشَِّم، والمفعول مُحشَّم ، حشَّمَ فلانًا : حشَمه، أخجله أو أغضبه.

[ح ش م]. (ف: ثلا. متعد). حَشَمْتُ، أحْشُمُ، مص. حَشْمٌ حَشَمَ الرَّجُلَ: آذَاهُ، أَغْضَبَهُ حَشَمَ الوَلَدَ: أخْجَلَهُ حَشَمَ الطَّعَامَ: طَلَبَهُ.

[ح ش م]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). حَشَمْتُ، أحْشِمُ، اِحْشِمْ، مص. حُشُومٌ حَشَمَ الرَّجُلُ: اِنْقَبَضَ، اِسْتَحْيَا. "حَشَمَ مِنْ أَفْعَالِهِ السَّيِّئَةِ" حَشَمَ الوَلَدُ: أقْبَلَ بَعْدَ ضَعْفٍ وَهُزَالٍ حَشَمَتِ الدَّابَّةُ فِي أوَّلِ الرَّبِيعِ: أصَابَتْ مِنْهُ شَيْئاً.

[ح ش م]. (ف: ثلا. لازم). حَشِمْتُ، أَحْشَمُ، مص. حَشَمٌ حَشِمَ الوَلَدُ: خَجِلَ حَشِمَ الأبُ: غَضِبَ.

ج: أحْشَامٌ. [ح ش م]. (مص. حَشَمَ) جَلَسَ وَسَطَ حَشَمِهِ: أقْرِبَائِهِ، خُدَّامِهِ وَحَاشِيتَهِ، الَّذينَ يَغْضَبُونَ لِغَضَبِهِ وَلِكُلِّ مَا يَمَسُّهُ مِنْ مَكْرُوهٍ. "خَرَجَ الأمِيرُ واصْطَحَبَ مَعَهُ مَنْ فِي القَصْرِ مِنْ خَدَمٍ وَحَشَمٍ". (جبرا إبراهيم جبرا) هُوَ كَثِيرُ الخَدَمِ وَالحَشَمِ: أيْ كِنَايَةً عَلَى أَنَّهُ مِنَ الأَغْنِيَاءِ وَكِبَارِ القَوْمِ.

[ح ش م]. ظَهَرَتْ عَلَى مَلامِحِهَا حِشْمَةٌ: حَيَاءٌ، اِحْتِشَامٌ. "أظْهَرَتْ حِشْمَةً أمَامَ الضُّيُوفِ".

[ح ش م]. (صيغَةُ فَعِيل). رَجُلٌ حَشِيمٌ: شَدِيدُ الحَيَاءِ، خَجُولٌ.

[ح ش م]. (ف: خما. لازمتع. م. بحرف). اِحْتَشَمْتُ، أحْتَشِمُ، اِحْتَشِمْ، مص. اِحْتِشَامٌ اِحتَشَمَ الوَلَدُ: اِسْتَحْيا. "يَحْتَشِمُ الوَلَدُ حياءً وَوَقَارًا" اِحْتَشَمَ مِنْهُ وَقاراً: اِنْقَبض. " اِحْتَشَمَ عَنْهُ" اِحْتَشَمَ السَّارِقَ: أَخْجَلَهُ اِحْتَشَمَ بِأَمْرِهِ: اِهْتَمَّ بِهِ. ... المزيد

[ح ش م]. (مص. اِحْتَشَمَ) بَدَتْ عَلَى وَجْهِهِ مَظَاهِرُ الاحْتِشَامِ: الاسْتِحْيَاءِ والخَجَلِ كَلَّمَتْهُ بِأدَبٍ وَاحْتِشامٍ: بِوَقَارٍ وَتَعَفُّفٍ. "لاَ تَظْهَرُ في الشَّارِعِ إلاَّ بِملابِس الاحْتِشَامِ" وَقَفَ الْمُتّهَمُ في احْتِشَامٍ: في انْقِباضٍ.

1-ه: آذاه بإسماعه ما يكرهه. 2-ه: أخجله. 3-ه: أغضبه. 4-الشيء: طلبه.

1-إنقبض. 2-إستحيا. 3-كان في صحة جيدة. 4-تعب شديدا. 5-ت الدابة في أول الربيع: أصابت منه شيئا فسمنت وصلحت.

1-غضب. 2-خجل.

ه: أغضبه.

1-ه: أغضبه. 2-ه: أخجله. 3-ه: آذاه.

ج أحشام. 1-مص. حشم. 2-خدم. 3-عيال. 4-أقرباء.

فلَان حشوما انقبض واستحيا وَيُقَال حشم مِنْهُ وَأَقْبل بعد هزال يُقَال حشمت الدَّوَابّ فِي أول الرّبيع أَصَابَت مِنْهُ شَيْئا فَسَمنت وَفُلَانًا حشما آذاه وأسمعه مَا يكره وأخجله وأغضبه وَيُقَال للمنقبض عَن الطَّعَام مَا الَّذِي حشمك نفرك

حشما خجل وَغَضب فَهُوَ حشم

‏ أبو زيد ‏(‏حَشَمه‏)‏ من باب ضرب و‏(‏أحْشَمَه‏)‏ بمعنى أي آذاه وأغضبه‏.‏ ابن الأعرابي حشمة أخجله، وأحشمه أغضبه والاسم ‏(‏الحِشْمةُ‏)‏ وهو ‏(‏الاستحياء‏)‏‏.‏ وأحْشَمَهُ واحْتَشَم منه بمعنى‏.‏ و‏(‏حَشَمُ‏)‏ الرجل خدمه ومن يغضب له، سُموا بذلك لأنهم يغضبون له‏.‏ ‏

الحِشْمَةُ الحَياءُ والانْقِباضُ وقد احْتَشَمَ عنه ومنه ولا يقال احْتَشَمَهُ قال الليث الحِشْمَةُ الانقباض عن أَخيك في المَطْعَمِ وطلبِ الحاجةِ تقول احْتَشَمْتَ وما الذي أَحْشَمَكَ ويقال حَشَمَكَ فأَما قول القائل ولم يَحْتَشِمْ ذلك فإنه حذف مِنْ وأَوصل الفعلَ والحِشْمَةُ والحُشْمَةُ أَن يجلس إليك الرجل فتؤذِيَهُ وتُسْمِعَهُ ما يَكْرَهُ حَشَمَه يَحْشِمُهُ ويَحْشُمُه حَشْماً وأَحْشَمَهُ وحَشَمْتُه أَخجلته وأَحْشَمْتُهُ أَغضبته قال ابن الأَثير مذهب ابن الأَعرابي أَن أَحْشَمْتُه أَغضبته وحَشَمْتُه أَخجلته وغيره يقول حَشَمْتُه وأَحْشَمْتُه أَغضبته وحَشَمْتُه وأَحْشَمتُه أَيضاً أَخْجَلْتُه ويقال للمُنْقَبِض عن الطعام ما الذي حَشَمَكَ وأَحْشَمكَ من الحِشْمَةِ وهي الاستحياء قال أَبو زيد الإبَةُ الحَياء يقال أَوْأَبْتُه فاتّأَبَ أَي احتشم وروي عن ابن عباس أَنه قال لكل داخلٍ دَهشةٌ فابْدَؤُوه بالتَّحِيَّةِ ولكل طاعم حشْمَةٌ فابدؤوه باليمين وأَنشد ابن بري لكُثَيِّر في الاحتِشام بمعنى الاستحياء إنِّي مَتى لم يَكُنْ عَطاؤهما عندي بما قد فَعَلْتُ أَحْتَشِمُ وقال عنترة وأَرى مَطاعِمَ لو أَشاءُ حَوَيتُها فيَصُدُّني عنها كثيرُ تَحَشُّمِي وقال ساعدة إن الشَّبابَ رِداءٌ مَنْ يَزِنْ تَرَهُ يُكْسَى جَمالاً ويُفْسِدْ غير مُحتَشِم ( * قوله « إن الشباب رداء إلى آخر البيت » هكذا هو موجود بالأصل ) وفي الحديث حديث عليّ في السارق إني لأَحْتَشِمُ أَن لا أَدَعَ له يداً أَي أَستحي وأَنقبص والحِشْمةُ الاستحياء وهو يَتَحَشَّم المَحارم أَي يتوقاها وحَشِمَ حَشَماً غضب وحَشَمهُ يَحْشِمُه حَشْماً وأَحْشمهُ أَغضبه وأَنشدوا في ذلك لَعَمْرُكَ إنَّ قُرْصَ أَبي خُبَيْب بطيء النُّضْج مَحْشوم الأكيل أَي مُغْضَب والإسم الحِشْمة وهو الاستحياء والغضب أَيضاً وقال الأَصمعي الحِشْمَةُ إنما هو بمعنى الغضب لا بمعنى الاستحياء وحكي عن بعض فُصَحاء العرب أَنه قال إن ذلك لمما يُحْشِمُ بني فلان أَي يغضبهم واحْتَشَمْتُ واحْتَشَمْتُ منه بمعنى قال الكميت ورأَيتُ الشَّريفَ في أَعْيُنِ النَّا س وَضِيعاً وقَلَّ منه احْتِشامي والاحْتِشامُ التَّغَضُّبُ وحَشَمْتُ فلاناً وأَحْشمْتُه أَي أَغضبته وحُشْمَةُ الرجل وحَشَمُهُ وأَحْشامُهُ خاصَّتُهُ الذين يغضبون له من عبيدٍ أَو أَهلٍ أَو جِيرةٍ إذا أصابه أَمر ابن سيده وحكى ابن الأَعرابي أَن الحَشَمَ واحدٌ وجمع قال يقال هذا الغلام حَشَمٌ لي فأُرى أَحْشاماً إنما هو جمع هذا لأَن جمع الجمع وجمع المفرد الذي هو في معنى الجمع غير كثير وحَشَمُ الرجل أَيضاً عياله وقرابته الأَزهري والحَشَمُ خَدَمُ الرجل وسُمُّوا بذلك لأنهم يغضبون له والحُشْمَةُ بالضم القرابة يقال فيهم حُشْمَةٌ أَي قرابة وهؤلاء أَحشامي أَي جيراني وأَضيافي وقال أَبو عمرو قال بعض العرب إنه لمُحْتَشمِ بأمري أَي مُهْتَمّ به وقال يونس له الحُشْمةُ الذِّمامُ وهي الحُشْمُ ( * قوله « وهي الحشم » وكذلك قوله بعد « الحشمة والحشم » كذا هو بضبط الأصل ) قال وبعضهم يقول الحُشْمَة والحَشَمُ وإِني لأَتَحَشَّمُ منه تَحَشُّماً أَي أَتَذَمَّمُ وأَستحي ابن الأَعرابي الحُشُمُ ذوو الحياء التام والحُسُمُ بالسين الأَطِبَّاء والحشم الاستحياء ( * قوله « والحشم الاستحياء » كذا بالأصل بدون ضبط وفي نسخة من التهذيب غير موثوق بها مضبوط بالتحريك لكن الذي في القاموس التحشم الاستحياء ) والحُشُمُ المماليك والحُشُم الأَتباع مماليكَ كانوا أَو أَحراراً وفي حديث الأَضاحي فشكَوْا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أَن لهم عيالاً وحَشَماً الحَشَمُ بالتحريك جماعة الإنسان اللاَّئذون به لخدمته والحُشومُ الإقبال بعد الهزال حَشَمَ يَحْشِمُ حُشوماً أَقبل بعد هزال ورجل حاشِمٌ وحَشَمَتِ الدوابُّ في أَول الربيع تَحْشِمُ حَشْماً وذلك إذا أَصابت منه شيئاً فصَلَحَتْ وسَمِنَتْ وعظمت بطونها وحَسُنَتْ وحَشَمَتِ الدوابُّ صاحَتْ وما حَشَمَ من طعامه شيئاً أَي ما أَكل وغَدَوْنا نُريغُ الصيد فما حَشَمْنا صافراً أَي ما أَصبنا يونس تقول العرب الحُسُومُ يورث الحُشُومَ قال والحُسُومُ الدُّؤُوب والحُشُوم الإعْياء وقال في قول مُزاحم فَعنَّتْ عُنوناً وهي صَغْواءُ ما بها ولا بالخَوافي الضَّارباتِ حُشُومُ أَي إعياء وقد حُشِم حَشْماً وقال الأَصمعي في يديه حُشُومٌ أي انقباض وروى البيت ولا بالخوافي الخافقاتِ حُشوم ورجل حَشِيمٌ أي مُحْتَشِمٌ ... المزيد

: الحَشَمُ: خَدَمُ الرَّجُلِ،والحَشَمَةُ مِثْلُهُ. وحُشْمَةُ الرَّجُلِ: خاصَّتُه الذين يَغْضَبُونَ له. والحُشْمَةُ: الانْقِبَاضُ، تقولُ: ما الذي حَشَمَكَ وأحْشَمَكَ؟. والحُشُوْمُ: الرَّبْوُ والإِعْياءُ. وجاءتِ الإِبِلُ وما حَشِمَتْ عُوْداً: أي ما أكَلَتْ. والحُشُوْمُ: الإَقْبَالُ بعد الهُزَالِ، حَشَمَ يَحْشِمُ. وحَشَمَتِ الدَّوَابُّ في أوَّل الرَّبِيْعِ: أي حَسُنَتْ وعَظُمَ بُطُوْنُها. ولي عنده حَشَمٌ وحُشُوْمٌ: أي طَلِبَةٌ. وحَشَمَه: أي ذَمَّه وعابَه. وتَحَشَّمْتُ بفلانٍ: تَحَرَّمْتُ به. وما يَتَحَشَّمُ المَحَارِمَ: أي ما يَتَوَقّاها. وهؤلاءِ أحْشامِي وحُشَمَائي: أي جِيراني وأضْيافِي. وأحْشَمْتُه فَحَشِمَ: أي أغْضَبْتُه. وإنَّ ذلك لَمِمَّا يُحْشِمُ بني فلانٍ. وحَشَمْتُ الرَّجُلَ وأحْشَمْتُه: وهو أنْ يَجْلِسَ إليك فَيُؤذِيَكَ ويُسْمِعَكَ ما تَكْرَهُ. والمُحْتَشِمُ: مِثْلُ المُحْتَشِدِ يَعْنِي المُجْتَمِعَ. وتَحَشَّمْتُه: تَحَضَّضْتُه واسْتَعْطَفْتُه. والتَّحَشُّمُ: كالتَّعْيِير. ... المزيد