[مفرد]: مصدر دهَسَ.

[مفرد]: مصدر دهِسَ.

[مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من دهِسَ.

يَدهَس، دَهْسًا، فهو داهس، والمفعول مَدْهوس ، دهَس الشَّيءَ : داسه دَوْسًا شديدًا، وطِئه وطئًا شديدًا "دهسته السَّيّارةُ".

يَدهَس، دَهَسًا، فهو دَهِس ، دهِس المكانُ : كثُر فيه الدَّوسُ فصار سهلاً ليِّنًا.

[د هـ س]. (ف: ثلا. متعد). دَهَسْتُ، أَدْهُسُ، اُدْهُسْ، مص. دَهْسٌ. دَهَسَتْهُ السَّيَّارَةُ: داسَتْهُ.

[د هـ س]. (ف: ثلا. لازم). دَهِسَ، يَدْهَسُ، مص. دَهَسٌ دَهِسَ المكانُ:كانَ سَهْلاً لَيِّناً لَيْسَ بِرَمْلٍ وَلا تُرابٍ دَهِسَتِ الْمَرْأَةُ: عَظُمَتْ عَجيزَتُها.

[د هـ س] مَكانٌ دَهْسٌ: لَيِّنٌ لَيْسَ بِرَمْلٍ وَلا تُرابٍ نَباتٌ دَهْسٌ: نَباتٌ لَمْ يَغْلُبْ عَلَيْهِ لَوْنُ الخُضْرَةِ.

المكان: كان سهلا لينا ليس برمل ولا تراب.

ج أدهاس. 1-مكان سهل لين ليس برمل ولا تراب. 2-نبت لم يغلب عليه لون الخضرة. 3-أرض لا يغلب عليها لون الأرض ولا لون النبات.”

الْمَكَان دهسا كثر فِيهِ الدهاس وَالْمَرْأَة عظمت عجيزتها والعنز والرمل ضرب لونهما إِلَى السوَاد فَهُوَ أدهس وَهِي دهساء (ج) دهس

دهاسة ودهوسة سهل خلقه

الليث الدُّهْسَةُ لون كلون الرمال وأَلوان المعْزى قال العجاج مُواصِلاً قُفّاً بلَوْنٍ أَدْهَسا ( * قوله « بلون » في الصحاح ورملاً ) ابن سيده الدُّهْسَةُ لون يعلوه أَدنى سواد يكون في الرمال والمَعَزِ ورَمْل أَدْهَسُ بَيِّنُ الدَّهَسِ والدَّهَاسُ من الرمل ما كان كذلك لا يُنبت شجراً وتغيب فيه القوائم وأَنشد وفي الدَّهَاسِ مِضْبَرٌ قوائِمُ وقيل هو كل لَيِّنٍ سَهْلٍ لا يبلغ أَن يكون رملاً وليس بتراب ولا طين قال ذو الرمة جاءت من البِيضِ زُعْراً لا لِباسَ لها إِلا الدَّهاسُ وأُمُّ بَرَّةٌ وأَبُ وهي الدَّهْسُ الأَصمعي الدَّهاسُ كل لَيِّنٍ جدّاً وقيل الدَّهْسُ الأَرض السَّهْلة يثقل فيها المشي وقيل هي الأَرض التي لا يغلب عليها لونُ الأَرض ولا لونُ النبات وذلك في أَول نباتها والجمع أَدْهاسٌ وقد ادْهاسَّتِ الأَرضُ وأَدْهَسَ القومُ ساروا في الدَّهْسِ كما يقال أَوْ عَثُوا ساروا في الوَعْث أَبو زيد من المِعْزَى الصَّدْآء وهي السَّوْداء المُشْرَبَة حُمْرَةً والدَّهْساء أَقل منها حُمْرَةً والدَّهْساء من الضأْن التي على لون الدَّهْسِ والدَّهْساءُ من المَعَزِ كالصَّدْآء إِلا أَنها أَقل منها حُمْرة وقال المُعَلَّى بن جَمال العَبْدي وجاءتْ خُلْعَةٌ دُهْسٌ صَفايا يَصُورُ عُنُوقَها أَحْوى زَنِيمُ والخِلْعَةُ خيار المال ويَصُورُ يُمِيلُ ويروى يَصُوعُ أَي يُفَرّقُ وعُنُوق جمع عَناقٍ والدَّهْسُ والدَّهاسُ مثل اللَّبْثِ واللَّباثِ المكانُ السهل اللين لا يبلغ أَن يكون رملاً وليس هو بتراب ولا طين ورمالٌ دُهْسٌ وفي الحديث أَقْبَلَ من الحُدَيْبية فنزل دَهاساً من الأَرض ومنه حديث دُرَيْد بنِ الصِّمَّة لا حَزْنٌ ضَرِسٌ ولا سَهْلٌ دَهِسٌ ورجل دَعاسُ الخُلُقِ أَي سهل الخلُق دَمِسُه وما في خُلُقِه دَهاسَةٌ ... المزيد

الدَّهْسُ بالفَتْحِ : النَّبْتُ لم يَغْلِبْ عليه لَوْنُ الخُضْرَةِ عن ابنِ عَبَّاد . والدَّهْسُ : المَكَانُ السَّهْلُ اللَّيِّنُ ليس بِرَمْلٍ ولا تُرَابٍ ولا طِينٍ يُنْبِتُ شَجَراً وتَغِيبُ فيه القَوَائمُ . وقيلَ : الدَّهْسُ : الأَرْضُ التي يَثْقُلُ فيها المَشْيُ وقيل : هي التي لا يَغْلِبُ عليها لَوْنُ الأَرْضِ ولا لَوْنُ النَّبَاتِ وذلِك في أَوَّلِ النَّبَاتِ . والجَمْعُ : أَدْهَاسٌ . والدَّهْسُ كالدَّهَاسٍ كسَحابٍ مثْل اللَّبْثِ واللَّبَاثِ : المَكَانُ السَّهْلُ الَّليِّنُ ثمّ إِنَّ الدَّهَاسَ بالفَتْح هو الذي اقْتَصَر عليه أَكثَرُ الأَئمَّة وأَنْشَدُوا قولَ ذِي الرُّمَّةِ : جَاءَتْ مِنَ الْبِيضِ زُعْراً لاَ لِبَاسَ لَهَاإلاَّ الدَّهَاسُ وأُمٌّ بَرَّةٌ وَأَبُ إلاَّ ما حَكَاه النَّوَوِيُّ في التَّحْرِيرِ أَنه يُقَالُ فيه بالكَسْرِ أَيضاً بمَعْنَى المَفْتُوحِ . وقال جَمَاعَةٌ : إِن الدِّهَاسَ بالكَسْرِ : جَمْع دَهْسٍ بالفَتْحِ وهو قِيَاسٌ فيه . نَقَلَهُ شيخُنَا . قلتُ : وقد صرَّحَ غيرُ وَاحدٍ أَنَّ الدَّهْسَ بالفَتْح إِنّمَا يُقَال في جَمْعِه : أَدْهاسٌ كما سبقَ . وأَدْهَسُوا : سَلَكُوه وسارُوا فيه كما يُقَال : أَوْعَثُوا : سَارُوا في الوَعْثِ عن ابنِ دُرَيْدٍ . ورَمْلٌ أَدْهَسُ : بَيِّنُ الدَّهَسِ قال العَجَّاج : أَمْسَى مِنَ القَابِلَتَيْن سُدَّسَا ... مُوَاصِلاً قُفّاً ورَمْلاً أَدْهَسَا ورِمالٌ دُهْسٌ : سَهْلَةٌ لَيِّنةٌ . والدُّهْسَةِ بالضَّمِّ مَعْطُوفٌ على ما قَبلَه أَي بَيِّيُ الدَّهَسِ والدُّهْسَةِ . قالَ ابنُ سِيدَه : هو لَوْنٌ يَعْلُوه أَدْنَى سَوَادٍ يكون في الرِّمال والمَعْزِ . والدَّهَاسَةُ بالفَتْحِ : سُهُولَةُ الخُلُقِ وهو دَهَّاسٌ ككَتَّانٍ سَهْلُ الخُلُقِ دَمِثُهُ . وامْرأَةٌ دَهْساءُ ودَهَاسٌ كسَحَاب : عَظِيمَةُ العَجُزِ الأُولَى عن ابنِ عَبَّاد نقلَه الصَّاغَانِيُّ في العُبَاب ويجوز أَن يكون : امرأَةٌ دَهَاسٌ مَجَازاً على التَّشْبِيه . وعَنْزٌ دَهْسَاءُ كالصَّدْآءِ وهي السَّوْدَاءُ المُشْرَبَةُ حُمْرَةً إِلاَّ أَنَّه أَقَلُّ مِنْهَا حُمْرَةً قالَهُ أَبو زَيْدٍ . وأَنْشَدَ الزَّجَّاجُ يَصِفُ الْمِعْزَى : وَجَاءَتْ خُلْعَةٌ دُهْسٌ صَفَايَا ... يَصُورُ عُنُوقَهَا أَحْوَى زَنِيمُ وسيأْتِي . والدَّهُوسُ كصَبُورٍ : الأَسَدُ ويُقَال : ادْهَاسَّتِ الأَرْضُ ادْهِيسَاساً : صَارَتْ دَهْساءَ اللَّوْنِ أَي كلَوْنِ الرِّمَالِ وأَلْوَانِ الْمِعْزَى . وقالَ الصّاغَانِيُّ : ادْهَاسَّ النَّبْتُ إِذا صَارَ أَدْهَسَ اللَّوْنِ وكذا ادْهاسَّت الأَرْضُ ... المزيد

الدُّهْسَةُ: لَوْنٌ كَلَوْنِ الرَّمْلِ يَعْلُوه أدنى سَوَادٍ. والدَّهَاسُ: الرَّمْلُ لا يُنْبِتُ شَجَراً، تَغِيُب فيه القَوائمُ. وهو المَكانُ اللَّيِّنُ لا يَبْلُغُ أن يكونَ رَمْلاً. والدَّهُوْسُ: الأسَدُ. والدَّهْسُ: النَّبْتُ الذي لم يَغْلِبْ عليه لَوْنُ الخُضْرَةِ، وقد ادْهَاسَّتْ. وداهِيَةٌ دَهْسَاءُ: كما يُقال شَعْرَاء. وامْرَأةٌ دَهَاسٌ: عَظِيمةُ العَجُزِ.