[مفرد]: مصدر عاقَ.

[ع ي ق]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). عِقْتُ، أَعِيقُ، عِقْ، مص. عَيْقٌ. عَاقَهُ الْمَرَضُ عَنِ الْعَمَلِ: مَنَعَهُ وَصَرَفَهُ عَنِ الْقِيَامِ بِهِ، شَغَلَهُ.

[ع ي ق]. (فَا. مِن أَعَاقَ). مُعِيقٌ عَنِ العَمَلِ: مَانِعٌ لَهُ، مُثَبِّطٌ.

الذي يعوق الناس عن الخير.

انظر عوق.

1-مص. عاق يعيق. 2-نصيب أو حصة من الماء.

فِي صَوته صَوت

العَيْقةُ الفِناءُ من الأَرض وقيل الساحة والعَيْقة ساحل البحر وناحيته ويجمع عَيْقات قال ساعدة بن جؤية سادٍ تَجَرَّمَ في البَضِيعِ ثمانياً يُلْوِي بعَيْقاتِ البحارِ ويُجْنَبُ السّادِي المُهْمَل ويَلْوي بها يذهب بها ويُجْنَبُ تصيبه الجَنُوب والعَيْق النصيب من الماء وعِيق من أَصوات الزجر يقال عَيَّق في صوته وهو يُعَيَّق في صوته والعَيْقة موضع

العَيْقَةُ : ساحِلُ البَحر وناحِيَتُه ذكَره أبو عُبَيد في المُصنَّفِ والجمْع عيْقاتٌ . قال ساعِدةُ بنُ جؤَيَّة : سادٍ تجَرَّمَ في البَضيعِ ثَمانِيا ... يُلْوي بعَيْقاتِ البِحار ويُجْنَبُ والعَيْق : العَوْق ؛ وهو الصَّرف والحَبْس . والعَيْقُ : النّصيبُ من الماءِ كما في اللّسان . وقال ابنُ عبّاد : عِيق بالكَسْر : زجْر . وعيّق تعْييقاً : صوّت يُقال : هو يُعَيِّقُ في صوْتِه . وقال اللّيثُ : العَيّوقُ يائِيٌّ واوِيٌّ وقد تقدّم تعْليله في ع و ق . ومما يُستَدرك عليه : قولُهم : ما فِي سِقائِه عَيْقة أي : وَضَرٌ من سَمْنٍ قالَه شَمِرٌ . وقال غيرُه : إنّما هو عَبْقة بالباءِ الموَحَّدَةِ وقد تقدّم ذلك . والعَيْقَة : الفِناءُ من الأرضِ . وقِيل : السّاحةُ . والعَيْقَة : موضِع وسيأتي في الغَيْن المُعْجَمة . قال أبو محمّد الأسود : إذا أتاك عَيْقَة في شِعْرِ هُذَيل فهو بالعَيْن المُهْمَلة وإذا أتاك في شِعْرِ كُثيِّر فهو بالغَيْن المُعْجَمة فصل الغين المعجمة مع القاف ... المزيد

العَيْقَةُ: ساحِلُ البَحْر، وجَمْعُها: عَيْقَاتٌ. ويُقال للمَرْأةِ إِذا لم تَحْظّ عند زَوْجِها: ما لاقَتْ عندَه ولا عاقَتْ، أي لم تَلْصَقْ بقَلْبِه. وما يَعِيْقُ به الخَيْرُ: أي لا يَليقُ، قال الفَرّاء: ما يَلِيْقُ به الخَبْرُ ولا يَعِيْقُ: إتْبَاعٌ من كَلام بَني أسدٍ. ويُقال: ضَيْقٌ لَيْقُ على الاتْبَاع. وعِيْق: من أصْواتِ الزَّجْرِ، يَعِيْقُ في صَوْتِه.