نتائج مطابقة

15

قِيل
[مفرد]: مصدر قالَ/ قالَ بـ/ قالَ عن/ قالَ في/ قالَ لـ ، القِيل والقال : ما يقوله الناسُ ممّا يوقع الخصومةَ بينهم.
قَيْل
[مفرد]: مصدر قالَ.
قيَّلَ
يقيِّل، تَقْييلاً، فهو مُقَيِّل، والمفعول مُقَيَّل ، قيَّله في المكان : جعله يقيل فيه، أي يستريح وقت الظَّهيرة "قيّلهُ في منزله الصيفيّ على شاطئ البحر".
قِيلٌ
[ق و ل]. (اِسْمُ قَالَ). دَعْكَ مِنَ القِيلِ وَالقَالِ: مَا يَقُولُهُ النَّاسُ هَبَاءً.
قَيَّلَ
[ق ي ل]. (ف: ربا. متعد). قَيَّلْتُ، أُقَيِّلُ، قَيِّلْ، مص. تَقْيِيلٌ قَيَّلَ الْمُسَافِرَ: سَقَاهُ فِي الْقَائِلَةِ، أَيْ فِي مُنْتَصَفِ النَّهَارِ. "قَيَّلَ الْمَاشِيَةَ".
قيل
ه: سقاه في «القائلة»، أي منتصف النهار.
قيل
ج أقيال وقيول وأقوال. 1-مص. قال يقيل. 2-رئيس. 3-ملك من ملوك «حمير» في «اليمن».
قيل
1-مص. قال يقول: 2-ما يقوله الناس: «دعنا من القيل والقال». 3-جواب.
القيل
من مُلُوك الْيمن فِي الْجَاهِلِيَّة دون الْملك الْأَعْظَم (ج) أَقْوَال وأقيال
القيل
القَوْل
‏قيل‏
‏ ‏(‏القائِلةُ‏)‏ الظهيرة يقال‏:‏ أتانا عند القائلة‏.‏ وقد يكون بمعنى ‏(‏القيْلولةٍ‏)‏ أيضا وهي النوم في الظهيرة، تقول‏:‏ ‏(‏قال‏)‏ من باب باع و‏(‏قَيْلُولَةً‏)‏ أيضا و‏(‏مَقيلا‏)‏ فهو ‏(‏قائِلٌ‏)‏ وقوم ‏(‏قَيْلٌ‏)‏ مثل صاحب وصحب و‏(‏قُيَّل‏)‏ أيضا بالتشديد‏.‏ و‏(‏القَيْلُ‏)‏ شرب نصف النهار، يقال‏:‏ ‏(‏قَيَّلُه فَتَقَيَّل‏)‏ أي سقاه نصف النهار فشرب‏.‏ و‏(‏أقالَهُ‏)‏ البيع ‏(‏إقالةً‏)‏ وهو فسخة‏.‏ وربما قالوا‏:‏ ‏(‏قالَهُ‏)‏ البيع بغير ألف وهي لغة قليلة‏.‏ و‏(‏اسْتَقَالَهُ‏)‏ البيع ‏(‏فَأَقَالَهُ‏)‏ إياه‏.‏ ‏
قيل
بصيغة المبني للمجهول تفيد التضعيف عندما يكون بالأمر خلاف ولكن لا يمكن الجزم بضعف القول المحكي
قيل
: القائلة : الظَّهِيرة . يقال : أَتانا عند القائِلة وقد تكون بمعنى القَيْلولة أَيضاً وهي النَّوْم في الظهيرة . المحكم : القائلة نِصفُ النهار . الليث : القَيْلُولة نَوْمةُ نِصْف النهار وهي القائلةُ قال يَقِيلُ وقد قال القوم قَيْلاً و قائلةً و قَيْلولةً و مَقالاً و مَقِيلاً الأَخيرة عن سيبويه . و المَقِيلُ أَيضاً : الموضع . ابن بري : وقد جاء المَقال لمَوْضع القَيْلولة قال الشاعر : فما إِنْ يَرْعَوِينَ لِمَحْلِ سَبْتٍ وما إِنْ يَرْعَوينَ على مَقالَ وقالت قريش لسيدنا رسول الله قَبْل أَن فَتَحَ عليه الفُتوحَ : إِنَّا لأَكْرَمُ مُقاما وأَحسن مَقِيلاً فأَنزل الله تعالى : { أَصحابُ الجنَّة يومئذٍ خيرٌ مُسْتَقرّاً ... المزيد
قيل
القائلة : نصف النهار كما في المحكم وفي الصحاح : الظهيرة ومثله في العين يقال : أتانا عند قائلة النهار وقد تكون بمعنى القيلولة أيضا وهي النوم في نصف النهار وقال الليث : القيلولة : نوم نصف النهار وهي القائلة . قال يقيل قيلا وقائلة وقيلولة ومقالا ومقيلا الأخيرة عن سيبويه وقال الجوهري : هو شاذ . وتقيل : نام فيه أي نصف النهار وقال الأزهري : القيلولة والمقيل : الاستراحة نصف النهار عند العرب وإن لم يكن مع ذلك نوم والدليل على ذلك أن الجنة لا نوم فيها وقد قال الله تعالى : " أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا " وفي الحديث : " أقيلوا فإن الشياطين لا تقيل " وفي الحديث : " ما مهجر كمن قال " أي ليس من هاجر عن وطنه أو خرج في الهاجرة كمن سكن في بيته ... المزيد
قيل
القَيْلُ: رَضْعَةُ نِصْفِ النَّهارِ، وكذلك الشَّرْبَةُ، وقالتْ أمُّ تَأبَّطَ: ما حَرَمْتُه قيْلاً. والقَيْلُوْلَةُ: نَوْمُ نِصْفِ النَّهار، وهي القائلَةُ. والمَقِيْلُ: المَوْضِعُ. وتَقَيلْتُ الناقَةَ: حَلَبْتها عند القائلة. والقَيُوْلَةُ - بوَزْنِ فَعُوْلة - : الناقَةُ يَحْبِسُها الرَّجُلُ لنَفْسِه: أي يَتَقَيلُها أي يشْرَبُ لَبَنَها في ذلك الوَقْتِ. وقَيَّلَني: سَقَاني قَيْلاً. ونَزَلْنا مَنْزِلاً فيه كَلأٌ قَلِيلٌ فأقالَنا: أي كَفانا في مَقِيْلنا. وشَجَرَةٌ مِقْيَالٌ: يَقِيْلُ فيها القائلُ. وقلْتُه البَيْعَ قَيْلاً، وأقَلْتُه إقالةً. وقد تَقَايَلا بَعْدَما تَبَايَعا: أي تَتَارَكا. ... المزيد