[مفرد]: (فق) مَنْ ليست له فريضة مُسَمَّاة في الميراث وإنَّما يرث المالَ كُلَّه في حال انفراده، ويأخذ ما بَقِىَ بعد توريث أصحاب الفروض "توريث العَصَبَة- الأخ/ العمُّ عَصَبَة".

[جمع]: جج عَصَبات ، عَصَبة الرَّجل :
• قومه الذين يتعصَّبون له وينصرونه.
• بنوه وقرابته لأبيه، وإنّما سُمُّوا عصبة لأنَّهم عصّبوا به أي أحاطوا به فالأب طرف والابن طرف، والعمُّ جانب والأخ جانب.

[جمع]: جج عُصُبات وعُصْبات وعُصَب: جماعة من الحيوان أو الطَّير أو النَّاس "تكوّنت عُصْبَةُ من الأدباء- تسير عُصَب الطَّير بانتظام- {لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} " ، عُصْبَةُ الأمم : مُنظَّمة دوليَّةٌ أُنْشئت عام 1920م في جينيف وحلَّت محلَّها عام 1946م منظّمة الأمم المتَّحدة ومقرُّها في نيويورك. ، عُصْبة من الرِّجال : ما بين العشرة إلى الأربعين " {مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ} ". ... المزيد

[ع ص ب] عَصَبَةُ الرَّجُلِ: بَنُوهُ وَقَرَابَتُهُ لأَبِيهِ أَوْ قَوْمِهِ العَصَبَةُ فِي الْمِيرَاثِ: مَنْ لَيْسَتْ لَهُ فَرِيضَةٌ مُسَمَّاةٌ فِي الْمِيرَاثِ، وَإِنَّمَا يَأْخُذُ مَا أَبْقَى ذَوُو الفُرُوضِ.

[ع ص ب] عُصْبَةُ الْخَيْلِ: جَمَاعَةُ الْخَيْلِ. "عُصْبَةُ الطَّيْرِ" عُصْبَةُ حُقُوقِ الإِنْسَانِ: جَمْعِيَّةٌ، جَمَاعَةٌ.

1-واحدة العصب. 2-قوم الإنسان الذين يتعصبون له وينصرونه. 3-الجماعة من الناس أو الخيل أو الطير.

الجماعة من الناس أو الخيل أو الطير، ج عصب.

شده بِالْعِصَابَةِ وَالْقَوْم فلَانا سودوه وَفُلَانًا جوعه وأهلكه يُقَال عصبته السنون أكلت مَاله وعصبه بِالسَّيْفِ ضربه بِهِ فِي مَوضِع الْعِمَامَة

شَجَرَة اللبلاب (ج) عصب

الْجَمَاعَة من النَّاس أَو الْخَيل أَو الطير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَآتَيْنَاهُ من الْكُنُوز مَا إِن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي الْقُوَّة} (ج) عصب وشجرة اللبلاب (ج) عصب

الْعصبَة وَوَاحِدَة العصب وعصبة الرجل بنوه وقرابته لِأَبِيهِ أَو قومه الَّذين يتعصبون لَهُ وينصرونه (للْوَاحِد وَالْجمع) و (فِي الْفَرَائِض) من لَيست لَهُ فَرِيضَة مُسَمَّاة فِي الْمِيرَاث وَإِنَّمَا يَأْخُذ مَا أبقى ذَوُو الْفُرُوض

بالتحريك واحدة العصب ، ج عصبات ، قوم الرجل الذين يتعصبون له ، وبنوه وقرابته لأبيه ، وتفصيل ذلك : أن العصبة على نوعين : عصبة نسبة ، - عصبة نسبية : بفتح النون والسين ، وهي على ثلاثة أنواع : 1) العصبة بنفسه : كل ذكر من أصول الرجل أو فروعه أو فروع أبيه أو فروع جده لا تدخل في نسبته إليه أنثى 2) العصبة بغيره : هن النسوة اللاتي فرضهن في الميراث النصف والثلثان ( وهن البنات وبنات الابن والأخوات ) عندما يكون معهن ذكر من إخوتهن ، فأنهن يصرن عصبة به . 3) العصبة مع غيره : هن كل أنثى تصير عصبة إذا اجتمعت مع أنثى غيرها ، وهي الأخت تصير عصبة إذا اجتمعت مع البنت في الميراث . - العصبة السببية : وهي على نوعين بحسب سببها : 1) عصبة سببها العتق : كل من أعتق رقيقا كان له الولاء عليه ، فهو عصبته وله ميراثه أن لم يكن له وارث ( ويسمى بمولى العتاقة ) . 2) ( عصبة سببها العقد : وهي أن يقول الرجل للرجل : أنت وليي ترثني إذا مت ، وتعقل عني إذا جنيت ( ويسمى بمولى الموالاة ) .

جماعة و هم ( أحد عشر) كفاة للقيام بأمره دونهما[سورة يوسف]

جماعة[سورة النور]