معجم اللغة العربية المعاصرة 1
ظَنين
[مفرد]: ج أظِنّاءُ:
• من لا يوثق به "رجل ظنين: معادًى؛ لسوء ظنِّه وسوء الظنّ به- ربّ مؤتَمَن ظنين ومتَّهم أمين".
• متَّهم، تُلْقَى عليه شبهة اقتراف جريمة فيسأل عنها أمام القضاء "مثُل الظنينُ أمام القاضي".
• من لا يوثق به "رجل ظنين: معادًى؛ لسوء ظنِّه وسوء الظنّ به- ربّ مؤتَمَن ظنين ومتَّهم أمين".
• متَّهم، تُلْقَى عليه شبهة اقتراف جريمة فيسأل عنها أمام القضاء "مثُل الظنينُ أمام القاضي".
معجم الغني 1
ظَنِينٌ
[ظ ن ن]. وَقَفَ الظَّنينُ في قَفَصِ الاتِّهامِ: الْمُتَّهَمُ.
الرائد 1
ظنين
ج أظناء. 1-ما لا يوثق به. 2-قليل الخير. 3-متهم.
المعجم الوسيط 1
الظنين
كل مَا لَا يوثق بِهِ وَالْمُتَّهَم والقليل الْخَيْر (ج) أظناء
معجم لغة الفقهاء 1
الظنين
بفتح الظاء ، ج أظناء ، المتهم في دينه
معجم الغني 8
ظَنَّ
[ظ ن ن]. (ف: ثلا). ظَنَنْتُ، أَظُنُّ، ظُنَّ، مص. ظَنٌّ ظَنَّ الشَّيْءَ: اِعْتَقَدَهُ، عَلِمَهُ بِغَيْرِ يَقينٍ، وَقَدْ تَأِتِي بِمَعْنَى اليَقينِ:البقرة آية 249 قَالَ الذينَ يظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقو اللَّهِ (قرآن) التوبة آية 118وَظَنُّوا أن لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ (قرآن) ظَنَّهُ بِجُرْمٍ: اِتَّهَمَهُ بِهِ ظَنَنْتُ أَنَّكَ لَنْ تَأْتِيَ في الْمَوْعِدِ: اِعْتَقَدْتُ راجِحاً فَكانَ العَكْسُ ما اعْتَقَدْتُ ... المزيد
ظَنٌّ
[ظ ن ن]. (مص. ظَنَّ) يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِ أَنَّ الأُمورَ تَسيرُ مِنْ سَيِّءٍ إلى أَسْوَأَ: الاِعْتِقادُ، أَيْ ما يَبْدُو في الاعْتِقادِ الرَّاجِحِ مَعَ احْتِمالِ حُدوثِ عَكْسِ ما يُعْتَقَدُ. "في أَغْلَبِ الظَّنِّ سَيَصِلُ هَذا الْمَساءَ" مِنْ شَمائِلِهِ حُسْنُ الظَّنِّ: حُسْنُ التَّصَوُّرِ والاعْتِقادِ. "أَحْسَنَ الظَّنَّ بِهِ" مِنْ سَيِّئاتِهِ سوءُ الظَّنِّ بِالنَّاسِ: اِعْتِقادُ وَتَصَوُّرُ أَنَّ كُلَّ ما يَصْدُرُ عَنِ النَّاسِ فيهِ سوءٌ. "سَبَقَ أَنْ أَسَأْتُ الظَّنَّ فاغْفِرْ لِي سوءَ ظَنِّي واعْفُ عَنِّي". (إسحق الحسيني)الحجرات آية 12 إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ (قرآن) ... المزيد
ظِنَّةٌ
[ظ ن ن]. أُلْحِقَتْ بِهِ ظِنَّةٌ: تُهْمَةٌ.
ظَنَّانٌ
[ظ ن ن]. (صِيغَة فَعَّال لِلْمُبالَغَةِ) رَجُلٌ ظَنَّانٌ: يُسيءُ الظَّنَّ كَثيراً عَرَفْتُهُ ظَنَّاناً: أَي رَجُلاً لا يوثَقُ بِهِ.
ظَنونٌ
[ظ ن ن]. (صِيغَةُ فَعول) رَجُلٌ ظَنونٌ: مُتَّهَمٌ في عَقْلِهِ، أَوْ مُتَّهَمٌ في خَبَرِهِ عَرَفْتُهُ رَجُلاً ظَنوناً: سَيِّءَ الظَّنِّ بِئْرٌ ظَنونٌ: يُشَكُّ في وُجودِ ماءٍ بِها ... المزيد
مَظَانُّ
جمع مَظِنَّة. [ظ ن ن] بَحَثَ عَنِ الْمَفَاتِيحِ فِي مَظَانِّهَا: الْمَوَاضِعُ الَّتِي يُرَجَّحُ وُجُودُهَا فِيهَا كُنْتُ إِذَا وَصَلْتُ إِلَى الْمَوْضُوعِ أَجْمَعُ مَظَانَّهُ فِي الكُتُبِ: الْمَرَاجِعُ، الْمَصَادِرُ الَّتِي يَسْتَقِي مِنْهَا أَفْكَارَ مَوْضُوعِهِ.
مَظَنَّةٌ
[ظ ن ن].: أَصْلُ الشَّيْءِ وَمَنْبَعُهُ. ن. مَظَانّ.
ظِنانَةٌ
[ظ ن ن]. أَلْصَقُوا بِهِ ظِنانَةً: تُهْمَةً.
مختار الصحاح 1
ظنن
(الظَّنُّ) العِلم دون يقين أو بمعناه وبابه رد. وتقول: (ظَنَنْتُكَ) زيدا و(ظَنَنْتُ) زيدا إياك تضع الضمير المنفصل موضع المتصل. و(الظَّنِين) المتهم، و(الظِّنَّةُ) التهمة يقال: منه أظنه و(اظَّنَّهُ) بالطاء والظاء إذا اتهمه وفي حديث ابن سيرين: "لم يكن علي رضي الله عنه (يُظَّنُّ) في قتل عثمان رضي الله عنه" وهو يُفتعل من يُظتن فأُدغم. و(مَظِنَّةُ) الشيء موضعه ومألفه الذي يُظن كونه فيه والجمع (المِظَانُّ).
لسان العرب 1
ظنن
المحكم الظَّنُّ شك ويقين إلاَّ أَنه ليس بيقينِ عِيانٍ إنما هو يقينُ تَدَبُّرٍ فأَما يقين العِيَانِ فلا يقال فيه إلاَّ علم وهو يكون اسماً ومصدراً وجمعُ الظَّنِّ الذي هو الاسم ظُنُون وأَما قراءة من قرأَ وتَظُنُّونَ بالله الظُّنُونا بالوقف وترك الوصل فإِنما فعلوا ذلك لأَن رؤُوس الآيات عندهم فواصل ورؤُوس الآي وفواصلها يجري فيها ما يجري في أَواخِرِ الأَبياتِ والفواصل لأَنه إنما خوطب العرب بما يعقلونه في الكلام المؤَلف فيُدَلُّ بالوقف في هذه الأَشياء وزيادة الحروف فيها نحو الظُّنُونا والسَّبيلا والرَّسولا على أَنَّ ذلك الكلام قد تمَّ وانقطع وأَنَّ ما بعده مستأْنف ويكرهون أَن يَصلُوا فيَدْعُوهم ذلك ... المزيد